Hľadanie: rozpr%C3%A1vky
zobraziť:
Ohrožená kultura
Autor přichází s novým konceptem evoluční ontologie, jejíž procesuální pojetí bytí umožňuje pochopit to, co se dnes se světem děje. Na pozadí pomalé přirozené evoluce života ukazuje rychlou, přírodu poškozující evoluci kultury. Sleduje problém vzniku protipřírodní kulturní uspořádanosti z původního přirozeného řádu. Zjišťuje, že v přirozeně uspořádaném světě nemůže nový typ řádu vznikat jinak než rozbíjením přirozených struktur. Podstatou ekologické krize není tudíž rozpor člověka a přírody, jak se to jeví povrchnímu pohledu, nýbrž konflikt kultury se Zemí, dočasná neschopnost biosféry uhasit požár, kterým ji dnešní technická civilizace spaluje. Jestliže se v neoslabené biosféře mohla tradiční politika zabývat ochranou území, bezpečnosti a majetku občanů.
ZOO Třetí fabrika
Dvě prózy mistra ruské literatury volně navazující a tudíž i tvořící trilogii se slavným románem Sentimentální cesta.
V první části, pod názvem Zoo, kniha navazuje bezprostředně na titul Sentimentální cesta. Šklovskij se dostal do Berlína. Zde pobýval ve velké skupině ruských emigrantů, povětšinou umělců, vzdělanců a společenské smetánky carského ruska. Ruská emigrace žila v oblasti berlínského zoo. Stejně jako její zvířecí sousedé žila podivně, znuděně, shlukovala se do tlup a vzpomínala na domovinu. Proto autor staví do čela svého Zoo bizarně dlouhé motto, tvořené Chlebnikovovým líčením lidského zvěřince.
V Třetí fabrice vypráví autor o třech fabrikách vlastní duše mládí, OPOJAZu a nepojmenovatelném dnešku. Nesoudí, ale pojmenovává a analyzuje. Nemůže se spoléhat na city a krásná slova, všímá si proto, jak jsou zkonstruovány. Bývalá krásná slova ztratila výpovědní hodnotu, omrzela se veškerá duchaplnost a krasořečnění. Rozpor mezi starou humanitní kulturou a novým světem je neudržitelný. Velkolepě klenuté teorie o spáse člověka a světa si říkají o sarkasmus. Humanitní vědy, tajnosnubné řeči o životě geniálních jedinců a převypravování jejich myšlenek, se lepí na stránky knih a nemohou z nich ven
Pět her
Caragialova vrcholná komedie Ztracený dopis (1884) je dodnes uváděna na rumunských i zahraničních scénách. Odehrává se začátkem 80. let v rumunském provinčním městečku, ale celkový smysl toto vymezení daleko přesahuje. Zápletka je založena na volebním konfliktu mezi konzervativci a liberály a dostává se do pohybu díky kompromitujícímu milostnému psaníčku. Komično vyplývá z neočekávaných situačních zvratů, z vystižení charakterových nedostatků postav a z jejich barvité jazykové charakteristiky. Naléhavý pocit absurdity se dostavuje při rozuzlení, v němž se vítězem stává kandidát, který všechny překoná svou primitivností i nemorálností.
V komedii Bouřlivá noc (1879) autor představuje společenskou vrstvu zbohatlíků, která se vytvořila po rusko-turecké válce (1877-78), v níž rumunské knížectví získalo nezávislost na Turecku. Satiricky odhaluje flagrantní rozpor mezi mondénními aspiracemi těchto „parvenus“ a jejich faktickou zaostalostí a nevzdělaností. Situační komika pramení z časté záměny postav a jazyková komika je založena na používání zkomolených slov francouzské provenience.
Komedie Když se slaví karneval (1885) má nejblíže k žánru frašky. Je plná záměn postav „qui pro quo“; odehrává se na bukurešťském předměstí během karnevalu, na němž si místní „lepší společnost“ chce dokázat, jak vznešeně se umí chovat. V tomto případě autor parodoval nejen přízemní maloměšťáky, ale také dobový žánr melodramatu.
V jednoaktovce Pan Leonida proti reakci (1880) pan Leonida v županu a pantoflích planě horuje pro republiku a revoluční změny. Stylizuje se do role politického teoretika a jeho výklad událostí, založený na bezmyšlenkovitých frázích, je jen směšnou karikaturou. Pravý charakter se naplno projeví ve chvíli, kdy se zdá, že propukla revoluce.
