Redemptoristi - Slovo medzi nami strana 2 z 10

Je vela posvätných obrazov našej nebeskej Matky, ale istotne nijaký z nich nie je vo svete taký známy a oblúbený ako obraz Matky ustavicnej pomoci.

Odkedy sa písané cirkevné dejiny stali obeťou predpojatých filtrov protestantskej, osvietenskej, nacistickej, komunistickej i liberálnej historiografie, zrodila sa čierna legenda o Cirkvi. Niekedy dokonca vyvoláva dojem, že je ňou vedomie ľudí infikované definitívne a nezvratne. Lenže zápas o pravdu vo vedomí človeka začína z generácie na generáciu vždy odznova, od začiatku. Do toho zápasu vstupuje aj táto kniha, ktorá sa konečne vymaňuje z katolíckeho komplexu pseudokajúcej menejcennoti a s posvätným sebavedomím rekapituluje všetko to dobré, vznešené a ušľachtilé, čo Boh prostredníctvom Cirkvi ponúkol európskej civilizácii.(Jozef Haľko, cirkev. historik)

Slovo filozofia človeka ľahko odradí. Najmä ak sa s ním stretol počas nie príťažlivého štúdia (my starší sme mali dočinenia s tzv. marxistickou filozofiou, ktorá úplne odoberala chuť žiť). No filozofia v podaní Petra Kreefta je celkom iná, biblická. Vychádza z márnosti Kazateľa, o ktorom tvrdí, že je obrazom súčasnosti – márnosti dnešného sveta, ktorý si ani nekladie otázku o zmysle života, čo je summum bonum, najvyššie dobro. Hovorí, že Kazateľ je kniha, ktorá otázku zmyslu nastoľuje, ale nedáva na ňu odpoveď. A ani nemôže, lebo „pod slnkom" nie je nič, čo nie je márne. Potom sa zaoberá Jóbom, ktorý nenarieka nad svojou stratou a biedou, ale trpí pre najväčšiu pochybnosť: „Čo ak Boh nejestvuje?" „Je zaujímavé," hovorí autor, „že Jób nedostal odpoveď ani na jednu zo svojich otázok. Ale získal pokoj, keď stretol Boha…" A toto už predznačuje odpoveď na otázku o zmysle života, ktorá je obsiahnutá v Piesni piesní – láska. Láska, ktorú nám Boh prejavuje v zmŕtvychvstalom Ježišovi Kristovi, je to, čo nie je „pod slnkom", čo je spoza slnka. A tak láska je summum bonum – najvyššie dobro. pre ktoré sa oplatí žiť. Keď budete čítať túto knihu, je možné, že nadobudnete nielen celkom nový pohľad na tri knihy Biblie, ale aj nový postoj k životu.

Autor sa opiera o Sväté písmo, dejiny a logiku. Ponúka jasné a presvedčivé dôvody, aby sme prijali katolícku vieru a s láskou i radosťou ju bránili. Opäť ukazuje nielen to, čo máme povedať, ale aj ako to povedať. Je to povinné čítanie pre katolíkov, ktorí chcú vysvetľovať vieru, ktorej sa držia a ktorú pestujú.

„Nikdy som nepovedal, že ty si ukradol tie peniaze.“ Príkladom tejto jednoduchej vety, ktorú si možno vysvetľovať mnohými spôsobmi, začína Patrick Madrid svoju knihu, ktorej „cieľom je pomôcť vám viesť účinný dialóg s tými mnohými úprimnými a dobrými ľuďmi, ktorí chcú slúžiť Bohu a ktorí sa chcú pridŕžať toho, čo nás učí Písmo. Čerpajúc zo svojich skúseností v apologetike a v evanjelizácii som túto knihu napísal, aby vám poskytla základné biblické verše, ktoré budete potrebovať, aby ste mohli pomôcť ostatným porozumieť, že nech je ich chápanie Písma akokoľvek úpreminé, možno nie je správne. Môžete im ukázať veci v Biblii, ktoré im mnohí predtým nevedeli odhaliť. A predovšetkým, ak použijete túto knihu, aby vám pomohla viac sa zahĺbiť do Biblie vo vašom osobnom štúdiu a v čase modlitby, budete evanjelizovať samých seba, odvoľujúc živorodarnej pravde a moci Písma prekvitať vo vašom srdci. A skutočne až potom budete môcť vyžarovať pravdu ľuďom okolo vás.“

