Schola Philosophica strana 2 z 2

Téme smrti a najmä smrti a umierania detí sa naša spoločnosť vo veľkej miere vyhýba. Nemožno však povedať, že sa smrť vyhýba našim deťom, ktoré často v dôsledku chorôb, úrazov a postihnutí prežívajú posledné chvíle života v znamení izolácie a tabu. Preto umierajúci, ale aj tí, ktorí s nimi trpia, narážajú na množstvo nezodpovedaných otázok: Vieme, čo umierajúce deti prežívajú? Do akej miery sú schopné pochopiť, čo je smrť? Ako zvládajú svoje umieranie? Môžeme im pomôcť? Ako zvláda umieranie dieťaťa rodina – súrodenci, rodičia, príbuzní? Ako táto skutočnosť postihuje širšie okolie? Kde hľadať pomoc a čo môžeme v jednotlivých fázach očakávať? Táto kniha je ojedinelou svojho druhu, pretože mapuje problematiku umierania a smrti detí z komplexného hľadiska. Podrobne sa venuje tomu, ako dieťa chápe pojem smrti a a akými ťažkosťami prechádza. Je tiež zdrojom informácií pre všetkých, ktorí s dieťaťom prežívajú jeho osud – opisuje pocity rodinných príslušníkov, priateľov, známych a spolužiakov. Pripravuje okolie na to, čo bude po smrti dieťaťa, ponúka užitočné rady, ako situáciu zvládnuť, i odkazy na sieť zariadení a inštitúcií, ktorých pomoc je možné využiť. Okrem teoretických informácií je zdrojom praktických rád, ktoré sú obohatené poznatkami z domácich i zahraničných výskumov. Zvláštnu hodnotu jej dodávajú autentické výpovede detí a ich rodín, ktoré touto smutnou udalosťou v živote prešli a ktoré sa vďaka ich otvorenosti môžu stať nenahraditeľným prameňom poznania i útechy.

Edmund Husserl sa pokúšal zrušiť zaužívaný spôsob videnia a rozvíriť stojaté vody myslenia, logiky či vedeckého bádania. Fenomenológia ako revolučný myšlienkový pohyb, ktorý sa spustil na prelome 19. a 20. storočia a živo reaguje na aktuálne filozofické problémy i dnes, je tým zaujímavejší, že ním Husserl nechcel opustiť pôdu filozofie, poprieť jej zmysel alebo ju zanechať v prospech čohokoľvek zdanlivo populárnejšieho. Naopak, chcel ju posilniť ako prísnu vedu, nebál sa rizík, ktoré so sebou nesie transcendentálna filozofia, nechcel sa vzdať hovorenia o podstatách, ideách, zmysle… o všetkých ťažiskových, no i rozochvených princípoch filozofovania.Fenomenologická metóda sa vpisuje do dvoch zvláštnych slov – epoché a redukcia. Pôsobia ako zmrazenie aktuálneho prúdu myslenia. Paradoxne povedané, vyvolávajú zabudnutie na všetko, čo sme doteraz považovali za samozrejmé, nespochybniteľné, dokonca overené vedeckými postupmi alebo v každodennom živote. Toto „otvorenie oči“ nie je jednoduchým rozjasnením, ktorým sa hneď všetko vyrieši. Až tu sa naplno začína.

Zlodej sliepok, sexuálne narušený vrah, bankový lupič, dealer a pestovateľ drog, podpaľač ľudí to je iba zlomok z mnohých kriminálnych "kariér". Patria tým, ktorí o svojom smerovaní ešte len mali začať uvažovať. Namiesto toho sledujú vlastný pád a v ylúčenie zo spoločnosti skôr, než sa stanú dospelými. Osem skutočných príbehov sa začína v škôlke, osem odlišných osudov sa končí navlas rovnako nepodmienečným trestom odňatia slobody. Za mrežami. Osem analýz životov a skutkov z pohľadu sudcov a ps ychológa poskytuje sondu do priebehu, možných príčin a spúšťacích mechanizmov trestnej činnosti mladistvých. A napokon, osem príbehov vyrozprávaných spoza mreží, slovami tých, ktorí nesmú von. Často nadlho.Obsah: Predslov Úvod Rodina Vývin Osobnosť I ntelekt Drogy Chudoba Masmédiá Priatelia

Kniha o tvrdeniach, slovách a obrazoch, ktoré nedávajú zmysel, čím viac sa ich usilujeme rozumom pochopiť. Zdanlivé nezmysly napriek tomu hovoria veľa o našom poznávaní, o používaní nášho jazyka a vnímaní objektov vo svete, v ktorom žijeme. Avšak tým to svetom sa pre nás často stáva fikcia. Keď sa do jej hlbín o trochu viac ponoríme, začneme veci vidieť inak než bežným pohľadom. Týmto dobrodružným svetom vás prevedie trinásť autorov. Každý k nim pristupuje z inej perspektívy a predsa všetkých zau jíma ten istý problém paradox.