V dramatu Křivda (1890) je městské prostředí vystřídáno venkovským a komika tragičnem. Postavy jsou silné charaktery, schopné velkých vášní. Psychologická zápletka spočívá v tom, že hostinská Anca žije několik let s vrahem svého muže, ale jen proto, aby důkladně připravila odhalení vraždy, vedena přesvědčením, že zlý čin nesmí zůstat nepotrestán.
Dovolání
Většinu dovolání podaných v civilním řízení Nejvyšší soud odmítne proto, že neobsahují dostatečné vymezení předpokladu přípustnosti nebo dovolacího důvodu. Těmito nedostatky dovolání trpí přesto, že je zpravidla sepisují advokáti. Již z tohoto faktu je zřejmé, že výklad ustanovení o tomto opravném prostředku způsobuje zásadní obtíže. Nejistotu, jak Nejvyšší soud s konkrétním dovoláním naloží, prohlubuje i rozpor mezi judikaturou Nejvyššího soudu a Ústavního soudu ohledně otázky, zda a do jaké míry je předpoklad přípustnosti dovolání samostatnou náležitostí dovolání, nebo jestli stačí, když je jasně vymezen jen dovolací důvod. Nejasné je i to, zda je možné dovolání do rozhodnutí ve věci samé opřít jen o procesní vadu, které se dopustil nebo kterou toleroval odvolací soud. Diskuze vzbuzuje i to, za jakých okolností Nejvyšší soud musí za účelem rozhodnutí o dovolání nařídit jednání.
Tato monografie se zabývá výše uvedenými problémy a vyjadřuje se i k dalším nejasnostem ve výkladu ustanovení o dovolání. Je určena širší právnické veřejnosti, která přichází do styku s institutem dovolání. Zejména advokátům, kteří se chtějí vyhnout klientům těžko vysvětlitelnému nedopatření, že jejich dovolání bylo odmítnuto pro vady.
Odcházení z otcovského domu
Uznávaná jungiánská analytička a autorka v této knize popisuje osobní cesty tří moudrých žen ke stavu vnitřní celistvosti a rovnováhy, kterou nazývá vědomá ženskost.
Věčné ženství si proráží cestu do současného vědomí. Jeho cestou je mír, soucit, úcta k životu a smrti v jednotě s přírodou. Povědomí o něm neznamená slepě klopýtat k osudu, o němž si myslíme, že se mu nemůžeme vyhnout. Znamená především neustále rozvíjet vědomí, až bude tak silné, že se rozpor stane kreativní energií. V dnešní zmatené době nás vábí nový řád reality. Směřováním k tomuto vědomí trpíme, ale naše utrpení nás otevírá ranám světa a lásce, která může uzdravovat. Naším bezprostředním úkolem je nacházet vztah s vynořující se feminitou, ať už přichází ve snech, při ztrátě těch, které milujeme, v nemocech těla nebo v ekologických obavách. Každý z nás je svou vlastní cestou přiváděn k tomu, aby čelil Jejím výzvám.
Vědomé ženství, vědomá feminita, jak se o ní mluví v této knize, se týká zapojení moudrosti v přírodě do vědomí. Příliš dlouho jsme brali instinktivně vnímanou Matku bohyni jako samozřejmost. Mysleli jsme, že bude živit a ochraňovat naše těla i naši Zemi. Libovali jsme si v sentimentálních představách. Na naší planetě nyní dochází k revolučnímu procesu a my jen můžeme doufat, že z této dnešní smrti vzejde zdravý rozum. V dávné minulosti byla nevědomá feminita spojována s instinktem; teď vědomá feminita přivádí tento instinkt na světlo, ozařuje přírodu novými představami, které k nám přicházejí ve snech a tvůrčí činnosti.
Mandaly čaker
V běžné řeči považujeme všechny možné znaky za symboly. Když se však lépe podíváme, zjistíme, že některé z nich mají zvláštní vnitřní sílu. Sjednocují v sobě protiklady – jejich rozpor mizí a projevuje se vyšší řád.
