Canopus strana 2 z 2

Květoslav Minařík pokladal Hlas Ticha za jeden z najhodnotnejších mystických spisov. Svoje komentáre písal pre jedného zo svojích žiakov, ktorý potvrdil všetky jeho znalosti a skúsenosti „Cesty tajného srdca“. „Poučený veľkým potvrdením som sa rozhodol vo viere v skutočnú úprimnosť hľadajúcich ľudí odhaliť ešte viac clonu z pravej mystiky. Rozhodol som sa tiež, že dielo zahrniem do skupiny svojich spisov, ktoré majú ako celok ukázať, akým spôsobom majú hľadajúci ľudia prekonať svetskosť a cez nebeské stavy dosiahnúť nirvány.“

Druhý zväzok výberu z korešpondencie Květoslava Minaříka sa zaoberá dvoma témami: 1. Čo píše o svojom vlastnom duchovnom vývoji, o metódach a postupoch, a ako charakterizuje svoju náuku. Skrátene O sobě a své nauce. 2. Ako sám ako duchovný učiteľ postupoval a ako má postupovať i každý iný zodpovedný duchovný učiteľ. Výber individuálnych pokynov tým, koho nazýval „hľadajúcimi“. Tam uvádzame iba také pokyny, aké by snáď mohli v určitých situáciách pomôcť aj ostatným, ktorí sa v nich nájdu. Skrátene Duchovní učitel.

Prvá časť sa zaoberá náboženstvom, špiritizmom, mágiou a mystikou. Poukazuje na nezrovnalosti alebo nebezpečenstvá s nimi spojené, avšak vyzdvihuje aj všetko to dobré, čo ktorá náuka obsahuje. Druhá časť knihy rozoberá rôzne aspekty spojené s filozofiou a praxou Priamej Stezky (napr. Boh, modlidba, znovuvtelovanie, nelipnutie, džňánajóga). Tretia časť popisuje metodiku praxe Priamej Stezky z rôznych hľadísk (napr. absolútnu nevyhnutnosť dodržovania morálnych predpisov, postup prostredníctvom karmajógy a bhaktijógy pri začlenení do povinnosti daždodenného života, koncentrácie a iné).

Květoslav Minařík vyberá citáty zo všetkých štyroch evanjelií, Skutkov apoštolov a niektorých epištol a doprevádza ich vysvetľujúcimi komentármi. Kresťanské učenie Nového Zákona interpretuje ako náuku o vedení, moci a oslobodení, ktorá človeka vedie cestou spásnej mravnosti až do úplného ozdravenia a nadobudnutia múdrosti. Obhajuje hĺbku a veľkosť prínosu kresťanstva, ktoré niektorí tzv. mystici podceňujú v porovnaní s orientálnymi náukami. Cesta prostej morálky, ako ju ukazuje Nový Zákon, je predpísaná každému, kto chce dospieť do sveta Veľkej mystiky všetkých dôb a smerov. Táto kniha ukazuje ako po tejto ceste ísť.

Mudrc je činný preto, že zistil, že získal telo prostredníctvom skutkov alebo činnosti. Telo získané týmto spôsobom človeka zaväzuje, aby bol činný. Pretože ak nie je činný, jeho existencia sa ocitne v demoličných tlakoch - prejaví sa duševný úpadok, potiaže s telom. A kto dovidí až za okamžik smrti, pozná, že nečinnosť je cesta k rozpadu individuality, ktorému nie je vystavený nikto, kto je nezištne činný. Z tohto poznania vyviera snaha mudrca byť intenzivne činný. Pretože však poznáva, že i činnosť môže byť zatemňujúca, je činný naprosto nesebecky, tj. pre činnosť samú. Takáto činnosť má úzky vzťah k te, pretože rovnako ako zriekavanie sa sveta zvýrazňuje tao. Preto mudrc činnosťou tao dosahuje, kdežto bežný človek ho stráca. Dosahovať tao je podmienené prítomnosťou te, ztrata tao je podmienená neprítomnosťou te, teda prítomnosťou sebectva v činnosti.

