Billy Meier

Autor poutavě a přesvědčivě popisuje opravdový příběh svého života. Od svého dětství pěstuje kontakty s Plejáďany na telepatické i fyzické úrovni. Plejáďané nám poskytují poučné informace o historii lidstva a Země, o povaze vesmíru a lidského vědomí.

Ružovočervený krištáľ zavedie čitateľa (poslucháča) v 11 rozprávkach s ilustráciami do vysnívaného rozprávkového sveta. Rozprávky (Starý múdry muž z Indie, Datľový boh, Neviditeľné kráľovstvo, Krištáľ s jedným prianím, Rozprávková princezná, Mlyn na snehové vločky, Čerešňa splnených snov, Malé dievčatko, Kráľovná rusaliek, Rozprávkový mužíček, Jarná princezná a Pán búrok a víchríc) sú určené pre všetky vekové kategórie – od detí cez dospievajúcich až po dospelých. Rozprávky a tajomné príbehy v nich majú veľkú výpovednú hodnotu a majú čo povedať všetkým ľuďom dnešného sveta. Vyplýva z nich poučenie a ponaučenie, zamyslenie sa nad životom, nad zmyslom života, nad chudobou a bohatstvom, nad utrpením a šťastím, nad krásou, snami, prianiami a tajomnom, nad realitou dní, čarokrásnou prírodou, vzťahmi medzi ľuďmi, škriatkami, vílami a princeznami. Rozprávky sú podnetom na zamyslenie a prehodnotenie vlastného života, konania a správania. Táto kniha rozprávok nie je určená na to, aby po jednom prečítaní stála zaprášená na poličke. Ak radi premýšľate o veciach zemských a nadpozemských, určite sa k nej znovu a znovu vrátite.

Čo je láska? Láska je absolútna istota, že človek vo všetkom spolužije a spoluexistuje, teda vo všetkom existujúcom: Vo faune a flóre, v blížnych, v každej materiálnej a duchovnej forme života každého druhu, a v trvaní celého Univerza i mimo neho. Láska vo svojej vlastnej definícii teda znamená: Cítenie absolútnej istoty, že človek spolužije vo všetkom existujúcom v absolútnej istote a v absolútnom cítení toho, že existencia ostatných častí existencie je vlastnou existenciou, a je úplne jedno či ide o rastlinu, formu ducha, zviera, planétu, kameň alebo blížneho.

Gelion sa javí ako nenápadný mladý muž, z ktorého sa však čoskoro vykľuje mužský nadčlovek. Zjaví sa ako prízrak zo svojej minulosti a prítomnosť ožiari ako jasné svetlo, ktorého oslepujúca žiara najprv zviditeľní všetko negatívne a zvrhlé, a potom to jednoducho zničí. Gelion definuje pojem nadčlovek úplne nanovo, pretože je aj napriek všetkým svojim hrdinským činom absolútne ľudským, neskazeným a verným mladým človekom, ktorý má dobré srdce. Je vždy spravodlivý a zo zásady pripravený dať každému, kto chybuje, znovu šancu, aj keď proti zločincom a kriminálnikom bojuje ako starogermánsky bojovník. Až keď mu jeho zvrhlí protivníci nedajú žiadnu inú možnosť, udiera a vtedy je vo svojej rigoróznej efektívnosti absolútne radikálny. Kto však prijme jeho ruku a upustí od svojho zločineckého počínania, ten získa v Gelionovi absolútne verného priateľa. Dvojromán, ktorý vám predkladáme, nám ukazuje svet, aký by sme si želali v našich najtajnejších snoch: čistú lásku a priateľstvo, opodstatnenú dôveru a neustále víťazstvo čestnosti a dobra proti zločineckým kriminálnikom. Román nám neponúka žiaden blažený svet bez boja, ale svet, v ktorom sa boj oplatí, pretože ním sa preseká cesta pre lepšiu budúcnosť. Dvojromán „Fantóm“ a „Obchodník s dievčatami“ je (ako aj oba ostatné zväzky trilógie) veľmi špeciálny. Poviedky nie sú len dobre vymyslenými strhujúcimi príbehmi, hoci vyvolávajú tento dojem, a nie sú ani príbehmi s biografickými a autobiografickými črtami. Hoci obsahujú z každého niečo, nemožno ich zaradiť ani k dobrodružným, kriminálnym či ľúbostným románom. V každom prípade sú medzi riadkami občas učebnicou a občas sú jednoducho len poučné (ale kto by čakal od Billyho niečo iné?!)