Každá mandala je symbol. Pozorování barev mandaly vyvolává určité pocity. Jestliže se upřeně díváme na určité tvary, začíná naše myšlení rezonovat s jejich strukturou. Mandala tak dokáže sjednocovat myšlení a cítění v jeden celek. A to je smyslem tantrických obrazů jemnohmotných čaker.
Malování mandal harmonizuje mozkové vlny a zlepšuje synchronizaci obou hemisfér. Řád, který se v mandalách projevuje, se přenáší i do našeho myšlení.Tento přenos se malováním ještě zintenzivňuje.
Soubor jedenadvaceti čakrových mandal v této knížce můžete přijmout jako kreativní transformační kurz. Barvy a tvary vám pomohou postupně vytvářet zrcadlo své vlastní duše. Najdete tu také řadu důležitých informací, které vás seznámí s energetickou symbolikou jednotlivých čakrových mandal a pomohou vám ve vytváření té nejcitlivější rezonance s vašimi vnitřními sílami.
Osamělý člověk víry
Výklad prvních dvou kapitol knihy Berešit (Genesis), v nichž autor nachází dva lidské prototypy - kreativního a majestátného (a majetnického) "Adama I" a Bohu oddaného muže smlouvy, osamělého "Adama II". Klasická práce spojující kantovský existencialismus a židovskou teologii. V r. 1964 přednesl Solovějčik úvahu Konfrontace. V ní poprvé nastínil tezi o "dvojím druhu" člověka, založenou na interpretaci dvojí biblické zprávy o jeho stvoření. Solovějčik dochází k závěru, že tak jako Bible popisuje toto stvoření dvakrát, avšak pokaždé jinými slovy, tak existují i dva typy osobností - na jedné straně osobnost jednoduchá, svým způsobem sebestředná, směřující k moci a k ovládnutí přírody, osobnost neohlížející se zpět, tj. osobnost nekonfrontovaná; a na druhé straně osobnost pochybující, uvědomující si jak svou existenci, tak i nepřekonatelný rozpor mezi tím, "čím je, a tím, čím by měla být". Tato teze se pak stala základem Solovějčikova eseje Osamělý člověk víry.
Rabi Josef Dov (Bär) Solovějčik (1903-1993) byl talmudista, filosof, jeden z vůdčích představitelů tzv. moderní ortodoxie. Ve své práci se zabýval vytvořením a prohloubením konceptu Tora u-mada, tedy syntézy klasické židovské učenosti, vycházející z Tóry a Talmudu, s moderním západním vědeckým myšlením. V češtině vyšla jeho kniha Halachický člověk (Academia, Praha 2012).
dostupné aj ako:
Para.světy
Unikátní, opravdu multimediální projekt, který spojuje výtvarnou a hudební složku do funkčního celku pod názvem Para.světy. Výtvarnou část zde zastupuje komiksový příběh Tomáše Kučerovského a Jiřího Sekeráka. Brněnský výtvarník Kučerovský patří mezi našimi příznivci komiksu a literární fantastiky k těm bez nadsázky nejoblíbenějším. Sekerák je nejen iniciátorem a autorem textové části celého projektu, ale i zpěvákem a dlouholetým členem skupiny Tibet, jejíž písně na přiloženém CD představují hudební složku tohoto projektu.
Podstatou příběhu je rozpor mezi současností, kterou ovládá virtuální svět facebooku, jenž plodí zpohodlnělé singles (Ken Robinsonaut) a romantickou představou reálné lásky, ve které kotví ideály naší společnosti (Baronův svět). Původní Baron Prášil R. E. Raspeho je lidový mluvka, Karel Zeman posunul Baronovu postavu k pozitivnímu charakteru, protože z něj udělal symbol světa lidské fantazie. V Para.světech se Baron stává zástupcem mizejícího romantického ideálu opravdových lidských vztahů. To je důležitější, než samotný děj dobrodružného příběhu, plného nejrůznějších odkazů, který ale všichni vlastně známe od pradávna. Co je reálné a co je jen sen? Ken Robinsonaut odpovídá po svém: „Smysl života je jen v našich hlavách, ne kdesi venku. To z nás dělá svého druhu stvořitele.“
Vychází v tištěné podobě i v interaktivní on-line verzi.
Přílohou je stejnojmenné CD skupiny TIBET.
