Verbum strana 2 z 2

Katechézy o svätej omši, ktoré ponúka táto publikácia, predniesol otec Ildebrando Scicolone OSB počas diecézneho sympózia Rímskej diecézy v roku 2010. Sú rozdelené do dvoch častí. V prvej sú predstavené niektoré doktrinálne pohľady na slávenie Eucharistie so snahou odpovedať na otázky: čo sa slávi, kto slávi, prečo sa slávi a ako sa slávi. V druhej časti je vysvetlený obrad svätej omše na základe inštrukcií Všeobecných smerníc Rímskeho misála.

Středověké nástěnné malířství je hlavním tématem knihy plné poutavého textu a bohatého obrazového doprovodu. Publikace se věnuje významné gotické památce kostelu sv. Jakuba Většího v Libiši na Mělnicku. Význam libišského kostela spočívá především v jeho autenticitě po stavební stránce totiž přetrval více než šest století let od svého vzniku ve 14. století až do současnosti v původní podobě bez větších zásahů a přestaveb a též jeho interiér vypadá bezmála totožně jako kdysi. Nejcennější stránkou kostela jsou mimořádně dobře dochované a ikonograficky poutavé malby na zdech lodi a presbytáře. Podle všeho vznikly v 80. - 90. letech 14. století a prezentují jeden z nejlépe zachovaných, nejucelenějších a nejrozsáhlejších příkladů chrámové výzdoby z doby krále Václava IV. Kniha vychází ku příležitosti 600. výročí od smrti Václava IV.

Biblista František Trstenský v publikácii vysvetľuje rozdelenie Biblie na Starý a Nový zákon, najstaršie časti a rukopisy Biblie, proces formácie štyroch novozákonné evanjelií, kritériá, podľa ktorých boli spisy zaradené do Biblie, krátky náčrt geografie Svätej zeme, význam literárneho a duchovného zmyslu biblických textov atď. Publikácia je vhodným úvodom pre každého, kto sa chce zoznámiť s Knihou kníh.

Mária nie je žiadnou konkurenciou Krista. Keď Boží Syn na kríži odovzdal svoju matku milovanému učeníkovi, odovzdal ju aj nám preto, aby nám bola blízka, aby aj on nám bol v nej blízky. Mária, pokorná Pánova služobnica, panna, Jozefova manželka. Božia matka, žena viery, prvá učeníčka Krista, spoločnica apoštolov, bola vždy v Cirkvi uctievaná ako vzor, s ktorým sa môže a má stotožniť každý veriaci. Publikácia približuje tie texty Svätého písma, ktoré rozprávajú o úlohe Ježišovej matky v dejinách spásy. Autor chce ňou prispieť k obnove mariánskej úcty medzi veriacimi predovšetkým v jej liturgických a pastoračných prejavoch. František Trstenský (1973) pochádza z Tvrdošína V na Orave. Je kňazom Spišskej diecézy. V Jeruzaleme absolvoval biblické štúdia (2000-2004). Ako vysokoškolský profesor prednáša Nový zákon a biblickú gréčtinu na Teologickom inštitúte v Spišskej Kapitule - Spišskom Podhradí. Odbornej i laickej verejnosti je známy početnými publikáciami s biblickým zameraním.

Vysokoškolská učebnica Žurnalistické žánre zhŕňa poznatky o novinárskom žánrovom systéme. Didaktickým štýlom buduje najprv zázemie základných poznatkov zo štylistiky. Na ňom stavia definície a charakteristiky žánru ako takého, zaužívaných žánrových kategórií i jednotlivých konkrétnych žánrov. Slovenskú tradíciu konfrontuje s teóriou i praxou iných európskych krajín a so súčasným ne-tradičným stavom novinárskej praxe. V druhom vydaní je kniha obohatená o aktualizované a rozšírené kapitoly o anglickej žánrológii, rozhlasovej, televíznej a onlinovej žánrológii aj o úplne novú rozsiahlu kapitolu o aktuálnych žánrových tendenciách a novátorských žánrových modeloch. Štylistickú a žánrovú teóriu oživujú exkurzy do (nielen profesijného) života niektorých jej dejateľov, do sveta literatúry či do textov dnešných médií. Aby si čitateľ fakty zaradil do širšieho rámca a čítal nielen s porozumením, ale aj s pôžitkom.

Biblista prof. František Trstenský ponúka sedem základných pravidiel pri čítaní Svätého písma. Sú urcené pre tých, ktorí veria, že Sväté písmo je Božie slovo. Brožúrka nie je teologickou štúdiou, ale jednoduchou pomôckou pre každého, kto má odvahu íst cestou spoznávania biblickej viery.

Druhé, přepracované a rozšířené vydání jedné z nejoblíbenějších učebnic reklamy u nás. Nabízí nekonformní pohled na vývoj reklamy doma i ve světě. Názorně ukazuje, co v reklamě funguje a co nikoliv. Dopodrobna se zabývá také etickou stránkou reklamy a vším, čím nás reklama fascinuje i uráží. Autor má bohaté zkušenosti s praktickou tvorbou reklamy, jíž se zabývá již bezmála čtyřicet let, i s její výukou na univerzitách na Slovensku i v Česku.

