OSHO strana 11 z 11

Sex je naprosto přirozený, říká kontroverzní duchovní učitel Osho, a kritizuje církve za spojování sexu s hříchem a s pocitem viny. V knize odpovídá na otázky svých žáků a nabádá je, aby se oprostili od zažitých názorů a znovu odhalili čirost svého bytí. Velmi kriticky ukazuje, jakou škodu na lidstvu napáchalo odsuzování a potlačování sexu, a nevyhýbá se ani citlivým a intimním záležitostem. Na cestě k opravdové lásce nelze zavrhnout biologickou energii – a pokud spojíme sex s meditací, povzneseme své vědomí do neuvěřitelných výšin.

A ak nie ste spokojní, vaša myseľ logicky hovorí: „Možno treba dosiahnuť viac, mal by si pridať.“ A tak sa za tým ženiete. Cestou si všimnete, že všetci sa usmievajú a sú šťastní. Nosia na tvári masku a tak klamú jeden druhého. Aj vy si nasadíte masku a ostatní si myslia, že ste šťastnejší ako oni. A vy si zas myslíte, že sú šťastnejší ako vy. Ocitli ste sa v bludnom kruhu predstierania, aby ste dosiahli slávu, bohatstvo a naplnili ambície. Ale ako z toho von? Stačí, keď porozumiete. Nemusíte sa ničoho zbavovať. Najdôležitejšie je pochopiť. V knihe sa dozviete: čo je skutočný úspech, o ktorý by sme sa mali snažiť a aký je jeho význam; čo znamená bohatstvo a ako rozpoznať, kedy sme bohatí; aký má zmysel snažiť sa dosiahnuť materiálny úspech; ako sa zbaviť žiadostivosti a vlastných očakávaní a len tak byť.

Rebélia je vecou jednotlivca, je mierumilovná a nenásilná. Vychádza z lásky. Rebélia nesmeruje proti niečomu, ale naopak, snaží sa niečo získať. Revolúcia je o odpore voči niečomu a nesnaží sa niečo získať. Revolúcia je natoľko zameraná proti niečomu, že úplne zabúda na to, o čom to celé je. Je to len hnev. Avšak hnev nedokáže vybudovať lepšiu spoločnosť. Rebélia nie je orientovaná proti spoločnosti, ale zaujíma sa o vytvorenie nového ľudstva a humánnosti.

Strach dokáže člověka paralyzovat natolik, že není schopen prožívat život naplno a radostně. Strach ovlivňuje naše každodenní činnosti i vztahy a je největší překážkou na cestě vedoucí k poznání sebe sama, přičemž tím nejzákladnějším strachem, který člověk cítí, je strach ze smrti. Osho nás v promluvách, obsažených v této knize, svým osobitým způsobem vede k jeho poznání, přijetí i ke zbavení se touhy po jistotě. A nabízí nám možnost vydat se na dobrodružnou cestu do vlastního nitra, jež je součástí obrovského celku zvaného vesmír.

Väčšina z nás začína svoje ráno čítaním tlače, sledovaním či počúvaním správ alebo vybavovaním e-mailov, ale to nie je práve najlepší spôsob, ako odštartovať svoj deň. Kniha Na dobré ráno ponúka možnosť, ako začať deň s pokojnou a sústredenou mysľou. Oshov prístup je meditatívny a hlboký, stačí, keď si každé ráno prečítate príslušnú pasáž, lebo už samotné jej čítanie je rozjímanie. Jeho slová nie sú súčasťou žiadnej teórie, ktorú treba prijať alebo vyvrátiť; nevyžadujú od čitateľa, aby sa stal nasledovníkom alebo veriacim. V skutočnosti ani nie sú také dôležité samotné slová, ale skôr to, čo sprostredkúvajú. Stačí sa na ne ráno naladiť a umožniť tak vášmu dňu, aby sa odvíjal vedome a harmonicky.

Je známe, že zaspať na pohovke pred televízorom či počítačovou obrazovkou pôsobí na spánok rušivo a počas takého spánku si neoddýchneme fyzicky ani duševne. Činnosť, ktorú robíme večer, priamo ovplyvňuje kvalitu nášho spánku. Kniha Na dobrú noc ponúka možnosť, ako ukončiť deň s pokojnou a uvoľnenou mysľou. Oshov prístup je meditatívny a hlboký, stačí si každý večer pred spaním prečítať príslušnú pasáž, lebo už samotné jej čítanie je rozjímanie. Jeho slová nie sú súčasťou žiadnej teórie, ktorú treba prijať alebo vyvrátiť; nevyžadujú od čitateľa, aby sa stal nasledovníkom alebo veriacim. V skutočnosti ani nie sú také dôležité samotné slová, ale skôr to, čo sprostredkúvajú. Stačí sa na ne večer naladiť a umožniť tak spánku, aby sa odvíjal harmonicky.

Keď v 18. a 19. storočí upútali predstavivosť Západu tradičné východné učenia ako zen a budhizmus, „osvietenie“ bolo chápané ako určitý stav vedomia, ktorý človek dosiahne prostredníctvom duchovnej cesty alebo meditácie. Lenže kresťanský kontext so svojou vierou v božskú silu „niekde tam vonku, mimo nás“ dnes bráni väčšine ľudí zo Západu pochopiť „osvietenie“ vo východnom slova zmysle a vnímajú ho ako nadobudnutie nadprirodzených schopností, ktoré môžu dosiahnuť iba tí, ktorí sú nejakým spôsobom „zvláštni, obdarení“. V tomto diele Osho kriticky rozoberá niektoré nedorozumenia a ponúka radikálne odlišný pohľad na osvietenie - oslobodený od všetkých duchovných a náboženských presvedčení.

Mistr Osho se na své duchovní cestě vždy snažil propojovat Východ a Západ, protože do obou světů nahlédl. V této knize objasňuje úlohu východní meditace i západních psychoterapeutických přístupů a obě uzdravující metody propojuje. Ústředním námětem jeho promluv je povaha a význam „osvícení“, které vnímá jako vnitřní osvobození, návrat k přirozené podstatě našeho bytí. Člověk není nádoba, ale obsah. Cesta osvícení spočívá v odložení nádoby a v odhalování jejího obsahu.

Všechny mytologie světa jsou mnohem blíž pravdě než takzvané dějiny – to je základní poselství další úžasné knihy známého duchovního učitele, jehož promluvy jsou tentokrát zaměřeny na myšlenky nejrůznějších významných osobností, od Buddhy až po Kršnu. Pozoruhodným lidem, o kterých se Osho zmiňuje, se většinou oficiální učebnice historie příliš nevěnují. Přesto jsou tyto osobnosti podle mistrova mínění pro svět mnohem přínosnější než slavní králové či válečníci, o nichž se stále dokola hovoří a píše. Historie zaznamenává převážně konflikty, soustředí se na negativní věci – spory, boje a touhu po moci. Proto se nám někdy může zdát, že úžasní lidé přinášející osvícené vzkazy snad ani nikdy nežili, že jsou to postavy mytologické, nikoli reálné. Že jsou jen výplodem naší fantazie či zhmotněním našich tužeb. To je ale omyl, zdůrazňuje mistr Osho – oni skutečně existovali, jen po sobě nezanechali stopy. Učebnice se například o Ježíši zmiňují jen málo. A Osho ve své knize připomíná, že žilo mnoho takových, jako byl Ježíš… Pojďme tedy naslouchat hlasům vzácných učitelů, kteří nás mohou obohatit a podat nám zprávu o cestě k vnitřní svobodě.