Květoslav Minařík strana 2 z 2

Tento spis je učebnicí jógy, a proto především hloubkové psychologie. Vyžaduje tedy hned od počátku, aby člověk abstrahoval od sebe sama a aby se již neztotožňoval s citovými prožitky, které duchovně nevyvinutému člověku tak imponují, že si myslí, že by bez nich celý jeho život pozbyl smyslu. Jakmile bude člověk abstrahovat od pocitových fenoménů, jejichž působením se já ztotožňuje s předměty, které na něho působí přes jeho smysly, jeho život se obohatí, neboť kromě prožívání se bude dostavovat i poznávání. Poznávání je přímým předchůdcem schopnosti provádět jógu v jejím nejlepším pojetí. Člověk začne být schopný vzít sebe sama jako předmět bádání psychických fenoménů. Odtud je již jen malý krok k stupňování abstrakce sebe sama od světa jevů, které chce běžný člověk zažívat tím, že se s nimi duševně spojuje.

The theme of this book is Yoga and Buddhism as a way of life. It is a small selection of texts that Květoslav Minařík wrote during three decades as answers to the questions and problems of those interested in the spiritual life and spiritual teachings. Květoslav Minařík chose and prepared those texts for translation in 1973.

Mudrc je činný preto, že zistil, že získal telo prostredníctvom skutkov alebo činnosti. Telo získané týmto spôsobom človeka zaväzuje, aby bol činný. Pretože ak nie je činný, jeho existencia sa ocitne v demoličných tlakoch - prejaví sa duševný úpadok, potiaže s telom. A kto dovidí až za okamžik smrti, pozná, že nečinnosť je cesta k rozpadu individuality, ktorému nie je vystavený nikto, kto je nezištne činný. Z tohto poznania vyviera snaha mudrca byť intenzivne činný. Pretože však poznáva, že i činnosť môže byť zatemňujúca, je činný naprosto nesebecky, tj. pre činnosť samú. Takáto činnosť má úzky vzťah k te, pretože rovnako ako zriekavanie sa sveta zvýrazňuje tao. Preto mudrc činnosťou tao dosahuje, kdežto bežný človek ho stráca. Dosahovať tao je podmienené prítomnosťou te, ztrata tao je podmienená neprítomnosťou te, teda prítomnosťou sebectva v činnosti.

Spoločnou hlavnou myšlienkou prác zoskupených v prvom zväzku DRAHOKAMY 1 je metodicko-didaktická problematika súvisiaca s duchovným vývojom, predovšetkým vysvetlenia týkajúce sa správneho riešenia rozličných zložitých životných situácií v spoločnosti, zamestnaní i súkromí. Zároveň je tu zdôvodený význam týchto pravidiel na ceste k dokonalosti v rôznych ich etapách od vstupu na cestu až k jej cieľu. Drobné práce Květoslava Minaříka, shrnuté do dvou svazků DRAHOKAMŮ, vyplynuly z dotazů zájemců o duchovní život a duchovní nauky a z rozhovorů s nimi. Jsou stejně různorodé jako podněty, které k nim vedly. Čtenář v nich může najít odpověď na některé vlastní problémy, které jsou v ostatních knihách tohoto autora řešeny jen globálně. Společnou hlavní myšlenkou prací seskupených v prvém svazku DRAHOKAMY 1 je metodicko-didaktická problematika související s duchovním vývojem, především sdělení týkající se správného řešení rozličných složitých životních situací ve společnosti, zaměstnání i soukromí. Zároveň je zde zdůvodněn význam těchto pravidel na cestě k dokonalosti v různých jejích etapách od vstupu na cestu až k jejímu cíli.

Rozsah dochovanej korešpondencie je obrovský, preto ani výber z nej nie je možné vtesnať do jedného zväzku. Najčastejšie sa opakujúce témy, týkajúce sa praktickej aplikácie náuky Květoslava Minaříka, sú v tomto zväzku zhrnuté do týchto kapitol: Askeze, Bdělost, Cíle duchovních snah, City, Činnost, Manželství a rodina, Mravnost, Mystická cvičení, Nálada, Odosobnění, Pohlavnost, Pokyny jednotlivcům, Uvědomování si těla a koncentrace na nohy, Vstup na cestu, Životospráva.

Květoslav Minařík pokladal pravdy obsiahnuté v tomto spise za nesmierne užitočné pre rozvoj duchovných kvalít a zároveň blízke modernému spôsobu európskeho myslenia, preto ho doprevádza početnými vysvetľujúcimi komentármi a tým tento malý skvost duchovnej literatúry ešte obohatil.