Viete, že všetky sviatosti Cirkvi majú svoj pôvod v starozákonných sviatostiach? Že zmierenie podľa Starej zmluvy bolo ťažkým a aj fyzicky náročným úkonom? Predstavte si, že musíte do chrámu priviesť býka, vlastnoručne ho zabiť, odrať z kože, rozštvrtiť, kusy mäsa podávať kňazovi, aby ich spálil; a pritom všetko spievate kajúcne žalmy! Pri takejto predstave musíme uznať, že spoveď v Katolíckej cirkvi je relatívne jednoduchý úkon. No ak ju berieme vážne, tak tiež je nesmierne náročný – vyžaduje si totiž zmenu myslenia, skutky kajúcnosti, náhradu škody... Scott Hahn si ako chlapec krátil nedeľné popoludnia krádežami v nákupných centrách. Keď ho raz prichytili, podarilo sa mu oklamať všetkých. Všetkých okrem otca. A Scott prvý raz v živote prežil, čo to znamená niekomu zlomiť srdce. Boh pozná naše hriechy a nepotrebuje naše priznanie. Potrebujeme ho my – aby sme sa naučili správne pozerať na svoj život, aby sme nenarušovali krehkú rovnováhu príčiny a následku klamstvom, zahmlievaním, prikrášľovaním. Keby nám Boh nedal sviatosť zmierenia, museli by sme ju vynájsť.

Praktický návod dušiam, ako milovať Ježiša Krista. Tak znie podnadpis tejto knihy, ktorá patrí medzi najrozšírenejšie diela svätého Alfonza. Je to skutočne veľmi praktický návod. Rozoberá rôzne životné situácie: hnev, utrpenie, zlyhanie, sklamanie, choroba, smrť ale i radosť, nadšenie, úspech, víťazstvo … A dáva nám radu, ako v takých chvíľach života reagovať tak, aby nám pomohli dosiahnuť cieľ človeka – spásu. I keď toto dielo z osemnásteho storočia je svojím štýlom a rozoberanými problémami poplatné dobe svojoho vzniku, princípy, ktoré podáva, sú stále platné.

Milióny ľudí po celom svete vydávajú svedectvá o nenápadnom rehoľníkovi, redemptoristovi Gerardovi Majellovi, ktorý žil v rokoch 1726-1755 na juhu Talianska. Dnes je osobitne uctievaný ako ochranca matiek, zvlášť pri pôrode, a ako mocný orodovník manželov, ktorí z nejakého dôvodu nemôžu mať deti.

Mária Celesta Crostarosa cez svoje meditácie nás priam núti urobiť niečo, čo je pre dnešného človeka ťažké, resp. nemožné alebo aspoň nedosiahnuteľné...Núti nás kontemplovať a zastaviť sa. Zastaviť sa v hluku okolo nás. Zastaviť sa v dennej uponáhľanosti a upriamiť svoj pohľad na Krista. Na Božieho Syna. Na Máriinho Syna. Aby sme posilnili alebo možno obnovili spojenie s Bohom. A aby sme v tomto spojení našli svoju stratenú radosť.

„Čitateľ, ktorý prvý raz číta Bibliu, je často zmätený a popletený z množstva mien, názvov miest a udalostí, ktoré opisuje. Úprimne povedané, aj mne trvalo roky, kým som sa dopracoval k ,mentálnej mape‘, vďaka ktorej som sa dokázal orientovať v Písme, zvlášť v Starom zákone, a nestratiť sa v ňom. Len čo som si zmapoval vrcholy pohoria dejín spásy, otvoril sa mi pohľad na celý obraz.“ Týmito slovami Scott Hahn približuje obsah knihy o Bohu, ktorý ako verný Otec plní všetky dané sľuby. Niekedy sa môže zdať, že na niečo zabudol, že sa už nestará, že nechal ľudstvo blúdiť... No je to len zdanie. „Boh večne pamätá na svoju zmluvu“ (Ž 105, 8). Kniha Otec, čo plní sľuby môže čitateľovi pomôcť adobudnúť ucelený pohľad – akoby z vtáčej perspektívy – na Bibliu ako napínavý príbeh spásy. Boh je v ňom angažovaný nie ako neosobný Stvoriteľ či Hýbateľ, ale ako láskavý, milujúci,starostlivý Otec, ktorý pozná cieľ: „Sú to myšlienky pokoja, a nie súženia: dám vám budúcnosť a nádej“ (Jer 29, 11).

