Najnovšie - Náboženstvo strana 53 z 262

Toto vydanie obsahuje IMPRIMATUR a Deuterokánonické knihy. Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.

Toto vydanie obsahuje IMPRIMATUR a Deuterokánonické knihy. Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.

Richard Sibbes (1577 – 1635), jedna z najvplyvnejších postáv puritánskeho hnutia v raných rokoch 17. storočia, bol známy vysokou kvalitou svojej služby. Nalomená trstina ukazuje, prečo bol medzi svojimi súčasníkmi známy ako „ten, z ktorého kvapká med“. Zo všetkých diel Richarda Sibbesa mala Nalomená trstina pravdepodobne najtrvalejší dopad. Ide o výklad opisu Hospodinovho Služobníka z Izaiáša 42:3 a Matúšovej aplikácie tohto opisu na Pána Ježiša Krista (Mat 12:20). Sibbesovo nádherne citlivé spracovanie slúžilo generáciám kresťanov od jeho prvého vydania v roku 1630.

Szenvedés, betegség, üldözés, harag, szenvedély, kétely, félelem, bűnbánat, dicsőítés, hála, öröm, ujjongás, vágyódás: A zsoltárkönyv olyan életérzéseket fogalmaz meg, amelyek nem függenek vallási hovatartozástól. A zsidóság és a kereszténység, sőt az egész emberiség közös imakönyve. És a kérdések könyve. Szenvedélyesen szegezi Istennek a lét legsúlyosabb kérdéseit. Miért a szenvedés? Mi a bűn titka? Miért kell az igazaknak szenvedniük, míg a gazemberek jól élnek? És még meddig mindez? Meddig rejtőzködsz, Uram? Meddig rejted el arcodat? Hová lettek szép ígéreteid? Képes vagy-e visszahozni az embert a halálból? Van-e feltámadás, örök élet, mennyország? A Zsoltárkönyv elemi erővel szembesíti az embert önmagával, homályos, zavaros belső világával. Tudatossá, kimondhatóvá, kezelhetővé teszi e lelki tartalmakat -- gyógyít. És a misztériumok könyve ez, mert a prófétai látás bizonyosságával és homályával látja a választ önnön kérdéseire. Ám Isten is kérdez: Meddig sze­rettek hiábavalóságokat, és követtek hazugságokat, em­berek fiai? Meddig lesz gyalázatban köztetek Isten dicsősége? A kötet elmélyült zsoltárelemzéseket tartalmaz olvasmányosan, közérthető nyelven. Minden típus képviselve van benne a te­remtés-zsoltároktól a király-zsoltárokig, a panasz-zsoltároktól a himnuszokig, a bölcsességi zsoltároktól a zarándok-énekekig és az úgynevezett átok-zsoltárokig.

A könyv mélyreható kutatás, aprólékos történelmi elemzés és hatékony találgatás segítségével mutatja be a kereszténység nem egészen komplett történelmét - ahogyan Ön még sohasem olvasta. Jézus tényleg rokon volt a tanítványainak felével? Ki találta fel a kiközösítést? Honnan származik a hét halálos főbűn? Hogyan vezetett a nadrág feltalálása Róma elestéhez? És hogy van az, hogy a keresztények évszázadok óta nem veszik a lapot? Nick Page fáradságot nem sajnálva forgat fel (szinte) minden történelmi követ, hogy bekukkantson Abelárd-tól Zwingliig (szinte) minden szent és bűnös életébe, a keresztény történelem (szinte) minden szentségébe és eretnekségébe - a jó pár szamarat, az egyszem elefántot és a profetikus képességekkel megáldott libát ne is számoljuk. Hozzáférhető, informatív és provokatív: A kereszténység majdnem tévedhetetlen története minden, amit szerettél volna tudni az egyház történetéről. Vicces. Lenyűgöző. Elképesztő. De az egyházhoz hasonlóan lehet, hogy nem teljesen tévedhetetlen.