Veřejné záchodky ze zlata
V centru Sukovy studie stojí myšlení československých revizionistických ekonomů šedesátých let, přičemž zvláštní pozornost je věnována Otovi Šikovi, jeho přerodu ze stalinského dogmatika v přesvědčeného reformistu a posléze jednoho z význačných protagonistů pražského jara 1968.
Záběr práce je však daleko širší. Autor se v úvodní kapitole pokusil o rekonstrukci myšlenkových dějin komunistického experimentu, od teoretických východisek Marxových přes Leninovo „rozvinutí“ a praktickou realizaci v revoluci, válečném komunismu a později v NEPu až po Stalinovo završení v podobě nové „vědy“ – politické ekonomie socialismu – a teorii zostřování třídního boje.
Dále se věnuje politickému, a zejména ekonomickému vývoji v Československu po únoru 1948, kdy byl zformován socialistický stát sovětského typu, s diktaturou jedné strany, masivní změnou vlastnické a sociální struktury a centrálně řízeným hospodářstvím. Již záhy se však začaly v tomto modelu projevovat závažné ekonomické potíže, disproporce a zaostávání, které vedly koncem padesátých let k prvnímu vážnému pokusu o reformu centrálního plánování. Následující pokus, spojovaný s Šikovým jménem, souvisel s důslednějším vymaňováním se socialistické ekonomie z pout stalinského dogmatismu, s jejím pozvolným otvíráním se různým směrům soudobé „buržoazní“ vědy, což vše vyústilo ve druhé polovině šedesátých let v rozsáhlé diskuse o socialistickém trhu, směřování socialismu vůbec, v přípravu skutečně zásadní reformy a nakonec v konfrontaci s oslabenou centrální politickou mocí. Autor přesvědčivě dokládá, že celý tento proces provázel rozpor mezi realistickým přístupem k řešení konkrétních ekonomických problémů a novým utopismem spočívajícím v přesvědčení o vyšším humanistickém potenciálu socialismu. Zvláštní kapitolu věnuje Jiří Suk jedné z podstatných a trvalých opor komunistického režimu; ukazuje v ní, jak na tehdejší československé ekonomy pohlížela politická policie. Bez ohledu na politické tání a zdánlivě svobodnější poměry Státní bezpečnost i v šedesátých letech dál mnohé ekonomy intenzivně „rozpracovávala“ prostřednictvím rozsáhlé sítě donašečů, podezírala je a vyhledávala v jejich řadách třídního nepřítele.
Kniha je založena na podrobném studiu archivních materiálů, dobové publicistické produkce a domácí i zahraniční odborné literatury. Zároveň je psána živým a velmi čtivým jazykem. Svým tématem i způsobem zpracování je určena nejen specialistům – historikům, ekonomům či politologům –, ale všem, které zajímá nedávná minulost i současnost naší země.
Deník Anne Frankové
Komiksové vydání světové klasiky.
Annelies Marie Franková (12. června 1929 - březen 1945) v roce 1933 s rodiči uprchla z Německa do Amsterodamu, kde se rodina od roku 1942 skrývala v půdním bytě. Dospívající Anne psala od 12. června 1942 do 4. srpna 1944 deník. Po prozrazení skrýše byla rodina odvezena do koncentračních táborů v Německu, přežil jen otec. Anne zahynula v Bergen-Belsenu. Po válce otec deník vydal, byl přeložen do mnoha jazyků a zdramatizován.
Významný historik Alvin Rosenveld ve své knize The End of the Holocaust (Konec holokaustu) píše, že „prostřednictvím Anne Frankové se s obdobím nacismu nejspíš seznámilo víc lidí než prostřednictvím kterékoliv jiné dobové postavy, snad jen vyjma samotného Hitlera“. Rosenveld zkoumá četné faktory, které přispěly k tomu, že se z Anne Frankové stal symbol, jehož význam ani po více než sedmdesáti letech neklesl. Snad proto jsem velmi váhal, když se na mě před třemi lety obrátil Fond Anne Frankové (AFF) z Basileje, abych podle Deníku vytvořil nejen animovaný film, ale převedl ho také do grafické podoby. Hlavně představa grafického deníku mě odrazovala. Když jsem si Deník znovu přečetl – jako dospělý a otec dospívajících dětí –, zasáhl mě i okouzlil: nešlo mi do hlavy, že se třináctiletá dívka dokázala dívat na okolní svět tak zralým, poetickým a lyrickým pohledem a své postřehy převádět na tak výstižné a přemýšlivé záznamy, překypující soucitem i humorem, a projevovat přitom takovou míru sebereflexe, s jakou jsem se jen zřídka setkal u dospělých – a tím méně u dětí. Je to ikonický a jedinečný text a projekt představoval značnou výzvu: kdybychom chtěli převést do grafické podoby celý text, bez vynechání jediného slova, s úctou ke každému písmenku, které Anne napsala, vzniklo by dílo o takových 3 500 stranách a prací na něm bychom strávili dobrých deset let. A navíc by se tím nevyřešil hlavní současný problém: výrazný pokles počtu dětí, které čtou, protože většina z nich podlehla kouzlu obrazovky. Nejtěžším úkolem bylo zachovat zhruba pět procent Annina Deníku a současně se nezpronevěřit jejímu psaní.