Publikácia má pomôcť ľuďom viac pochopiť ako funguje psychika, myslenie, city, pocity, pamäť, ako správne myslieť, ako sa správne koncentrovať pomocou jednoduchých cvičení. Ponúka možnosť ako sa človek môže stať kováčom svojho osudu. Cieľom čitateľa sa má stať zdravie, životný úspech a sebadôvera. Tento cieľ sa má dosiahnuť cestou učenia, poznania a praktického využitia. Poznanie a vedomosti majú praktickú cenu, lebo len oni prinášajú vhodné nazeranie na správne prirodzené myslenie, konanie, na správny životný svetonázor, ktoré určujú správanie ľudí. Úplný úspech môže byť cez poznanie len tak dosiahnutý, keď sa prenesie do celkového a aj do každodenného života.

Talmud Jmmanuel je pravdivá závěť Jmmanuela, nazývaného Ježíš Kristus. Starý původní dokument z doby Jmmanuelovy byl objeven roku 1963 ve skutečné Jmmanuelově pohřební jeskyni, kde ležel zahrabán (uzavřen pryskyřicí) přibližně 20 století a kde přečkal tuto dlouhou dobu. Objevitel této skutečné Jmmanuelovy jeskyně byl později zavražděn v Bagdádu, poté co již notnou část těchto starých písemností přeložil pro svého přítele Billyho Eduarda A. Meiera do němčiny. Existovalo spojení mezi Jmmanuelem (alias Ježíšem Kristem) a jevem UFO? Kdo byl Jmmanuelův skutečný otec a odkud pocházel? Kdo byl jeho skutečný zrádce a co se skrývá za tajemstvím zmrtvýchvstání a nanebevstoupení? Jaké udivující pravdy byly po celá dvě tisíciletí před lidmi na Zemi skrývány a až k nepoznání zfalšovány a proč? Výňatek z Talmudu Jmmanuel, 1, 87: "Plodu svého lůna dá jméno Jmmanuel, což jest překladem ›ten s věděním JHWH‹, toť na důkaz a k poctě JHWH, jehož silou a prozíravostí byla země poznovu oplozena probuzeným (inteligentním) lidským životem, tedy tak, že synové nebes – oni, již přicestovali zdálí, z hlubin nebeských (Vesmíru, Univerza) – pojali za své divé předchůdkyně pozemských žen (praženy, dávnověké ženy)."

Dvojjazyčné vydanie. Slovensko - Nemecká verzia, Version: Slowakisch - Deutsch. Na ľavých stranách knihy nemecký originálny text a na pravých stranách slovenský preklad. Gelion sa javí ako nenápadný mladý muž, z ktorého sa však čoskoro vykľuje mužský nadčlovek. Zjaví sa ako prízrak zo svojej minulosti a prítomnosť ožiari ako jasné svetlo, ktorého oslepujúca žiara najprv zviditeľní všetko negatívne a zvrhlé, a potom to jednoducho zničí. Gelion definuje pojem nadčlovek úplne nanovo, pretože je aj napriek všetkým svojim hrdinským činom absolútne ľudským, neskazeným a verným mladým človekom, ktorý má dobré srdce. Je vždy spravodlivý a zo zásady pripravený dať každému, kto chybuje, znovu šancu, aj keď proti zločincom a kriminálnikom bojuje ako starogermánsky bojovník. Až keď mu jeho zvrhlí protivníci nedajú žiadnu inú možnosť, udiera a vtedy je vo svojej rigoróznej efektívnosti absolútne radikálny. Kto však prijme jeho ruku a upustí od svojho zločineckého počínania, ten získa v Gelionovi absolútne verného priateľa. Dvojromán, ktorý vám predkladáme, nám ukazuje svet, aký by sme si želali v našich najtajnejších snoch: čistú lásku a priateľstvo, opodstatnenú dôveru a neustále víťazstvo čestnosti a dobra proti zločineckým kriminálnikom. Román nám neponúka žiaden blažený svet bez boja, ale svet, v ktorom sa boj oplatí, pretože ním sa preseká cesta pre lepšiu budúcnosť.