"Hatodszor: a tökéletes emberre, akiben Isten lelke lakozik, egyáltalán nem hatnak a körülötte lévő teremtett dolgok, mint például a változékonyság és más hasonlók, mert Isten lelke bennük lebeg a vizek felett, és őket is a vizek fölé, vagyis a teremtett dolgok sajátságai fölé emeli." A Biblia nyelvezete hosszú évszázadokon keresztül magyarázatok, értelmezések, kommentárok sokaságát ihlette. A kötet szerzője a német misztika legjelentősebb képviselője, a dominikánus rendbe tartozó nagyszabású gondolkodó, aki könyvében a Szentírás "többszintű értelmezésének a lehetőségébe" vezeti be az olvasót. Eckhart mester irányt mutat: a világmindenség egészében megnyilvánuló jelenségeket a teremtő isteni elv manifesztációjának tekinti, melynek felismerése fokozatosan elvezet az igazsághoz, végső soron pedig Istenhez. A mester a Teremtés könyvének legfőbb eseményeihez fűz kommentárokat, melyek már a maguk korában sem fedték mindig az egyház hivatalos álláspontját. Értelmezéseiben gyakran szerepelnek absztrakt metafizikai megállapítások, más helyütt viszont szinte profanizálja a vallásos szövegeket. Teológiai fejtegetéseit olvasva - melyekben legfőképp Averroes, Maimonidész, Boethius és Arisztotelész gondolataira támaszkodik - az olvasó számára Isten, "ki mozdulatlan mozgatja a mindenséget", hol szinte megérinthető közelségbe kerül, hol pedig az elérhetetlen szférák messzeségébe távolodik. Eckhart mester a szakrális szövegben a szó szerinti tartalom mögötti primordiális jelentéseket kutatta, felvillantva az értelmezési lehetőségek széles skáláját. Művét tanulmányozva az olvasóban egy szerzetes tiszta arcéle rajzolódik ki, aki nem elégedett meg a hit előírásaival, hanem a legtökéletesebb megismerésre törekedett.

Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov. Slovenský ekumenický preklad Slovenský ekumenický preklad Božieho slova – Biblie vznikal 19 rokov (1988 – 2007). Preklad z pôvodných jazykov zabezpečovala Slovenská biblická spoločnosť, a na tejto práci sa podieľali biblisti, prekladatelia a jazykovedci zo všetkých kresťanských cirkví na Slovensku. Práve toto slovo dokázalo spojiť ľudí z rôznych kresťanských spoločenstiev a tradícií do jedného veľkého pracovného celku, v ktorom pôsobil Duch Svätý podľa slov Písma z Jn 17,21: „aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet veril, že si ma ty poslal.“ Predhovor k 4. opravenému vydaniu slovenského ekumenického prekladu Okrem opráv toho, čo sa napriek najlepšej snahe o bezchybnosť v texte objaví, sa trojčlenný tím biblistov zameral na prepracovanie textu Novej zmluvy v duchu väčšej konkordantnosti. Už pri vydávaní študijnej Biblie, obsahujúcej text tretieho opraveného vydania, bolo totiž cítiť, že je dôležité verne prekladať kľúčové pojmy, vďaka ktorým môže čitateľ vnímať prepojenie medzi biblickými miestami, ktoré pri veľmi voľnom, prerozprávanom preklade zdanlivo nesúvisia. A tak krížové odkazy uvedené do predošlého vydania teraz môžu lepšie plniť svoju funkciu poukazovať na podobné myšlienky roztrúsené na iných miestach Biblie. Najviac sa to týka textu synoptických evanjelií – Matúša, Marka a Lukáša. Pre ľahšie rozlíšenie priamej reči boli na žiadosť mnohých čitateľov do textu celej Biblie vložené úvodzovky. V priamej reči sa neraz ťažko rozlišovalo, ktorá z biblických postáv práve hovorí. Najťažšie sa to napríklad sledovalo pri prorokovi, ktorý hovorí raz sám za seba a inokedy podáva Boží výrok. Doteraz úlohu označenia priamej reči čiastočne plnili pomlčky, ktoré však majú aj iné vetné funkcie. Popri úvodzovkách prvej úrovne („“) sme použili aj úvodzovky druhej (‚‘) a tretej úrovne (» «), aby sa dali ľahšie rozlíšiť citáty v citáte.

Toto vydanie obsahuje IMPRIMATUR a Deuterokánonické knihy. Slovo vydavateľa Toto vydanie Biblie v Slovenskom ekumenickom preklade je súčasťou série Biblií rôznych formátov a prevedení pod spoločným názvom SLOVO na cestu životom. Týmto pomenovaním knihy kníh chceme zdôrazniť, že tu máme Božie slová, ktorými ak sa dáme viesť, môžu nás sprevádzať na ceste životom vo všetkých životných situáciách. Hodnota a vážnosť slova aj SLOVA sa vytráca. Dnes „dať slovo“ – prísľub, vysloviť záväzok, nič neznamená. Slovo stratilo svoju moc, prestalo mať svoju váhu, prestalo byť pevné, nemenné, ako sa hovorilo „chlapské“. Mnohokrát sa slová prekrúcajú a znevažujú, a to tak slová ľudské, ako aj Božie slovo. Zo vzájomnej komunikácie nám vypadli slová ako láska, odpustenie, potešenie, pravda a mnohé iné, ktoré nás majú spájať a posilňovať. Musíme sa vrátiť k SLOVU, aby sme sa naučili správne žiť aj komunikovať. Je potrebné dosiahnuť, aby slová, ktoré sú obsahom tejto knihy, prebývali medzi nami, a tak Ježiš – vtelené SLOVO – prišiel do našich životov.

