Cathedra

V tomto zvrátenom storočí keď európska spoločnosť podľahla lenivosti, existenciálnej otupenosti a nedôvere, keď všade vládne bizarná zmes nenávisti k životu a strachu zo smrti, keď tí najschopnejší ľudia nerobia nič a ospravedlňujú svoju lenivosť a zhýralosť nedostatkom jasných životných cieľov inšpirované duše sú také prepotrebné ako slnečné svetlo. Tieto osobnosti sú dôkazom, že v spoločnosti ešte stále žijú ľudia vyššieho rangu, ľudia schopní hrdinských skutkov, ľudia viery a jasne definovaných cieľov. Anton Pavlovič Čechov

„Valér Mikula patrí k našim popredným interpretátorom literárnych javov, osobitostí autorských postupov a konkrétnych diel. Je preňho pritom príznačná nielen mimoriadna dôslednosť, spočívajúca v tom, že dokonale pozná predmet interpretácie a to, čo o ňom už napísali iní, ale aj schopnosť nazerať veci z ,neobsadených‘ zorných uhlov a objavovať veci nové.“ Igor Hochel „Občas sa mi stane, že čítam vede cký text s väčším zaujatím ako umelecké dielo, pri ktorom hrozí zaspatie, k čomu sa však neprizná hockto – veď to by tak bolo, driemať pri osobnostiach našej spisby! Valér Mikula sa nielen bez okolkov priznáva k čitateľskej nude, on píše svoje štúdie, články, doslovy či recenzie tak, že by zobudil aj toho najnepozornejšieho percipienta.“ Marta Součková

Brat Šavol je v súčasnosti jedným z najúspešnejších autorov duchovnej literatúry na Slovensku. Jeho séria krátkych zamyslení má ďalšie pokračovanie. Kniha Náš Boh nosí zásteru môže byť odpoveďou na nejednu otázkua životnú situáciu s ktorou človek zápasí. Autor ukazuje čitateľovi ako uniesť sám seba. Pochopiť sa, porozumieť Bohu aj druhému. Pre Šavla ide už tradične o tri dimenzie ľudského bytia, z ktorých žiadna, ako tvrdí, nie je málo dôležitá pre život. Niekedy mám pocit, že praktizujúci katolík chodí do kostola ako do ZOO pozrieť obľúbené zvieratko, nakŕmiť ho, potešiť sa s ním, urobiť fotografiu na pamiatku. Svojho miláčika potom zavrieme späť do klietky, zamávame na rozlúčku a povieme:” Dovidenia o týždeň.“ Veľa katolíkov sa nevzdáva utkvelej predstavy pretvárať Boha podľa vlastných prianí, na svoj obraz. Zabúdame, že meniť sa máme my. Ježiš je naša mustra a hodinová návšteva kostola raz za týždeň dôkaz, ako sme od nej vzdialení. Boh nie je šelma v zoologickej záhrade, zatvorená v klietke, od ktorej máme kľúčik, aby sme ju v nedeľu dali na obojok a vyvenčili. Veriaci človek tuší, že spolu s Kristom môže zachraňovať. Vyhradil si na to jeden deň. Jednu hodinu v týždni. Stvoriteľ šesť dní pracoval a siedmy odpočíval. Človek robí presne naopak a čuduje sa ako svet vyzerá. A svet sa zatiaľ vytrvalo pýta, aký osoh mu prinášajú veriaci ľudia. Čo má z ich chodenia do kostola. Čo majú z neho oni sami. Ani sa nenazdáme a za pár rokov nás budú vystavovať v jednej klietke s Bohom. Informačná tabuľa objasní: “Tí, čo uverili.” Brat Šavol

