Jean-Hervé Nicolas

autor

Syntéza dogmatické teologie IV: Od stvoření ke trojici


Syntézu dogmatické teologie (Synthese dogmatique: de la Trinité a la Trinité, první fr. vyd. 1985; česky ve třech dílech: I. Bůh v Trojici, 2003; II. Vtělení Slova, 2007; III. Církev a svátosti, 2019) doplnil autor později dalším svazkem (Synthese dogmatique: Complément. De de l’Univers a la Trinité, fr. vyd. 1993), jakýmsi dodatkem k původní syntéze. Pojal ho jako rozšíření předchozího výkladu a již představené oblasti zde zkoumá z nového úhlu pohledu: lidský duch, poučený Božím zjevením, směřuje od Trojice ke Trojici tentokrát skrze stvoření. V první části tohoto svazku se autor zabývá samotným stvořením chápaným jako úkon Boha Stvořitele, v druhé části pojednává o samotném Stvořiteli a ve třetí části se věnuje studiu stvoření, tvorstvu viditelnému i neviditelnému. Celé dílo končí návratem stvoření, jehož původ byl popsán v první části, zpět k Bohu, z něhož vyšlo.
U dodávateľa
24,15 €

Syntéza dogmatické teologie III


Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Jean-Hervé Nicolas (1910-2001), jeden z nejvýznamnějších představitelů soudobého tomismu, na teologické fakultě ve Fribourgu. Díky znalosti současných teologů a dokonalému ovládnutí teologické metody Tomáše Akvinského předkládá Nicolas výklad, který se vyznačuje jak pevností, tak ortodoxií, a přitom je obohacen o výsledky plodného období teologického zkoumání po Druhém vatikánském koncilu. Po částech věnovaných trinitární teologii (Bůh v Trojici, rok vydání 2003) a kristologii (Vtělení Slova, rok vydání 2007) se autor v této části zaměřuje na oblast eklesiologie a sakramentální teologie. Tato pojednání jsou logickým pokračováním kristologie, protože církev a svátosti lze chápat pouze ve vztahu ke Kristu, jako jeho prodloužení zde. Kristus, v jehož duši přebývá v plnosti Duch svatý, uděluje dar Ducha věřícím. Prostředkem tohoto rozdílení je svátost: především prvotní svátost, jíž je církev, potom sedm svátostí, v nichž církev ve světě viditelně pokračuje v Kristově vykupitelském působení, které se samo o sobě stalo neviditelným, ale ve svátostných znameních nikdy nepřestalo pracovat pro spásu. V tomto traktátu se tak dovršuje druhá fáze dogmatické syntézy: návrat člověka k Trojici, člověka stvořeného k obrazu Trojice a pro Trojici.
Vypredané
20,68 €