P ThLic. Ján Zoričák (1980) je slovenský rímskokatolícky kňaz pochádzajúci zo Zdiaru. Od roku 2004 je členom Kongregácie Najsvätejšieho Vykupiteľa v Provincii Bratislava – Praha. Katolícku teológiu vyštudoval na Universität Innsbruck v roku 2009. V tom istom roku bol vysvätený za kňaza. V roku 2020 získal titul ThLic. na Univerzite Karlovej v Prahe v oblasti dogmatickej a spirituálnej teológie. V roku 2021 absolvoval doktorandský študijný pobyt na Universität Heidelberg so zameraním na dejiny umenia a nemecký jazyk. Pastoračné pôsobí v Bratislave a venuje sa aj výtvarnej tvorbe. Publikácia Úcta k Eucharistii v umeleckom diele Dariny Gladišovej je príspevkom k hlbšiemu poznaniu dôvodov významu Eucharistie a úcty k nej v Katolíckej cirkvi. Výtvarné dielo súčasnej slovenskej akademickej maliarky Dariny Gladišovej je charakteristické kresťanskou tematikou s dominantným akcentom na Eucharistiu. Medzi vytvorenými prácami s námetom Eucharistie vyniká cyklus šiestich rozmerných obrazov s názvom Corpus Christi – Telo Kristovo. Publikácia prezentuje uvedené obrazy cyklu a teologicky ich interpretuje prostredníctvom bibliografie sv. Jána Pavla II. a Františkánskych prameňov. Okrem toho kniha obsahuje prehľad života, tvorby a spirituality umelkyne.

Antoine de Saint Exupéry (1900 - 1944) egyike a legolvasottabb szerzőknek Magyarországon is. A kis herceg meséje igazi inspiráció azok számára, akik értelem után kutatnak életükben. Saint Exupéry többi műve is az ember legmélyebb igazság utáni vágyáról szól és támpontot ad hívőknek és nem hívőknek egyaránt. Sorozatunk egy-egy ismert lelki vezetőtől tizenöt napra tizenöt szöveget ajánl az ima, az elmélkedés és a teológiai gondolatok ötvözeteként és minden szöveghez egy-egy kommentárt az adott szerző szakavatott ismerőjétől. A kötetek segítségével bejárhatjuk lelki útjukat, mely mindig kicsit más, de mindig Jézushoz vezet. Antoine de Saint Exupéry (1900 - 1944) egyike a legolvasottabb szerzőknek Magyarországon is. A kis herceg meséje igazi inspiráció azok számára, akik értelem után kutatnak életükben. Saint Exupéry többi műve is az ember legmélyebb igazság utáni vágyáról szól és támpontot ad hívőknek és nem hívőknek egyaránt. Őt olvasni megunhatatlan belső utazás a humánus, a testvéri, a hiteles felé, azaz Isten felé. Mert Isten mindenhol ott rejtőzik a belső csendet kereső sorai mögött. "Csak egy baj van, csak egyetlenegy a világon. Az embereknek újra valamiféle szellemi értelmet, szellemi izgalmat kellene adni. [...] Rá kellene jönni, hogy létezik az értelmi életnél is magasabb rendű szellemi élet, az egyetlen olyan, amely ki tudja elégíteni az embert."

„...v tichosti prijmite zasiate slovo, ktoré má moc spasiť vaše duše. A slovo aj uskutočňujte...“ (Jak 1,21-22) Božie slovo je výživným pokrmom každej duše. Božie slovo by sme preto mali nielen čítať, ale ho aj poznať. Na lepšie porozumenie starozákonných i novozákonných textov slúži odborná literatúra a biblické príručky. Jednou z nich je aj publikácia Komentáre k liturgickým čítaniam na nedele a sviatky v roku „A“, ktorá vznikla na základe spolupráce Antona Tyrola a ďalších skúsených odborníkov z oblasti biblistiky. Je určená predovšetkým lektorom, ale aj všetkým ostatným záujemcom o Božie slovo. Komentáre sa zameriavajú najmä na teologickú a exegetickú stránku textov a ich praktické objasnenie môže poskytnúť kňaz. Kniha obsahuje komentáre k liturgickým čítaniam: k prvému a druhému čitaniu, a k evanjeliu. Konkrétne znenie textov je potrebné si prečítať zo Svätého písma podľa uvedených súradníc na daný deň.

