Krutina - Vacek strana 2 z 2

F. Humphreys, který pobýval začátkem minulého století u Ramany Mahárišiho, uvádí jeden způsob poznání našeho božského Já pomocí pozorovatele. Říká, že Mistr jej učil své nejbližší žáky, což je jistě významné. Jiří Krutina ve své knize právě tuto stezku pozorovatele popisuje a to zasvěceně: ze svých vlastních zkušeností i ze zkušeností s přáteli, kteří se touto stezkou zabývají. Pozorovatel je pojednání ryze praktické a srozumitelné všem, kteří touží po návratu k Bohu pomocí poznání našeho pravého, božského Já, jehož projevem v nás pozorovatel je. Pozorovatelem již každý jsme, protože si neustále něco uvědomujeme, to jest pozorujeme. Postačí proto obrátit pozornost vědomí na to, co si v nás vše i naši vlastní existenci uvědomuje. Jak při tom postupovat, jaké obtíže nás při tom čekají, o tom právě kniha je. Provází nás věrně na této stezce, od začátku až do konce.

Moderní překlad starobylého díla Vidžňána Bhajrava Tantra nedvojného kašmírského šivaismu. Původní text díla je přepsán do přímého srozumitelného jazyka čtenářů knih Jiřího Vacka. V úvodu je stručný výklad nauky této advaity. Kniha obsahuje vše potřebné pro praxi přímé stezky od základních stupňů meditace, různé úrovně a techniky átmavičáry, až po nejvyšší nedvojné tantrické praxe, které nejsou běžně nikde jinde uváděny. To současně s poučkami pro celodenní praxi. Kniha vyjde v kapesním formátu. Autor vycházel pro překlad z autentických audio nahrávek výkladu tohoto textu od mistra Swamiho LakšmnaJoo, který je posledním známým mistrem této advaity. Překlad je zbaven většiny technických pojmů šivaismu, a jedná se současně o výklad z vlastní zkušenosti praxe všech 112 uvedených meditací, o kterých kniha pojednává. Jedná se o velmi praktickou učebnici i katalog druhů meditací=dháran pro praxi přímé stezky.

Nejvyšší Skutečnost je samo ryzí Vědomí, jež je noumenon. Stezka k Bohu vede poznáváním vlastní existence ve vědomí, jeho uvědomováním, poznáváním jeho aspektů inteligence, světla a blaženosti a odstraňováním překážek a omezení vědomí, kterým je ego a síly směřující k jeho opětnému vzniku, které přinášejí nesvobodu, utrpení a zlo člověku. Tím obnovujeme svůj prvotní božský stav ve věčném dobru a štěstí, které tolik hledáme zevně a mimo nás samé. Dvoudílná kniha vychází z vlastní praxe autora, ke které se opět vrátil v tomto životě po spontánním duchovním probuzení v roce 2003, které jej dovedlo k mistrovi Jiřímu Vackovi, s jehož duchovní pomocí a současným vnitřním vedením siddhy Nitjánandy poznání sama sebe ustálil do jeho přirozeného stavu. Společně s Jiřím Vackem sdílí a učí nauku přímé stezky ve společenství hledajících v Česku i na Slovensku. Meditační praxe podle J. Vacka, kterou společně se svým mistrem učí, je postavená na esenci zkušeností prověřených minulými i současnými mistry. Je založena zejména na zkoumání sebe sama - átmavičáře, jejímž nejznámějším exponentem v minulém století byl velký mudrc z Arunáčaly Ramana Maháriši a na nedvojné praxi kundaliní jógy, která byla součástí všech duchovních směrů, tantrou a jógou počínaje a křesťanskou mystikou konče.

Moderní překlad starobylého díla Vidžňána Bhajrava Tantra nedvojného kašmírského šivaismu. Původní text díla je přepsán do přímého srozumitelného jazyka čtenářů knih Jiřího Vacka. V úvodu je stručný výklad nauky této advaity. Kniha obsahuje vše potřebné pro praxi přímé stezky od základních stupňů meditace, různé úrovně a techniky átmavičáry, až po nejvyšší nedvojné tantrické praxe, které nejsou běžně nikde jinde uváděny. To současně s poučkami pro celodenní praxi. Kniha vyjde v kapesním formátu. Autor vycházel pro překlad z autentických audio nahrávek výkladu tohoto textu od mistra Swamiho LakšmnaJoo, který je posledním známým mistrem této advaity. Překlad je zbaven většiny technických pojmů šivaismu, a jedná se současně o výklad z vlastní zkušenosti praxe všech 112 uvedených meditací, o kterých kniha pojednává. Jedná se o velmi praktickou učebnici i katalog druhů meditací=dháran pro praxi přímé stezky.