Krutina - Vacek

Kniha je určena všem opravdovým hledajícím a nejen mistrům. Dosáhnout poznání sebe bez mistra je prakticky nemožné. Proto je důležité vědět, kdo je mistr, jak působí, jak jej nalézt a jak se k němu správně chovat, abychom získali co největší prospěch. Dosažením mistrovství cesta nekončí a k jejímu úspěšnému pokračování, jehož konečným cílem je vysvobození ze zrodů v nebožském světě, je nutné správné úsilí. O něm kniha je. Vede k celistvému poznání nejvyšší skutečnosti nejen ve vědomí Já jsem, ale i její tvořivé moci, šakti a inteligence, buddhi.

Moderní překlad starobylého díla Vidžňána Bhajrava Tantra nedvojného kašmírského šivaismu. Původní text díla je přepsán do přímého srozumitelného jazyka čtenářů knih Jiřího Vacka. V úvodu je stručný výklad nauky této advaity. Kniha obsahuje vše potřebné pro praxi přímé stezky od základních stupňů meditace, různé úrovně a techniky átmavičáry, až po nejvyšší nedvojné tantrické praxe, které nejsou běžně nikde jinde uváděny. To současně s poučkami pro celodenní praxi. Kniha vyjde v kapesním formátu. Autor vycházel pro překlad z autentických audio nahrávek výkladu tohoto textu od mistra Swamiho LakšmnaJoo, který je posledním známým mistrem této advaity. Překlad je zbaven většiny technických pojmů šivaismu, a jedná se současně o výklad z vlastní zkušenosti praxe všech 112 uvedených meditací, o kterých kniha pojednává. Jedná se o velmi praktickou učebnici i katalog druhů meditací=dháran pro praxi přímé stezky.

F. Humphreys, který pobýval začátkem minulého století u Ramany Mahárišiho, uvádí jeden způsob poznání našeho božského Já pomocí pozorovatele. Říká, že Mistr jej učil své nejbližší žáky, což je jistě významné. Jiří Krutina ve své knize právě tuto stezku pozorovatele popisuje a to zasvěceně: ze svých vlastních zkušeností i ze zkušeností s přáteli, kteří se touto stezkou zabývají. Pozorovatel je pojednání ryze praktické a srozumitelné všem, kteří touží po návratu k Bohu pomocí poznání našeho pravého, božského Já, jehož projevem v nás pozorovatel je. Pozorovatelem již každý jsme, protože si neustále něco uvědomujeme, to jest pozorujeme. Postačí proto obrátit pozornost vědomí na to, co si v nás vše i naši vlastní existenci uvědomuje. Jak při tom postupovat, jaké obtíže nás při tom čekají, o tom právě kniha je. Provází nás věrně na této stezce, od začátku až do konce.

Druhý díl trilogie Stezkou siddhů podává praxi vedoucí k přímému poznání věčných pravd a zákonitostí Nejvyšší skutečnosti z pohledu tvořivé inteligentní moci vědomí neboli Šakti, jak hovoří východní jóga a tantra, či Ducha svatého, jak praví křesťans ká mystická tradice. Je nutné správně chápat, že oba božské principy: vědomí a jeho inteligentní moc a energie jediné skutečnosti, kterou je vědomí JÁ JSEM, jsou nedvojné a v Nejvyšší skutečnosti samotné neoddělenou jednotou; vědomí je moc a moc je v ědomí, nejsou dva, ale jedním. Vědomí nemá moc, ale vědomí = inteligentní vůle - moc - energie - schopnost tvořit. Život bytostí s těly v nebožských úrovních stvoření, kam patří i náš svět, je ale vždy do určité míry podroben utrpení odpovídající míř e nevědomosti které podléhají, která spočívá zejména ve ztrátě duchovního spojení s Bohem a jeho božskou inteligentní tvořivou moci - silou - prvotním hybatelem - energií. Pádem do nebožských úrovní došlo jako výsledek k oddělení obou původně božskýc h principů vědomí šiva-šakti a dále k jejich omezení a nesvobodě. Výsledkem je žalostný stav nevědomého člověka, který v nevědomosti opakovaně podléhá utrpení nejrůznějšího druhu. O tom jak napravit tento stav a plně se navrátit do jednoty s Bohem i v jeho aspektu tvořivé inteligentní moci je právě tato kniha. Uvedená poučení a vhledy do duchovních zákonitostí jsou výsledkem přímé zkušenosti praxe, kterou autor v knize podává. Každý má tak možnost je plně ověřit svou vlastní praxí, což je také c ílem. Svým rozsahem, komplexností a zachyceným vhledem se jedná o ojedinělou knihu podávající nedvojnou stezku síly.