Carl Anderson a Mons. Eduardo Chávez v knihe Panna Mária Guadalupská: Matka civilizácie lásky hovoria o histórii Panny Márie Guadalupskej od 16. storočia po súčasnosť a rozprávajú o tom, že jej posolstvo bolo a stále je dôležitým katalyzátorom náboženskej a kultúrnej premeny. Autori sa pozerajú na Pannu Máriu Guadalupskú ako vzor pre Cirkev a na Juana Diega ako príklad pre všetkých kresťanov, ktorí chcú odpovedať na Kristovu výzvu obrátiť sa a svedčiť. Skúmajú meniacu sa tvár Katolíckej cirkvi v Severnej, Strednej a Južnej Amerike a poukazujú na to, že posolstvo Panny Márie Guadalupskej nie je dôležité len z historického hľadiska, ale má čo povedať aj k súčasným problémom amerického kontinentu a ľudu.

Mária Celesta Crostarosa (1696-1755), zakladateľka kontemplatívnej Rehole sestier najsvätejšieho Vykupiteľa (OSsR), prežívala veľmi intenzívny vzťah s Ježišom, ktorý sa často prihováral jej srdcu. Pri čítaní Rozhovorov duše s Ježišom v človeku rastie radosť z toho, že je niekým milovaný, že je pre niekoho vzácny a nenahraditeľný , jedinečný. A tým niekým je Ježiš. Slovenský preklad Eva Hanušová OSsR.

Doba, v ktorej žijeme na začiatku 21. storočia, obľubuje škandály. Priam ich vyhľadáva a sýti nimi diváka i čitateľa. Ľudia ich priam hltajú a škandály (menšie i väčšie, celosvetové i naše dedinské) sa stávajú obľúbeným predmetom rozhovorov. Jean Vanier, aj u nás na Slovensku známy autor, v tejto knihe tiež opisuje škandál. Vysokopostavený pán si kľaká a umýva nohy svojim sluhom. Kto to kedy videl?! Tento škandál, o ktorom vieme už dvetisíc rokov, nemá sa však stať len predmetom našich rozhovorov, ale podľa autora v ňom máme dokonca pokračovať. Prečo? Ako? Odpovede na tieto otázky sú ukryté na stránkach tejto knihy.

Vo svetle večnosti je výnimočná kniha. Témou i autorom. Veď kníh o smrti a všetkom, čo s ňou súvisí, nie je veľa. A nie je mnoho ani autorov, ktorí majú odvahu vyjadrovať sa k téme, ktorá je aj pre mnohých kresťanov tabu. No svätý Alfonz, veľký milovník duší a človek veľkého srdca, ktorému nesmierne záležalo na záchrane každého človeka pre večnosť, túto odvahu mal. Pri čítaní jeho myšlienok môžu v nás vyvstávať rôzne myšlienky i pocity. Na jednej strane strach a takmer až beznádej, či vôbec môžeme dúfať v nebo. Veď cesta sa zdá taká ťažká… Na druhej strane svätý Alfonz jasne hovorí, že večnosť je nám sľúbená, a preto ju môžeme dosiahnuť. Je však potrebné používať prostriedky, ktoré nám Boh na ceste do neba dal – modlitbu, sviatosti… A vytrvať. Lebo podľa slov svätého Augustína "nemôže zle umrieť, kto dobre žil“. A aj keď autor priamo nepíše o Svätom písme ako prostriedku spásy, nepriamo nám ho odporúča svojím príkladom. Celý text je totiž naplnený množstvom biblických citátov, ktorými svätý Alfonz podopiera svoje myšlienky a tvrdenia. Príprava na smrť trvá celý život. Nech je táto kniha pomôckou pre všetkých, ktorí berú svoj život tu i vo večnosti vážne a chcú uvidieť Boha z tváre do tváre.