(z úvodní poznámky Ari Folmana)
Český překlad tohoto grafického deníku čerpá důsledněji než anglická předloha z autentického Deníku Anne Frankové. Projevuje se to zejména v replikách (zachovávají věrněji dikci Anne Frankové, jak ji známe z překladu Miroslava Drápala a Michaely Jacobsenové), ale mnohdy i v komentáři. Tam, kde se autoři odchýlili od historických faktů v obrazovém ztvárnění, jsme byli nuceni převzít jejich verzi, aby nevznikl rozpor mezi ilustrací a textem.
(Magda de Bruin Hüblová)
Lacná kniha Za všetko sa platí (-70%)
Adela, mladá ambiciózna žena, nečakane nadobudne veľký majetok. Je presvedčená, že už žiadna prekážka jej nemôže stať v ceste za šťastím, že k jeho dosiahnutiu stačí dobré finančné zabezpečenie. S priateľkou odchádza do Prahy, kde plánuje začať celkom nový život. Zoznamuje sa s ľuďmi z vyššej spoločnosti a rýchlo prispôsobuje svoj životný štýl podľa nich. Spoznáva však aj muža, ktorý má bohatstvo vo svojej duši a majetok pre neho nie je dôležitý. Prežíva vnútorný rozpor, postupne zisťuje, že peniaze nie vždy sú zárukou šťastného života, po akom ona vo svojom vnútri túži. Zároveň však vie, že sa pohodlného života už nikdy nechce vzdať.
Vypredané
2,48 €
8,27 €
dostupné aj ako:
Lacná kniha Za všetko sa platí (-90%)
Adela, mladá ambiciózna žena, nečakane nadobudne veľký majetok. Je presvedčená, že už žiadna prekážka jej nemôže stať v ceste za šťastím, že k jeho dosiahnutiu stačí dobré finančné zabezpečenie. S priateľkou odchádza do Prahy, kde plánuje začať celkom nový život. Zoznamuje sa s ľuďmi z vyššej spoločnosti a rýchlo prispôsobuje svoj životný štýl podľa nich. Spoznáva však aj muža, ktorý má bohatstvo vo svojej duši a majetok pre neho nie je dôležitý. Prežíva vnútorný rozpor, postupne zisťuje, že peniaze nie vždy sú zárukou šťastného života, po akom ona vo svojom vnútri túži. Zároveň však vie, že sa pohodlného života už nikdy nechce vzdať.
Vypredané
0,83 €
8,27 €
dostupné aj ako:
Z hlubin
Román nejvýznamnější současné kanadské spisovatelky o hledání vnitřní podstaty člověka uprostřed civilizace a jejích vlivů. Bezejmenná vypravěčka putuje s milencem a dvěma přáteli do krajiny Kanadských jezer hledat zmizelého otce. Ponorem pod hladinu vlastního vědomí však postupně odkrývá svou vnitřní identitu. V románu, kde se střídají pasáže lyricko-naturalistické, psychologické, s pasážemi překvapivě odlehčenými až humornými, vyplouvají na povrch některá palčivá témata současné situace člověka: rozpor mezi "přírodním" a "kulturním" lidstvím vedoucí ke ztrátě vnitřní integrity člověka, dichotomie mužského a ženského principu, vyprázdněnost lidských vztahů.
