Philip Yancey strana 2 z 2

Starý zákon zpodobňuje svět nekompromisně takový, jaký je. Na jeho stránkách najdete vášnivé příběhy lásky i nenávisti, děsivé příběhy znásilňování a čtvrcení na kusy, strohé záznamy o obchodu s otroky, pravdivé vyprácění o válečných hrdinstvích a kruté zradě. Nic tu není čisťounké a uspořádané. Rozmazlení spratci jako Šalomoun a Samson dostávají nadpřirozené dary, skutečně dobrého muže, jako je Jób, potká katastrofa... Na Bibli není nic pohodlného - pokud se nám nepovede zvyknout si na ni tak, že si ji pro sebe pohodlnou uděláme... Přestali jsme knize klást otázky, anebo přestala klást otázky nám? Přestali jsme s ní bojovat? Potom už ji nejspíš nečteme vážně. V knize Bible, kterou četl Ježíš si autor klade zásadní otázku, zda starozákonní literatura - pro svou syrovost - stojí vůbec za přečtení. Jedním dechem nabízí odpověď - svou nekonvenční interpretaci knih Starého zákona: - Jób: Vidění ve tmě; - Deuteronomium: Hořkosladká chuť; - Žalmy: Duchovnost v každé tónině; - Kazatel: Konec moudrosti; - Proroci: Bůh odmlouvá.

Autor se ve své práci tentokrát zamýšlí nad třemi zásadními otázkami, které si ve svém životě alespoň jedenkrát položil snad každý člověk. – Není Bůh nespravedlivý? – Nemlčí Bůh? – Neschovává se Bůh? V první části knihy ilustruje své originální a odvážné myšlenky řadou příkladů lidí, kteří v životě prošli strádáním. V druhé části se pak zaměřuje na biblickou knihu Jób, pomocí níž vykládá význam lidské bolesti a utrpení, zároveň nabízí odpovědi na ony tři klíčové otázky. Tato knih plná porozumění a naděje je vhodná pro každého, kdo prochází nelehkým obdobím svého života.

Každý člověk, který se někdy tázal po smyslu života, po existenci Boha a setkal se s osobou Ježíše, se ptal: "Vážně Bohu na nás záleží? Má vůbec Bůh zájem o utrpení tady na zemi?" Philip Yancey na tyto otázky odpovídá: - Jestli tak mohu mluvit, Bůh se "naučil". jak chutná život uvězněný na planetě Zemi. Ježíš poznal zármutek důvěrně, během krátkého, strastiplného života nedaleko prašných plání, kde se kdysi v bolestech svíjel Jób... - V Ježíši se Bůh jakoby položil na pitevní stůl, rozpažený v pozici ukřižovaného, aby se dal k přezkoumání všem skeptikům, kteří kdy žili... - Mám pocit, že všechny ty pokroucené teorie o Ježíši, které samovolně vznikaly už od chvíle, kdy zemřel, postě jen potvrzují to nesmírné riziko, jaké Bůh podstoupil, když se položil na potevní stůl - a dokonce se zdá, že to riziko vítá: "Prozkoumej mě. Vyzkoušej si mě. Rozhoduješ ty." Dejme tomu, že by mnoho lidí mluvilo o nějakém neznámém člověku. Někteří by říkali, že je příliš velký, jiní zas, že je příliš malý, a to by nás mátlo. Někteří by namítali, že je příliš tlustý, jiní by bědovali, jak je hubený; někteří by pokládali jeho vlasy za příliš tmavé, jiní za příliš světlé. Jeden výklad by byl, že má neobvyklou podobu. Existuje však ještě další možné vysvětlení. Třeba ji má správnou... Zkrátka, celá tahle neobyčejná věc je snad ve skutečnosti obyčejná, přinejmenším normální; snad je to střed. G. K. Chesterton Když jsem pracoval jako redaktor Campus Life a redigoval články svých kolegů, vznášel se mi po boku neodbytný přízrak pochybností. Říkal jsem si: "Kdo vlastně byl ten Kristus? Vážně tomu věříš? Nebo prostě dodržuješ stranickou linii a věříš v ni, protože tě za to platí? I ty ses připojil k bezpečnému konzervativnímu středu - k současným verzím právě těch skupin, které se Ježíšem cítily ohroženy?"