Podle rasistických teorií hitlerovského Německa měli být Češi jako méněcenná rasa vyvražděni a Čechy a Morava natrvalo osídleny výhradně Němci. V průběhu války tuto genocidu Němci počali i uskutečňovat například plánovaným vražděním českého důstojnického sboru, české inteligence, legionářů a sokolů. Tím způsobili českému národu obrovské škody duchovní i hmotné. Do dnešního dne jsme se za to nedočkali - například věznění občané, jakýchkoli náhrad. Současně je vedena trvalá a mohutná mediální kampaň proti českému národu, která tyto zločiny proti lidskosti spáchané Němci zlehčuje až zamlčuje, a ojedinělou osobní spravedlivou odplatu za spáchané zločiny na statisících zavražděných a vězněných Čechů staví na roveň této strašlivé genocidě. Lži o tom tato kniha na ověřených skutečnostech vyvrací.

Autor studiem a hlavně svou celoživotní osobní praxí křesťanské mystiky a jógy objevil podstatnou jednotu učení zakladatelů všech velkých náboženství jako je Mojžíš, Ježíš, Buddha, Ráma, Krišna a další

Buddhismus je dnes velmi populární i mimo své tradiční historické rozšíření. To s sebou nese i negativní jev pro hledající v podobě zastření toho podstatného pro praxi pod nánosem mnoha kulturně podmíněných tradičních rituálů buddhismu. To zásadní, kam nás nejen historický Buddha a jeho následovníci vedou, je uvědomění sebe sama — naší buddhovské podstaty a „odejití“ do nirvány, což je shodný cíl všech náboženství a duchovních směrů věčné filozofie — poznání sebe sama a vysvobození. Kniha na buddhismus pohlíží okem praktika přímé stezky z pohledu vědomí a jeho moci a nalézá v učení původních buddhistických siddhů tresť přímé nauky. Ramana Maháriši jasně řekl, že původní praxí buddhismu musela být átmavičára — zkoumání sebe sama. Praxe a podání nauky naší duchovní školy v sobě zcela přirozeně obsahuje i zahrnuje esenci tibetského (tantrického) buddhismu v jeho odhalené nezastřené podobě, bez nánosů toho zbytečného. Kniha je tak možným prostředníkem pro buddhisticky zaměřené hledající k pochopení toho zásadního z přímé cesty sebepoznání v našem pravém Já, kterým je ryzí svobodné sebe si vědomé vědomí — Já jsem. Kniha obsahuje i dosud do češtiny nepřeložené původní starobylé texty mahásiddhů Tilopy a Náropy: Satadharma-upadeša-náma a Karnatantra-vadžrapáda-náma.

Nejvyšší Skutečnost je samo ryzí Vědomí, jež je noumenon. Stezka k Bohu vede poznáváním vlastní existence ve vědomí, jeho uvědomováním, poznáváním jeho aspektů inteligence, světla a blaženosti a odstraňováním překážek a omezení vědomí, kterým je ego a síly směřující k jeho opětnému vzniku, které přinášejí nesvobodu, utrpení a zlo člověku. Tím obnovujeme svůj prvotní božský stav ve věčném dobru a štěstí, které tolik hledáme zevně a mimo nás samé. Dvoudílná kniha vychází z vlastní praxe autora, ke které se opět vrátil v tomto životě po spontánním duchovním probuzení v roce 2003, které jej dovedlo k mistrovi Jiřímu Vackovi, s jehož duchovní pomocí a současným vnitřním vedením siddhy Nitjánandy poznání sama sebe ustálil do jeho přirozeného stavu. Společně s Jiřím Vackem sdílí a učí nauku přímé stezky ve společenství hledajících v Česku i na Slovensku. Meditační praxe podle J. Vacka, kterou společně se svým mistrem učí, je postavená na esenci zkušeností prověřených minulými i současnými mistry. Je založena zejména na zkoumání sebe sama - átmavičáře, jejímž nejznámějším exponentem v minulém století byl velký mudrc z Arunáčaly Ramana Maháriši a na nedvojné praxi kundaliní jógy, která byla součástí všech duchovních směrů, tantrou a jógou počínaje a křesťanskou mystikou konče.