Spoločnou hlavnou myšlienkou prác zoskupených v prvom zväzku DRAHOKAMY 1 je metodicko-didaktická problematika súvisiaca s duchovným vývojom, predovšetkým vysvetlenia týkajúce sa správneho riešenia rozličných zložitých životných situácií v spoločnosti, zamestnaní i súkromí. Zároveň je tu zdôvodený význam týchto pravidiel na ceste k dokonalosti v rôznych ich etapách od vstupu na cestu až k jej cieľu. Drobné práce Květoslava Minaříka, shrnuté do dvou svazků DRAHOKAMŮ, vyplynuly z dotazů zájemců o duchovní život a duchovní nauky a z rozhovorů s nimi. Jsou stejně různorodé jako podněty, které k nim vedly. Čtenář v nich může najít odpověď na některé vlastní problémy, které jsou v ostatních knihách tohoto autora řešeny jen globálně. Společnou hlavní myšlenkou prací seskupených v prvém svazku DRAHOKAMY 1 je metodicko-didaktická problematika související s duchovním vývojem, především sdělení týkající se správného řešení rozličných složitých životních situací ve společnosti, zaměstnání i soukromí. Zároveň je zde zdůvodněn význam těchto pravidel na cestě k dokonalosti v různých jejích etapách od vstupu na cestu až k jejímu cíli.

Román z prostredia Indie spred dva a pol tísíc rokov, ktorý v sebe spája dobrodružný príbeh s udalosťami a filozofiou zachytenou v prameňoch indického písomníctva, predovšetkým budhizmu a hinduizmu. Z obsahu: "Do bezmeznosti!" opakovala Vásitthí přemítavě a její pohled bloudil přes plochu nebeské Gangy až tam, kde se stříbrné spousty vod setkávaly s tmavým okrajem nebe, a zdálo se, že chce proniknout ještě dále. "A může existovat věčná blaženost tam, kde je omezení? řekla jakoby ztracena v myšlenkách.

PRAXE PŘÍMÉ STEZKY 3 uvádza štyri témy: 1. Spisy Květoslava Minaříka – postup pri práci, vplyv politického diania na uverejnenie spisov, doklady o predaní spisov ďalšej generácii. 2. Duchovné smery a školy – odraz postojov Květoslava Minaříka k rôznym duchovným smerom. 3. Snahy o spoluprácu – doklady o celoživotnej snahe spolupracovať s inými duchovne vyspelými súčasníkmi. 4. Budovanie obce – prekážky v úsilí uskutočniť jeden z hlavných cieľov – vybudovať fungujúcu obec mystikov. Prílohy – doklady a podrobnejšie informácie ku všetkým kapitolám.

Tento spis je učebnicí jógy, a proto především hloubkové psychologie. Vyžaduje tedy hned od počátku, aby člověk abstrahoval od sebe sama a aby se již neztotožňoval s citovými prožitky, které duchovně nevyvinutému člověku tak imponují, že si myslí, že by bez nich celý jeho život pozbyl smyslu. Jakmile bude člověk abstrahovat od pocitových fenoménů, jejichž působením se já ztotožňuje s předměty, které na něho působí přes jeho smysly, jeho život se obohatí, neboť kromě prožívání se bude dostavovat i poznávání. Poznávání je přímým předchůdcem schopnosti provádět jógu v jejím nejlepším pojetí. Člověk začne být schopný vzít sebe sama jako předmět bádání psychických fenoménů. Odtud je již jen malý krok k stupňování abstrakce sebe sama od světa jevů, které chce běžný člověk zažívat tím, že se s nimi duševně spojuje.

The theme of this book is Yoga and Buddhism as a way of life. It is a small selection of texts that Květoslav Minařík wrote during three decades as answers to the questions and problems of those interested in the spiritual life and spiritual teachings. Květoslav Minařík chose and prepared those texts for translation in 1973.