Kniha literárneho vedca a vysokoškolského pedagóga Jaroslava Šranka Individualizovaná literatúra sa zameriava na básnickú tvorbu tých slovenských autoriek a autorov, ktorí vstupovali do našej poézie od roku 1985 a v súčasnosti sú jej dôležitými reprezentantmi. Výklad zaznamenáva aj premeny literárnej situácie krátko pred pádom komunistického režimu a najmä v období od roku 1989 po dnešok. Ale ťažiskom monografie je podrobná a zároveň prístupná charakteristika, interpretácia i hodnotenie tvorby takmer 50 poetiek a básnikov publikovanej knižne v rokoch 1985 – 2010. Sú medzi nimi J. Urban, I. Kolenič, K. Chmel, Ľ. Bendzák, E. Lukáčová, E. J. Groch, R. Jurolek, P. Macsovszky, N. Ružičková a mnohí iní. Jednotlivé autorské portréty sú usporiadané podľa tendencií, ktoré sa dajú v našej súčasnej poézii identifikovať, takže kniha môže slúžiť ako príručka pre študentov a učiteľov slovenskej literatúry. Takúto bohatú a prehľadnú sumu informácií o danej problematike dostáva čitateľ k dispozícii po prvý raz.

Kniha literárneho vedca a vysokoškolského pedagóga Jaroslava Šranka Individualizovaná literatúra sa zameriava na básnickú tvorbu tých slovenských autoriek a autorov, ktorí vstupovali do našej poézie od roku 1985 a v súčasnosti sú jej dôležitými reprezentantmi. Výklad zaznamenáva aj premeny literárnej situácie krátko pred pádom komunistického režimu a najmä v období od roku 1989 po dnešok. Ale ťažiskom monografie je podrobná a zároveň prístupná charakteristika, interpretácia i hodnotenie tvorby takmer 50 poetiek a básnikov publikovanej knižne v rokoch 1985 – 2010. Sú medzi nimi J. Urban, I. Kolenič, K. Chmel, Ľ. Bendzák, E. Lukáčová, E. J. Groch, R. Jurolek, P. Macsovszky, N. Ružičková a mnohí iní. Jednotlivé autorské portréty sú usporiadané podľa tendencií, ktoré sa dajú v našej súčasnej poézii identifikovať, takže kniha môže slúžiť ako príručka pre študentov a učiteľov slovenskej literatúry. Takúto bohatú a prehľadnú sumu informácií o danej problematike dostáva čitateľ k dispozícii po prvý raz.

Šavol vydanie knižky niekoľkokrát odložil, aby aktuálne poodhalil kus seba a svojich zápasov, z ktorých mnohé sú nám dôverne známe z každodenného prežívania. Novinársky štýl zostáva pre neho pevnou pôdou aj v terajšom pôsobení. Schopnosť vystihnúť podstatu, pomenovať priamo veci, sú Šavlovou devízou, ktorú si priniesol aj do kňazského života. Svojimi textami núti k premýšľaniu, provokuje, prorokuje, ale čo je snáď najhlavnejšie, dokáže spájať svet veriacich a neveriacich bez toho, aby prehnane moralizoval a urážal. Šavol sa tak stáva vhodným spoločníkom pre hľadajúceho človeka, ktorému viac ako otázky, ponúka odpovede.

Román, ktorý sa dá prečítať na jeden dúšok, plný napätia i krajných hrôz – čo je vec nebývalá v našej staršej spisbe. Aj kvôli tomu vyšiel až r. 1927, hoci autorka ho mala rozpracovaný už o tridsať rokov skôr. Opisuje v ňom skutočné udalosti z počiatku 19. storočia, sériové vraždy démonického aristokrata Ľudovíta Feketeho de Nyék, ktoré vrcholia, ale nekončia beštiálnym zavraždením vlastnej tehotnej manželky, krásnej a krehkej Faninky Veselovskej zo Zvolena. Autorka však nechce lacno šokovať, mnohé drastické fakty skôr zmierňuje a celý prípad je podávaný predovšetkým zo ženského aspektu: nie ako senzačná kriminálna udalosť, ale ako zhrozenie nad rafinovanou i spupnou bezcitnosťou muža ovládaného návalmi zverskej vášne.