Každý člověk, který se někdy tázal po smyslu života, po existenci Boha a setkal se s osobou Ježíše, se ptal: "Vážně Bohu na nás záleží? Má vůbec Bůh zájem o utrpení tady na zemi?" Philip Yancey na tyto otázky odpovídá: - Jestli tak mohu mluvit, Bůh se "naučil". jak chutná život uvězněný na planetě Zemi. Ježíš poznal zármutek důvěrně, během krátkého, strastiplného života nedaleko prašných plání, kde se kdysi v bolestech svíjel Jób... - V Ježíši se Bůh jakoby položil na pitevní stůl, rozpažený v pozici ukřižovaného, aby se dal k přezkoumání všem skeptikům, kteří kdy žili... - Mám pocit, že všechny ty pokroucené teorie o Ježíši, které samovolně vznikaly už od chvíle, kdy zemřel, postě jen potvrzují to nesmírné riziko, jaké Bůh podstoupil, když se položil na potevní stůl - a dokonce se zdá, že to riziko vítá: "Prozkoumej mě. Vyzkoušej si mě. Rozhoduješ ty." Dejme tomu, že by mnoho lidí mluvilo o nějakém neznámém člověku. Někteří by říkali, že je příliš velký, jiní zas, že je příliš malý, a to by nás mátlo. Někteří by namítali, že je příliš tlustý, jiní by bědovali, jak je hubený; někteří by pokládali jeho vlasy za příliš tmavé, jiní za příliš světlé. Jeden výklad by byl, že má neobvyklou podobu. Existuje však ještě další možné vysvětlení. Třeba ji má správnou... Zkrátka, celá tahle neobyčejná věc je snad ve skutečnosti obyčejná, přinejmenším normální; snad je to střed. G. K. Chesterton Když jsem pracoval jako redaktor Campus Life a redigoval články svých kolegů, vznášel se mi po boku neodbytný přízrak pochybností. Říkal jsem si: "Kdo vlastně byl ten Kristus? Vážně tomu věříš? Nebo prostě dodržuješ stranickou linii a věříš v ni, protože tě za to platí? I ty ses připojil k bezpečnému konzervativnímu středu - k současným verzím právě těch skupin, které se Ježíšem cítily ohroženy?"

Rohanó világunkban nem könnyű cselekvés helyett pusztán létezni, vagy akár csak néhány percre elcsendesedni. Mégis hogyan állíthatnánk meg az időt? Miként tanulhatnánk meg figyelni? Hogyan adhatnánk keretet napjainknak? Hogyan hozhatnánk összhangba az életet a valósággal? Milyen jelzések figyelmeztetnek az igazságra, amely ellen túlzott aktivitásunkkal hadakozunk? Philip Yancey ezúttal az imádság témakörét járja körül, s mint zarándok, számos oldalról megcsodálja. Ugyanazokat a kérdéseket tesz föl, amelyek előbb-utóbb mindnyájunkban megfogalmazódnak: Hallja-e Isten, amit mondok? Miért törődne épp velem? Ha úgyis tud mindent, mi értelme imádkozni? Miért tűnik olyan kiszámíthatatlannak, sőt rapszüdikusnak az imáimra kapott válasz? Miért érzem egyszer közelinek, máskor távolinak Istent? Ő vagy én változom, amikor imádkozom? A szerző a legfontosabb fogalmak között teremt egyensúlyt: cselekvés és elmélkedés, kétség és bizonyosság, a változhatalan Isten és az, akit a Biblia tanúsága szerint annyira megindít az ember könyörgése, hogy kész meggondolni magát. A világhírű szerző a nehéz kérdésekkel birkózva egészen új szemlélettel közelíti meg az imádság időtlen témakörét.