Konečným cílem každé duchovní stezky je vysvobození ze zrodů v nebožském světě, kde strádáme. Samotné poznání naší božské podstaty k vysvobození nestačí. Je nutné i rozpustit všechny síly, které nás do těla a světa poutají. Jak toho docílit, uvádí právě tato kniha. Shrnuje podmínky nutné k dosažení vysvobození a současně podává jasný a praktický návod, jak je splnit. Část knihy je věnována i výkladu átmavičáry Ramany Mahárišiho, jak ji autor se svými přáteli učí a praktikuje.

Ryze praktický návod pro praxi snadné stezky k Bohu pomocí rozvíjení působení boží síly v nás, který může provádět bez jakýchkoliv rozdílů každý. Cílem stezky je vytvoření duchovního světla, což je ona tajemná hadí síla. Světlo je nejvyšší a nejmocnější dostředivou silou, která nás přivádí zpět, odkud jsme vyšli, do Boha.

Kašmírský šivaismus je nejvýznamnější nedvojnou filozofií Indie. Abhinavagupta, největší mezi starobylými šivaistickými mudrci, napsal mnoho hlubokých a rozsáhlých pojednání. Naštěstí pro současné hledající napsal také krátké shrnutí svého učení, které nám tuto duchovní filozofii a jógu činí přístupnější. Tím je Paramarthasara. Kniha obsahuje překlad textu a komentář.

Autor, bývalý pracovník Vojenského historického ústavu v Praze, popisuje podrobně, jak se rodil zákrok proti Pražskému jaru v roce 1968 (jehož 45. výročí si právě letos připomínáme) a hlavně, jak se uskutečnil. Odhaluje chování jeho hlavních představitelů zejména po jejich únosu do Moskvy a v Moskvě, statečnost jedněch a zradu druhých, kde bychom ji nejméně čekali. Znovu jsme svědky obdobné proměny hrdinů, jako byl francouzský maršál Petain za 1. světové války na kolaboranta za války druhé. Něco takového se událo i v Moskvě. Jiní zůstali věrní, i když jim hrozila ztráta života. Autor si nevymýšlí, ale předkládá nepopiratelná fakta. Čtenář se tak dozví, jak vše opravdu bylo. Vojenský přepad pěti „bratrských“ států Československa v roce 1968 byla z vojenského hlediska největší vojenská operace od konce druhé světové války. Československo v atmosféře studené války bylo strategickým místem v Evropě, což hrálo svou roli v těchto událostech, podobně jako již několikrát v našich národních dějinách. Slovy Karla Čapka, vždy jsme byli u každé mely, která se v Evropě seběhla. Kniha věrně zachycuje celou operaci a připomíná i naše oběti, lidi, kteří při střetu s okupanty položili své životy. K danému tématu se jedná o ojedinělou knihu a doplňuje informační mezeru právě této části našich novodobých dějin. Kniha je také připomínkou, že svoboda není samozřejmostí a je nutné si ji vážit.

Kniha se plně věnuje praxi naší školy poznání Sebe. Shrnuje podmínky každé stezky, má-li vést k Bohu. Věnuje se také praxi odevzdanosti, úsilí o vysvobození z utrpení, otázce zla, významu duchovního společenství a dalším vážným otázkám.

Kniha svým názvem shrnuje svůj obsah – je věnovaná přímé praxi vědomí, která je základem nejen naší duchovní školy. Kniha je učebnicí pro začátečníky, byla napsána jako základ a cíl jógy a mystiky na podnět dcery autora. Text vznikl během 14denního meditačního semináře na Morávce v roce 2009 a věnuje se výhradně praxi poznání sebe sama (átmavičáře), jak ji v minulém století znovu připomenul Ramana Maháriši, mudrc z Arunáčaly.

Kniha byla napsána proto, že před českou veřejností je trvale zamlčována pravda o německé okupaci a genocidě českého národa, se kterou Němci začali zcela plánovitě již ve válce. V případě jejich vítězství měl být český národ vyvražděn.