Daniel Pastirčák strana 2 z 3

Táto kniha nie je kľúčom k Biblii, ako je návod na poskladanie zakúpeného produktu. Nie je ani systematickým výkladom jednotlivých textov alebo kníh. Je niečím omnoho viac. Renomovaný slovenský autor, výtvarník, prozaik a kazateľ Daniel Pastirčák ponúka čitateľovi náhľad do kuchyne, pohľad za oponu. Po sympatickom priznaní obmedzenosti povrchného čítania Biblie pred nás predostiera zásadné existenčné témy a ich hlboké súvislosti. Intelektuálne poctivo a duchovne zrelo kráča s čitateľom labyrintom Biblie, zamýšľa sa a poukazuje na krásne paradoxy, univerzálne pravdy a nápadité prepojenia. Neponúka definitívne riešenia, skôr naopak, pozýva hlbšie a nabáda k unášaniu prúdom Ducha, ktorý textami Biblie dynamicky prúdi.

Každý z nás má svoju horu, na ktorú musí počas života vystúpiť. Hora chlapca Pontyho je obrovská, dovysoka čnie uprostred dvoch protipólov sveta vydezinfikovanej efektívnosti a sveta plného prírodnej emocionality. Vo vnútri chlapcovho srdca sa tie vesmíry spájajú, v mieri prepletajú; vonku sú však na život a na smrť znepriatelené. Ponty sa krôčik po krôčiku snaží vyšliapať až na vrchol; no prekážok je čoraz viac, láske a vzájomnosti kladie do cesty pasce zloba, strach a sebectvo. Daniel Pastirčák sa v  najnovšej rozprávke pre väčších aj celkom dospelých čitateľov so sebe vlastnou bravúrou dotýka boľavých miest našich súčasných dní a prostredníctvom mnohých  metaforických obrazoch a podobenstiev kreslí cestu, po ktorej by sme sa mohli vybrať, aby sme na vrcholov hôr svojich životov mohli zapichnúť víťaznú a múdru vlajku.

Daniel Pastirčák (výtvarník, básník, esejista a kazatel Církve bratrské v Bratislavě) byl hostem Hany Svanovské v pořadu "Mezi slovy" na Radiu Proglas.

Knihu autor venuje Sandre a Zuzane z Nota Bene i všetkým bezdomovcom. Časť textov bola pôvodne publikovaná práve v tomto periodiku. Texty v Pastirčákovej knihe sa miestami vyznačujú až fulghumovským pôvabom podania, sa prístupným a štýlovo čistým spôsobom hovorí v rozsahovo kratších textoch o veľkých veciach. Transcendentálny presah jednotlivých úvah je zrejmý, ale nie samozrejmý. Autentická viera sa v nich stáva niekedy optickým východiskom, a inokedy logickým vyústením. Text túto vieru nevnucuje, ale ju vynachádzavo posilňuje a vytrvalo zachováva.

Na ceste ku krídlam ju opustia jej rodičia, starenka Anči a starček Janči, a neskôr i jej muž, a zo sklenenej guľôčky k nim vyskočia tri deti a neskôr i vnúčatá. Rozprávanie je plné pre autora typickej poetiky a metafor, vďaka ktorým má silu i hĺbku. Celý príbeh je vlastne darom syna, Daniela, svojej mame, Alžbetke, k narodeninám. Preto je kniha veľmi osobná a zároveň univerzálna, tak ako to hlavné o čom príbeh je. Ten hovorí o túžbe a bolesti z nemožnosti jej naplnenia, o veľkom Modre nad nami i v nás, o bolesti a smútku zo straty, o radosti z blízkych, o trpezlivosti a o jedinečnosti každého z nás a samozrejme o láske.

Na ceste ku krídlam ju opustia jej rodičia, starenka Anči a starček Janči, a neskôr i jej muž, a zo sklenenej guľôčky k nim vyskočia tri deti a neskôr i vnúčatá. Rozprávanie je plné pre autora typickej poetiky a metafor, vďaka ktorým má silu i hĺbku. Celý príbeh je vlastne darom syna, Daniela, svojej mame, Alžbetke, k narodeninám. Preto je kniha veľmi osobná a zároveň univerzálna, tak ako to hlavné o čom príbeh je. Ten hovorí o túžbe a bolesti z nemožnosti jej naplnenia, o veľkom Modre nad nami i v nás, o bolesti a smútku zo straty, o radosti z blízkych, o trpezlivosti a o jedinečnosti každého z nás a samozrejme o láske.

Eseje Daniela Pastirčáka sú meditatívne texty so spirituálnym obsahom. Prepájajú myslenie súčasníka s duchovnými odkazmi Biblie. Pastirčák chce v katedrále nájsť miesto nielen pre kanonikov, ale aj pre heretikov. Civilizácia ducha potrebuje jedných i druhých. Strážcovia ortodoxie by bez heretikov nemali z čoho klenúť oblúky ponad čas. Potrebujeme Luthera, Ginsberga či Eliota, rovnako ako potrebujeme Ondruša či Válka. Tieň mŕtveho Boha je varovaním pred pominuteľnou ctižiadostivosťou materialistického chápania sveta. Človek, ktorý prestane veriť v Boha, je schopný uveriť čomukoľvek. Dvadsiate storočie sa stalo dokladom toho, že spoločnosť, ktorá sa zbaví náboženstva, sa sama stane náboženstvom a smeruje k totalite.