"Istenem! Évekig embereknek prédikáltam. Gyakran elfelejtettem, hogy van egy láthatatlan gyülekezet is a templomban: angyalok figyelik, hogyan magyarázzuk szavaidat. Most, hogy egyedül veled és a te láthatatlan szolgáiddal maradtam, elkezdhetek egy új prédikációsorozatot." - indítja beszédeit Richard Wurmbrand, zsidó származású evangélikus lelkész, aki a kommunizmus alatt tizennégy évig raboskodott romániai börtönökben. Három évet a föld mélyén, magánzárkában töltött; ebből az időszakból maradtak fenn Istent és önnön lelkét megszólító, kívülről megtanult prédikációi, amelyek a ma élő, látható gyülekezetnek is ugyanúgy üzennek. Ezeket a különös homíliákat levetett sarukkal kell olvasni, máshogy megbotlunk bennük. Egy őrület határán táncoló szent mondhat az őrület határát súroló prédikációkat, hogy a szabadon élők is észhez térjenek. A beszédek a földi pokol legmélyebb bugyraiba vezetnek, a fojtogató csendbe, hogy ott, éppen ott nyíljon meg számunkra a menny. A magánzárkában elhangzottakat talán az angyalok is így nyugtázták: "Őrült beszéd, őrült beszéd: de van benne rendszer." Szabados Ádám, teológus, esszéíró

V dejinách Cirkvi mala úcta k svätým rozličnú podobu. Boli obdobia, keď sa priveľmi zdôrazňovalo všetko, čo bolo v ich živote a po smrti zázračné. Tento zhon za zázrakom viedol k vytváraniu legiend, ktoré neraz sťažujú poznanie pravého životného svedectva svätých. V našich časoch zase prevláda úsilie vidieť vo svätcoch obyčajných ľudí ako sme my. Čo ich teda odlišuje od ostatných? Predovšetkým veľkodušná spolupráca s Božou milosťou a hrdinská vernosť v nasledovaní Krista. Svätí všetkých čias, národov i spoločenských skupín nám ukazujú, ako sa dá žiť podľa ideálov Kristovho evanjelia v rozličných povolaniach i životných situáciách. Sada Blízki Bohu a ľuďom 1 + 2 nám ponúka životopisy svätých a komentáre k cirkevným sviatkom v kalendárnom poradí na celý rok. Je to unikátne dvojzväzkové dielo, v tvrdej väzbe, kde sa dozvieme, prípadne si prehĺbime vedomosti o svätých. Životopisy sú napísané chronologicky, podľa liturgického kalendára. Hodnotný obsah na kriedovom papieri, autentické fotografie, to všetko v darčekovej kazete je garantom cenného, kvalitného knižného daru. • 681 životopisov • viac ako 580 farebných ilustrácií • abecedný register v každom zväzku

A gyermeki hitből a tudatos hitbe való átlépésünk lelki naplója ez. Megannyi apró, lírai írás a konfirmáció eseményének nagyon emberi oldaláról. Mit jelent a keresztség után újabb kapoccsal megerősíteni, hogy Istenhez tartozunk? Miben más ez a kapocs? Hogy érzi magát a kamasz, mire gondol a szülő, hogyan készül rá a lelkész? A könnyen olvasható, szívig ható történeteket és emlékeket, meditációkat és imádságokat református és evangélikus szerzők jegyzik, és a naplóoldalak és különleges önvizsgálati játékok még elevenebbé teszik a kötetet – nemcsak a kamasz korosztály, de a néha megkérgesedett felnőtthitben élő idősebbek számára is.

Posledný diel duchovných cvičení formou lectio divina od poľského kňaza Krzysztofa Wonsa SDS. Tentokrát je to pokračovanie duchovných cvičení so sv. Petrom. No tentoraz je to kráčanie za apoštolom Petrom, ktorý hlása radosťnú zvesť o zmŕtvychvstalom Ježišovi Kristovi. Cesta začne vo veľkonočné ráno v Jeruzaleme, v srdci prvého kresťanského spoločestva a zakončí sa v Ríme, v centre všeobecnej Cirkvi. Peter, apoštol jerzualemskej cirkvi, ju prešiel ako prvý a stal sa základom - skalou.

