Bernhard Moestl strana 2 z 2

Lidé považují moc za cosi neblahého. Kdo o ni usiluje, na toho padá podezření, že ji chce zneužívat k manipulaci. Dějiny lidstva však ukazují, že moc je všudypřítomný a věčný nástroj přírody k nastolení řádu Každá společnost, každý podnik, ba i každ á rodina potřebují, aby je někdo vedl. Bernhard Moestl, výtečný znalec východoasijské filozofie, jenž žil dlouhá léta v Asii a mimo jiné pobýval i ve slavném klášteře Šaolin v Číně, přistupuje k tomuto námětu s jasnou a nepředpojatou myslí čínského m udrce. Ukazuje, jak moc vzniká a proč uvědomělé a zodpovědné zacházení s ní je jediná cesta, jak si ji natrvalo udržet a úspěšně vést ostatní.

Lidé považují moc za cosi neblahého. Kdo o ni usiluje, na toho padá podezření, že ji chce zneužívat k manipulaci. Dějiny lidstva však ukazují, že moc je všudypřítomný a věčný nástroj přírody k nastolení řádu Každá společnost, každý podnik, ba i každ á rodina potřebují, aby je někdo vedl. Bernhard Moestl, výtečný znalec východoasijské filozofie, jenž žil dlouhá léta v Asii a mimo jiné pobýval i ve slavném klášteře Šaolin v Číně, přistupuje k tomuto námětu s jasnou a nepředpojatou myslí čínského m udrce. Ukazuje, jak moc vzniká a proč uvědomělé a zodpovědné zacházení s ní je jediná cesta, jak si ji natrvalo udržet a úspěšně vést ostatní.

Lidé považují moc za cosi neblahého. Kdo o ni usiluje, na toho padá podezření, že ji chce zneužívat k manipulaci. Dějiny lidstva však ukazují, že moc je všudypřítomný a věčný nástroj přírody k nastolení řádu Každá společnost, každý podnik, ba i každ á rodina potřebují, aby je někdo vedl. Bernhard Moestl, výtečný znalec východoasijské filozofie, jenž žil dlouhá léta v Asii a mimo jiné pobýval i ve slavném klášteře Šaolin v Číně, přistupuje k tomuto námětu s jasnou a nepředpojatou myslí čínského m udrce. Ukazuje, jak moc vzniká a proč uvědomělé a zodpovědné zacházení s ní je jediná cesta, jak si ji natrvalo udržet a úspěšně vést ostatní.

Lidé považují moc za cosi neblahého. Kdo o ni usiluje, na toho padá podezření, že ji chce zneužívat k manipulaci. Dějiny lidstva však ukazují, že moc je všudypřítomný a věčný nástroj přírody k nastolení řádu Každá společnost, každý podnik, ba i každ á rodina potřebují, aby je někdo vedl. Bernhard Moestl, výtečný znalec východoasijské filozofie, jenž žil dlouhá léta v Asii a mimo jiné pobýval i ve slavném klášteře Šaolin v Číně, přistupuje k tomuto námětu s jasnou a nepředpojatou myslí čínského m udrce. Ukazuje, jak moc vzniká a proč uvědomělé a zodpovědné zacházení s ní je jediná cesta, jak si ji natrvalo udržet a úspěšně vést ostatní.

Kniha podrobne preberá dvanásť hlavných životných zásad, ku ktorým šaolinské učenie dospelo. Sú ilustrované praktickými príkladmi ich zachovávania v praxi. Kniha je písaná živým a čitateľným slohom a nevyžaduje od čitateľa žiadnej predchádzajúcej znalosti čínskej filozofie.

Ve staré Číně byl symbolem bujné, nespoutané mysli drak. K jejímu zkrocení a využití při dosahování životních cílů – k tomu, co nazývali uměním jezdit na drakovi – nás však může podle šaolinských zásad dovést opět pouze síla myšlení. „Vše, čím jsi a čím se staneš, je jen v tobě samém.“ Autor knihy Bernhard Moestl je znalcem čínské filozofie a myšlenkového bohatství duchovního centra s dlouhodobou tradicí – kláštera Šaolin, kde měl vzácnou příležitost určitou dobu pobývat. Je proto povolaným rádcem na cestě k ovládnutí sebe sama a k dosažení životního štěstí. Kniha je orientována prakticky, kromě systematického výkladu dvanácti zásad, které je třeba při usilování o hodnotný život respektovat, obsahuje příklady a cvičení, jež na cestě k úspěchu výrazně pomáhají. Je určena všem zájemcům o čínskou filozofii a každému, kdo chce nenásilnou formou zlepšit kvalitu svého života.