Gelion sa javí ako nenápadný mladý muž, z ktorého sa však čoskoro vykľuje mužský nadčlovek. Zjaví sa ako prízrak zo svojej minulosti a prítomnosť ožiari ako jasné svetlo, ktorého oslepujúca žiara najprv zviditeľní všetko negatívne a zvrhlé, a potom to jednoducho zničí. Gelion definuje pojem nadčlovek úplne nanovo, pretože je aj napriek všetkým svojim hrdinským činom absolútne ľudským, neskazeným a verným mladým človekom, ktorý má dobré srdce. Je vždy spravodlivý a zo zásady pripravený dať každému, kto chybuje, znovu šancu, aj keď proti zločincom a kriminálnikom bojuje ako starogermánsky bojovník. Až keď mu jeho zvrhlí protivníci nedajú žiadnu inú možnosť, udiera a vtedy je vo svojej rigoróznej efektívnosti absolútne radikálny. Kto však prijme jeho ruku a upustí od svojho zločineckého počínania, ten získa v Gelionovi absolútne verného priateľa. Dvojromán, ktorý vám predkladáme, nám ukazuje svet, aký by sme si želali v našich najtajnejších snoch: čistú lásku a priateľstvo, opodstatnenú dôveru a neustále víťazstvo čestnosti a dobra proti zločineckým kriminálnikom. Román nám neponúka žiaden blažený svet bez boja, ale svet, v ktorom sa boj oplatí, pretože ním sa preseká cesta pre lepšiu budúcnosť. Dvojromán „Fantóm“ a „Obchodník s dievčatami“ je (ako aj oba ostatné zväzky trilógie) veľmi špeciálny. Poviedky nie sú len dobre vymyslenými strhujúcimi príbehmi, hoci vyvolávajú tento dojem, a nie sú ani príbehmi s biografickými a autobiografickými črtami. Hoci obsahujú z každého niečo, nemožno ich zaradiť ani k dobrodružným, kriminálnym či ľúbostným románom. V každom prípade sú medzi riadkami občas učebnicou a občas sú jednoducho len poučné (ale kto by čakal od Billyho niečo iné?!)

Autor vysvetľuje v tejto knihe zrozumiteľnými, citlivými a konštruktívnymi slovami pravdu o celom cykle znovuzrodenia, života, zomierania, smrti a s tým spojeného smútku. A implicitne či explicitne dostanete odpovede na svoje otázky, ako napríklad: – Čo presne zo mňa prejde na druhú stranu (onen svet), keď zomriem – a čo sa vráti? – Čo zo mňa zostane večné, čo je pominuteľné? – Môže sa stať, že sa znovu narodím ako zviera, ako tvrdia jednotlivé náboženstvá? – Existuje karma? – Mám všetky svoje vedomosti a schopnosti vo svojej hlave alebo to je aj niekde inde? – Čo je skutočne samovražda, extrémne život ohrozujúce druhy športu, eutanázia a trest smrti? Má človek právo rozhodovať o umieraní a smrti? – Čo sa presne deje, keď niekto umiera? – Ako zaobchádzať s cudzím smútkom, ako môžem niekoho skutočne utešiť v jeho smútku? – Ako sa môžem vyrovnať so svojím vlastným smútkom, môžem vôbec smútiť? – Mohla by veda skutočne vytvoriť môj presný klon – nielen moje telo, ale tiež moju osobnosť? – Môžu zvieratá skutočne myslieť? – a mnoho ďalších. Smrť patrí k životu práve tak ako život k smrti. Nemôže existovať jedno bez druhého, pretože sú obe strany od seba závislé ako bdenie a spánok. A tak ako spánok nastáva bez toho, aby mu človek mohol uniknúť, tak nastane aj smrť na konci dní, či už to človek chce alebo nie. Preklad: Ivan Mikulík