Píše sa rok 1858. V pyrenejských Lurdoch plynie zima pokojne ako každá iná, až kým všetkých ľudí nerozruší zvesť o zvláštnej udalosti: dcéra bývalého mlynára, skoro ešte dieťa, Bernadeta, pri skale Massabielle videla krásnu Paniu, ktorá stála vo výklenku jaskyne, držala v ruke ruženec a dobrotivo sa na ňu usmievala. V rovnakom čase pôsobí v mestečku ako daňový úradník Jean-Baptiste Estrade. Je jedným z tých, ktorí chýry o videní považujú za vymyslené bájky, ale len do dňa siedmeho zjavenia, keď ho nepoškvrnená Panna pritiahne k jaskyni, aby bol svedkom priam nebeského výjavu. Pre jeho život to znamená rozhodujúci zlom a Bernadeta sa stáva jeho priateľkou a dôverníčkou. Podrobné dejiny zjavení, ako ich prináša Estradova kniha, azda až na niekoľko detailov, sú spojením Bernadetinho rozprávania a pravdivej správy o tom, čo mohol osobne zistiť aj on sám. Jeho zachytenie lurdských udalostí a ich širších súvislostí, ktoré malo pôvodne slúžiť pre jeho osobné potreby, získalo povahu verejného svedectva, cez ktoré sa Panna Mária verne zjavuje aj očiam nášho srdca.

Peter Fourier (1565 – 1640) je lotrinský svätec, ktorý ako oduševnený apoštol Ježiša Krista privádzal ľudí k svätosti. Pôsobil na fare v Mattaincourte v pohorí Vogézy takmer štyridsať rokov. Nábožensky ľahostajné mestečko prebral k životu a priviedol majetných a nemajetných obyvateľov k spolunažívaniu v duchu katolíckej viery. S krajnou obetavosťou sa zasadzoval za duchovné a materiálne dobro svojich farníkov a zvlášť mu záležalo na výchove detí. S Alexiou Le Clerc založili Kongregáciu Notre-Dame zameranú najmä na bezplatnú výuku dievčat, ktoré dovtedy prístup k vzdelaniu nemali vôbec. Zreformoval aj rehoľu Regulovaných kanonikov nášho Spasiteľa.

Pravé svetlo prišlo na svet... A svetlo vo tmách svieti a tmy ho neprijali (Jn r, 9.4-5). Akoby nám Ján svojím Prológom túžil prerozprávať osud uboleného Jóba, ktorý volá: Svetlo je opäť bližšie áko vo tmách som si lôžko pripravil (Jób 17,12-13). Kristovo ponorenie sa do tmy v tomto duchu pripomína „Podobenstvo o svadbe kráľovho syna“: Keď sa svadobná sieň naplnila hosťami, kráľ tam zbadal človeka, ktorý nebol oblečený do svadobného odevu... Tu kráľ povedal sluhom: „Zviažte mu nohy Í ruky a vyhoďte ho von do “ (Mt 22,10-11.13). * Ak by sme si tieto slová dovolili premietnuť »na Svetlo zostupujúce do temnoty z Jánovho Prológu a následne i na moment ukrižovania, keď bol svet vskutku zahalený do tmy (porov. Mt 27, 45), ľahko by sme v mužovi vyhodenom von do hustej noci mohli spoznať spasiteľný údel Ježiša Krista, ktorý sa vo svojej obeti sám postavil na naše miesto, a prijal náš trest. Podobne .ako strestaný svadobčan z podobenstva, rovnako aj náš P sôrjaav - edésan: Jn 18,12), vyhodený do ( 23,44), zvlečený zo svadobného odevu až zostal nahý na kríži (porov. Jn 19, 23), aby sme si my, zhromaždení v jeho Cirkvi, zaslúžili vstúpiť vo svadobnom odeve do svetla nebeských siení - na Baránkovu svadobnú hostinu! (porov.*Z/u 19,7-9).

První setkání s učením nej-kungu může být trochu zahlcující. Velké množství filozofie, hromady spisů taoistické vnitřní alchymie a téměř neproniknutelné názvosloví může začátečníky úplně odradit. Dobrá zpráva je, že všechna čínská umění jsou stejná: teorie je zpočátku velmi složitá, skutečná praxe je naopak poměrně jednoduchá. Teoretická část má za úkol pomoci správným způsobem formovat mysl a provést nás procesy nezbytně nutných změn, ale výsledky nakonec přinese spojení s praxí.