Malá kniha o vzťahoch

Daniel Pastirčák je kazateľ, esejista, prozaik, básnik, scenárista, dramatik, výtvarník, prekladateľ. Dvoma slovami: renesančný človek. Rozsahom záujmov a nadaní renesančný, spôsobom premýšľania celkom dnešný. Dnešný, ale nepoplatný plytkej dobe, sme rujúci poctivo do hĺbky. Je trpezlivý pri hľadaní správneho okamihu, dôležitej emócie, výrazného zážitku, ovplyvňujúceho porozumenia. Je mu dané nahmatávať pulz doby. Meditatívne básne v zbierke s tým najkratším možným názvom V, dopĺňajú hudobné komp ozície Pjoniho pre violončelo a fragmenty drone-ambientných plôch, ktoré plynule prechádzajú cez územia minimalizmu až k hmlám šumivej elektroniky. V knihe je odkaz na webové stránky, odkiaľ sa dá hudba zdarma stiahnuť.

Daniel Pastirčák je kazateľ, esejista, prozaik, básnik, scenárista, dramatik, výtvarník, prekladateľ. Dvoma slovami: renesančný človek. Rozsahom záujmov a nadaní renesančný, spôsobom premýšľania celkom dnešný. Dnešný, ale nepoplatný plytkej dobe, sme rujúci poctivo do hĺbky. Je trpezlivý pri hľadaní správneho okamihu, dôležitej emócie, výrazného zážitku, ovplyvňujúceho porozumenia. Je mu dané nahmatávať pulz doby. Meditatívne básne v zbierke s tým najkratším možným názvom V, dopĺňajú hudobné komp ozície Pjoniho pre violončelo a fragmenty drone-ambientných plôch, ktoré plynule prechádzajú cez územia minimalizmu až k hmlám šumivej elektroniky. V knihe je odkaz na webové stránky, odkiaľ sa dá hudba zdarma stiahnuť.

Čitateľovi predkladáme pomerne bizarný literárny produkt. Publikovaný text totiž pochádza pravdepodobne z niekoľkých navzájom závislých prameňov, i keď hypotéza, že má svoj pôvod v jedinom na sebe nezávislom prameni, sa tiež úplne vylúčiť nedá. Ide o súbor literárnych útvarov prevažne mytologického charakteru. Korpus je vybavený kritickými poznámkami. Neuvádzame ich však tak, ako boli pôvodne umiestnené, teda priamo uprsotred zbierky, tu sme si z dôvodov prehľadnosti dovolili do pôvodného rukopisu zasiahnuť. Domnievali sme sa, že bude primeranejšie, ak poznámky zaradíme podľa zaužívaného úzu až na koniec knihy, t. j. ako dodatok. Text predkladáme v necenzurovanej podobe. Upozorňujeme, že hodnovernosť kritickej prílohy je do značnej miery pochybná. Rozhodli sme sa však nepridávať k nej žiaden redakčný komentár. Vyvarovali sme sa tak úskaliu publikovať v jednom zväzku knihu spolu s ,, knihou ku knihe o knihe". Tým sa, pochopiteľne, vystavujeme riziku nepochopenia či hnevu čitateľa, ktorý veľmi rýchlo pochopí, že celá ťarcha zodpovednosti bola presunutá naňho.

Príbeh o identite a slobode človeka s niekoľkými desiatkami ilustrácií autora Kniha Čintet približuje "reálny" svet detských postáv, ktorý sa prelína s duchovnými svetmi a ich znameniami, s fantáziou a s množstvom záhadných, tajomných príbehov. Štyri čast knihy spája imaginárna ale nosná niť - príbeh o identite a slobode človeka, o jeho stretnutí s rozličnými štruktúrami MOCI. Šesť detí cez spočiatku nevinnú hru Čintet sa ocitne v tajomných priestoroch a zložitých životných situáciách. Ak sa chcú stať slobodnými ľuďmi, nájsť strateného Jonatana a zmeniť sa z oblúd opäť na obyčajné deti, musia nadobudnúť nové poznanie a zároveň zrušiť všetky falošné vzťahy prostredníctvom skutočnej lásky. Rozprávkový príbeh - plný dobrodružstiev, ktoré prežívajú jeho malí hrdinovia - sa vyznačuje originálnou poetikou, mystickosťou a spiritualitou. More na konci sveta je o hľadaní čohosi väčšieho, o úprimnej túžbe poznávať, o skutočnej láske a dobre.

„Rozprávky Daniela Pastirčáka zachovávajú základný charakter rozprávok, ktorý spočíva v zápase dobra so zlom, so záverečným víťazstvom dobra. Lenže dobro a zlo v nich nevystupuje v nejakej konkrétnej podobe. Zápas, ktorý sa tu odohráva, je zápasom o dušu človeka, o to, čo je neuchopiteľné…“