Míg a keresztények egy része azt gondolja, hogy nemcsak joguk, hanem kötelességük is részt venni a politikában, mások határozottan tiltakoznak a kereszténység és a politika közös platformja ellen. Úgy vélik, e barátságban elhomályosul a kegyelem evangéliuma, és könnyen a hatalmi harc eszközévé válik. Jézus nem kötötte a tanítványai lelkére, hogy jól szerepeljenek a közvélemény-kutatásokban, ám azt meghagyta nekik, hogy só és kovász legyenek. De hogyan cselekedhetnének felelős állampolgárként a keresztények? Milyen célokat tűzzenek maguk elé egy modern demokráciában, amelyben különböző vallások és világnézetek élnek egymás mellett? A szerző ötféle megközelítésben mutatja be, miként viszonyulhatnak a keresztények a kormányhoz, illetve az egyház az államhoz. Számos történelmi példát kínál hit és közélet viszonyára, köztük a legutóbbi amerikai elnökválasztás tanulságait is elemzi.

Míg a keresztények egy része azt gondolja, hogy nemcsak joguk, hanem kötelességük is részt venni a politikában, mások határozottan tiltakoznak a kereszténység és a politika közös platformja ellen. Úgy vélik, e barátságban elhomályosul a kegyelem evangéliuma, és könnyen a hatalmi harc eszközévé válik. Jézus nem kötötte a tanítványai lelkére, hogy jól szerepeljenek a közvélemény-kutatásokban, ám azt meghagyta nekik, hogy só és kovász legyenek. De hogyan cselekedhetnének felelős állampolgárként a keresztények? Milyen célokat tűzzenek maguk elé egy modern demokráciában, amelyben különböző vallások és világnézetek élnek egymás mellett? A szerző ötféle megközelítésben mutatja be, miként viszonyulhatnak a keresztények a kormányhoz, illetve az egyház az államhoz. Számos történelmi példát kínál hit és közélet viszonyára, köztük a legutóbbi amerikai elnökválasztás tanulságait is elemzi.

"Könyvünk egy száznyolcvan napos bibliaolvasó program. A Biblia összes könyvéből legalább egy fejezetet tartalmazó válogatás, valamint a részekhez fűzött rövid kommentárok átfogó képet adnak a Szentírás "cselekményéről", főbb témáiról, és láthatóvá teszik az egyes könyvek közötti összefüggéseket - érdekes perspektívát és új felfedezéseket kínálva. A Biblia történetfolyamának jobb áttekintését segíti, hogy a válogatás az események történeti sorrendjét követi. Tekintsük ezt a válogatást olyan felfedezőútnak, mintha egy képgalériába lépve - mielőtt részletesen szemügyre vennénk a műveket - végigsétálnánk az egész galérián, bepillantva minden egyes terembe, hogy átfogó képet kapjunk a kiállítás koncepciójáról, arról, a központi gondolatról, amely a képek kiválasztása mögött húzódik. S miközben a termekben sétálgatunk, rákapunk a művésze ízére, és kedvünk támad ahhoz, hogy újra és újra visszaérjünk a galériába, és gyönyörködjünk a festményekben." (a Szerzők)

Nefalšovaná milost je šokující, skandální. Boří naše konvence, protože se přibližuje k těm, kdo se provinili proti nám, protože se jich dotýká s láskou a nadějí. Milost přináší odpuštění – a odpuštění obnovuje.

Hledání možnosti, jak navázat vztah s neviditelným Bohem, a co to všechno pro člověka obnáší, je středobodem Yanceyho populární práce. Přináší řadu osobních svědectví, postřehů, pochybností, ale i nově odkrývá doposud nepoznané dimenze víry, naděje a lásky.