Vypredané
7,99 €
8,41 €
Tisíc rokov aškenázskej kultúry
Táto publikácia chce v celej svojej rozmanitosti priblížiť zasväteným čitateľom, nie však vysloveným odborníkom, históriu jedného sveta, ktorý je takmer neznámy, no zároveň mu patrí ústredné miesto v európskej kultúre. Svet, ktorý sa geograficky rozp
restiera od Alsaska po Ukrajinu a od Severného mora až po Taliansko. Na tejto obrovskej rozlohe však nechýbajú stmeľujúce činitele: spoločný pôvod, podobná organizácia obcí, rovnaký jazyk - jidiš. Obyvatelia, ktorí sa s nimi stretávajú, sa zmietajú m
edzi prijatím a odmietaním. Sami židia sa nevedia rozhodnúť, či si ponechať vlastnú identitu, alebo zvoliť integráciu. A práve kultúra, ktorá má svoj pôvod v zložitej histórii Aškenázov, je témou tejto knihy.
Vypredané
18,42 €
19,39 €
Tragický pocit života v ľuďoch
Kniha je najfilozofickejším dielom tohto mysliteľa, esejistu, prozaika, básnika a dramatika, ktorý patrí k najreprezentatívnejším osobnostiam modernej španielskej literatúry. Podľa Unamuna idea Boha nie je príčinou, ale dôsledkom pocitového chápan
ia nesmrteľnosti duše. Autor komentuje rozličné náboženstvá a dejiny národov a tragickosť ľudskej existencie vidí v rozpore medzi rozumom a citom. Vieru nepovažuje za dogmu. Človek sa k nej prepracúva trýznivým hľadaním Boha a životnou praxou založe
nou na princípoch pravdy, dobra, krásy a lásky. V prenikavých úvahách o Cervantesovom Donovi Quijotovi nastoľuje odveký rozpor človeka medzi ilúziou a skutočnosťou.
Vypredané
9,12 €
9,60 €
Evangelium III. Spasitelka světa
V poslední části strhující trilogie ostře vystoupí do popředí rozpor mezi křesťanstvím (které později ovládlo svět jako římskokatolické vyznání) a původní gnostickou verzí, která dnes už téměř zanikla. Všechna tajemství Boží budou odhalena, bez ohledu na to, jak jsou hrůzná a šokující, a Ješua se konečně setká se svým otcem - přestože i tohle se odehraje trochu jinak, než bychom čekali…
Vypredané
13,35 €
14,05 €
Elektronické klávesové nástroje
Prof. PaedDr. Jaroslav Herden, CSc. působí dlouhá léta jako pedagog v oboru hudba pro děti na katedře hudební výchovy Pedagogické fakulty Univerzity Karlovy v Praze.
Z obsahu: Zvláštnosti současné koncepce Hv a její rozpor s praxí - Elektronické klávesové nástroje a moderní učitel - Elektronické klávesové nástroje ve sluchové a hlasové výchovy, v doprovodu písní, v práci instrumentálního souboru, v pohybové a taneční výchově, v přípravě na poslech.
Vypredané
3,97 €
4,18 €
Lacná kniha Elektronické klávesové nástroje (-90%)
Prof. PaedDr. Jaroslav Herden, CSc. působí dlouhá léta jako pedagog v oboru hudba pro děti na katedře hudební výchovy Pedagogické fakulty Univerzity Karlovy v Praze.
Z obsahu: Zvláštnosti současné koncepce Hv a její rozpor s praxí - Elektronické klávesové nástroje a moderní učitel - Elektronické klávesové nástroje ve sluchové a hlasové výchovy, v doprovodu písní, v práci instrumentálního souboru, v pohybové a taneční výchově, v přípravě na poslech.
Vypredané
0,42 €
4,18 €
dostupné aj ako:
Ekologická architektura ve stínu moderny
Publikace pražského architekta Petra Suskeho pojmenovává řadu palčivých otázek dnešní architektury. Je opravdu takový rozpor mezi moderní a ekologickou architekturou, neměla by být moderní architektura zároveň ekologická? A co je ještě ekologická architektura a architektura pouze si na ekologickou hrající?
Autor knihy netvrdí, že zná na všechny otázky odpověď, spíše nabízí úhly pohledu a podněty k zamyšlení. Možná jeho kniha některé čtenáře přiměje k zamyšlení, možná některé i rozzlobí, rozhodně však žádného čtenáře nenechá chladným.