Viera dáva ľudskému životu pravý zmysel, novú radosť a chuť. Je dynamická, lebo nepredstavuje stretnutie s vecou, ale s osobou živého Boha. Keď človek objavuje Boha, objavuje vlastne seba samého, svoju veľkosť, lebo v sebe nosí Boží obraz. Vtedy sa otvára skutočným hodnotám, ktoré robia život krásnym. Kniha ponúka 30 zamyslení na témy, ktoré sa dotýkajú viery. Hovorí o Svätom písme, o biblických postavách a náuke Katolíckej cirkvi. František Trstenský (1973) pochádza z Tvrdošína na Orave." Je kňazom Spišskej diecézy. Najskôr pôsobil ako kaplán v Spišských Vlachoch a v Dolnom Kubíne. Potom absolvoval biblické štúdiá v Jeruzaleme (2000-2004). V súčasnosti je profesorom na Teologickom inštitúte v Spišskej Kapitule - Spišskom Podhradí, ktorý je súčasťou Katolíckej univerzity v Ružomberku. Prednáša Nový zákon a biblickú gréčtinu. Odbornej i laickej verejnosti je známy početnými publikáciami zameranými na Bibliu. Spolupracuje s rádiom Lumen a televíziou Lux pri príprave relácií s biblickou tematikou.

Pánova modlitba, ako Otčenáš nazývame, je jedinou modlitbou, ktorú Ježiš naučil svojich učeníkov. Keď sa ju teda modlíme, kladieme na naše pery slová, o ktorých si Ježiš želal, aby sme sa nimi obracali na Boha. Nazývať Boha Otcom je privilégium ale aj záväzok, ktorý na seba preberáme. Pánova modlitba je testom kvality a spovedným zrkadlom všetkých našich modlitieb. Je školou modlitby a školou celého nášho života. Asi žiadna iná modlitba nie je taká známa ako Otčenáš, ale, žiaľ, žiadna iná modlitba nie je tak povrchne prednášaná. Táto knižka nanovo približuje hĺbku a bohatstvo modlitby, ktorú nás naučil náš Pán a brat Ježiš Kristus.

Po prečítaní tohto diela vzniká v človekovi dojem, že sv. František akoby žil spolu s nami v našej dobe. Nielen pozitívne vysvetľuje náuku o sviatosti Eucharistie, prechováva k nej úctu a poklonu, ale je postavený pred riešenie, možno najťažšieho problému, s akým sa stretával u ľudí a je mimoriadne aktuálny aj dnes. Ľudí odvádzal od úcty k Eucharistii hriešny, pohoršlivý život niektorých kňazov, ktorých Kristus ustanovil za vysluhovateľov tejto sviatosti. Ak on vyzýval k poklone tejto Sviatosti aksv. prijímaniu, stretával sa často so spomínanými výčitkami voči kňazom. Ale u neho nenájdeme ani jednu výčitku voči kňazom, lebo on si tak všímal prítomnosť Pána Ježiša v Eucharistii, že nevidel a nemyslel na tieto nešťastné skutočnosti. Ak sa stretol s takým kňazom, alebo sa ľudia sťažovali na takýchto kňazov, v pokoji obhajoval ich veľkosť, ktorá spočíva vo sviatostnej moci premieňať chlieb a víno na Kristovo telo a krv, a ktorú nemajú sami od seba, ale od samého Krista, ktorú im daroval vo sviatosti Posvätného stavu. Sám sa za nich modlil, vyzýval k modlitbám za nich. Kde to bolo možné, napomínal s veľkou láskou a úctou k obráteniu a pokániu, avšak nemalo to žiaden negatívny vplyv na jeho úctu k Eucharistii v ktoromkoľvek kostole, kde sa nachádzala. Uvedomoval si, že nie anjeli, ale ľudia sú kňazmi Nového zákona, ktorí budú prísne súdení a odsúdení, ak nebudú robiť pokánie, ale tu na zemi ich moc má stále rovnaké účinky.

Autor predkladá súčasnú verziu realistickej metafyziky s dôrazom na jej metodologickú svojbytnosť a epistemologickú jednotu. Vo filozofickej literatúre vypĺňa medzeru systematického spracovania koncepcie poznávacieho realizmu metafyziky. Mapuje a hodnotí rôzne chápania bytia (súcna), extrapoláciu teórie bytia z metafyziky, rôzne typy ontológie a realizmu. Poukazuje na príčiny vzniku dvoch tradícií realistickej filozofie: esencialistickej a existencialistickej. Analyzuje špecifiká existenciálnej metafyziky a obracia pozornosť na regulárne prvky tzv. všeobecnej metafyziky ako autonómnej sapienciálnej vedy. Vyzdvihuje hlavne problém analógie bytia a poznania, bez čoho nie je možné hovoriť o realistickej metafyzike.

Biblické rozprávanie o narodení Ježiša Krista dostalo v súčasnosti neraz naivný a komerčný charakter. Vytratila sa podstata Vianoc – Boh sa z lásky k človeku stal jedným z nás, aby nás vykúpil. Boh prevracia kategórie sveta. Rodí sa na mieste, kde podľa ľudských kritérií nemá čo robiť a dáva sa spoznať ľuďom, ktorých spoločenská etiketa prikazuje obísť. Boh prichádza k tým, ktorí sú v očiach tohto sveta všední, priemerní, neznámi, cudzinci... Táto knižka chce pripomenúť, aké dôležité je čítať Sväté písmo. V ňom sa totiž nepíše o tom, čo si človek myslí o Bohu, ale to, čo si Boh myslí o človeku. Spôsob, akým slávime Vianoce, o nás prezrádza, či si túto pravdu uvedomujeme.