Účel knihy »Úvod do meditace« člověku umožňuje, aby si osvojil meditaci v rámci samostudia. Člověk tedy nepotřebuje navštěvovat »guruy« či »jogíny«, kteří by mu za drahé peníze namlouvali, že mu dokážou přinést »spásu«, ačkoliv by v něm pouze vzbuzovali závislost, využívali jej, otravovali jeho myšlení a zotročovali jeho vědomí. Studium meditace je ovšem velmi tvrdé a vyžaduje velké nasazení, vůli se učit a schopnost vytrvat, chce-li člověk dospět k tomu, aby požíval nepředstižných darů vědomí. Rychlokurzy nebo intenzivní kurzy, jež jsou všude nabízeny pro netrpělivce, mohou sice působit lákavě, ale jsou také nanejvýš klamné a nebezpečné, a především: nepřináší žádný efekt. Pozemštěné nejsou uvyklí myslet a jednat na základě Tvořivých zákonů, a proto pro ně není snadné se přeorientovat na trpělivost a klid, jež od nich vyžaduje meditace. Ve škole a v povolání se od člověka stále vyžaduje materiálně-intelektuální úsilí (ctižádostivost, zvídavost atd.) a věřícný přístup k cizím poznatkům a vědomostem. Náboženství postavila lidi pod nadvládu imaginárního Boha a uzmula jim tak jejich sebevládu. Také světské, lidské struktury moci, jako je stát, ekonomika a věda, se starají o to, aby lidé zůstali nevědoucí a manipulovatelní. Lidé proto již nevědí, jaká moc skutečně dřímá v jejich nitru, a tak hledají náhražku v čistě materiálním výkonu, v jehož důsledku zatracují své vědomí k nečinnosti. Mnozí lidé však přesto ve svém nitru možná tuší, že mnohé věci, na nichž se spolupodíleli, nemohou být správné. Lidé, a především jejich vědomí, chtějí žít jinak, totiž v souladu s Tvořením. Mnozí lidé věří tomu – nečinně čekajíce na blesk z čistého nebe –, že ke správnému způsobu života a správnému smýšlení dospějí tím, že budou sedět na kraji cesty. Lidé nepotřebují vybočovat z cesty, neboť mohou ve svém vlastním navyklém prostředí začít s tím, aby mysleli a jednali na základě Tvořivých zákonů. Nesmějí a nemohou však již otálet s tím, aby se po několik málo vteřin skutečně soustředili na své nitro, pokud je pro ně zatím obtížné, aby se od své niterní podstaty např. dozvěděli přesný čas, místo aby se podívali na hodinky. Pokud však lidé tuto schopnost soustředění jednou ovládnou, pak jim bude sloužit i tam, kde by se svým obvyklým, materiálním způsobem myšlení museli ujít celé kilometry k předmětu, na nějž chtějí nahlédnout, načež by o něm přesto ještě s absolutní jistotou nemohli říci: JE TO TAK. Člověk by se měl zamyslet nad tím, že Tvoření není nikdy nečinné. I ono naplňuje bez přerušení zákony a doporučení, jež samo stvořilo, aby zabezpečilo existenci všech svých tvorů. Člověk je jedním z tvorů Tvoření a měl by jednat stejně jako ono. Meditace neslouží jednoduše k uvolnění – kvůli čemuž ji doporučují i lékaři –, nikoliv, meditace slouží především k sebedisciplíně člověka, ke školení jeho vědomí, k poznání a k tomu, aby se dopracoval niterního míru a vyrovnanosti a aby vůbec zvládl svůj život. Bude-li člověk tuto knihu podrobně a pozorně studovat a bude-li jednat na základě objasňovaných vědomostí, tak se mu dostane souvisejících a mnoha jiných poznatků. Billy Skladba knihy Tato kniha se člení na sedm hlavních oddílů, jež se nazývají takto: 1. Předmluva 2. Úvodní slovo 3. Samotná meditace 4. Úvod do meditace 5. Meditační nauka 6. Další vysvětlení 7. Slova ke vštípení Meditační nauka je naukou pro vědomí sloužící k sebepoznání, jež se zakládá na rozeznávání pravé reality a ovládání všech faktorů vědomního a tělesného života. Meditační nauka je naukou násilného (aktivního) nenásilí, jež tkví v absolutní logice, souladné se zákony sedmerosti, jejichž význam uvádí následující vysvětlení: - Násilné (aktivní) nenásilí -