Najnovšie - Náboženstvo - ostatné strana 5 z 14

Híresek, ?sikeresek és gazdagok, és neked is sikert és gazdagságot ígérnek. Bizalmat ébresztenek benned, és ahogy egyre beljebb kerülsz a szervezetben, egyre fontosabbnak érzed magad. Gratulálunk, egy szekta tagja lettél!Az Elöljáró, azaz Keith Raniere és befolyásos segítői, sikeres színészek és milliárdos vagyonok örökösei által vezetett önfejlesztő szervezet, az NXIVM két évtizedes működése alatt tízezrek életét tette jobbá, nemzetközi vállalathálózatot hozott létre, és a világ javításán munkálkodott. Azt viszont csak a beavatott kevesek tudhatták, hogy a hívei által messiásként tisztelt Raniere nevének kezdőbetűit bizarr beavatási szertartás részeként a kiválasztott női tagok szeméremdombjába égették, fiatal nőket éheztettek és tartottak rabszolgaként, és hogy mindez – legalábbis eleinte – a szexuálisan zaklatott és kizsákmányolt áldozatok jóváhagyásával történt.Sarah Berman tényfeltáró újságíró sokkoló részletekkel teli könyvében feltárja, hogyan építette fel Raniere dollármilliárdokat érő birodalmát személyiségének erejére és a modern emberek kétségbeesett értelem utáni vágyakozására alapozva, hogyan hálózott be védtelen, fiatal nőket és hogyan tett tönkre számtalan életet a bölcsesség és a világjobbítás álcája alatt. Az NXIVM hihetetlen, mégis igaz történetét az HBO a nagy sikerű Beavatási eskü című dokumentumsorozatában dolgozta fel.

Richard Wurmbrand (1909–2001) zsidó származású evangélikus lelkész első alkalommal 1948-ban került börtönbe, az utcáról rabolták el a titkosszolgálat ügynökei. Húsz évre ítélték, amiből nyolc és fél évet töltött le, ebből hármat magánzárkában. 1956 tavaszán szabadult. Ekkor, bár visszavonták lelkészi működési engedélyét, újrakezdte szolgálatát az üldözött egyházban. Így 1959-ben másodszor is letartóztatták. Ítélete huszonöt évre szólt, végül öt év és öt hónap lett belőle. Álnéven szerepelt a börtönök nyilvántartásában, családjával halálhírét közölték. Az utána érdeklődő külföldi diplomáciai testületeknek azt mondták, hogy külföldre szökött. Az embertelen kínzások ellenére hite és humora megmaradt. Ezt Visky Ferenc szavai magyarázzák legtalálóbban: „Az evangéliumért való szenvedés az evangéliummal való együttszenvedést jelenti. Együtt szenvedni az evangéliummal: közösségben maradni az örömhírrel.” „Maga is csak test, és végül megtörik!” summázza a lutheránus lelkipásztort besúgásra buzdító kommunista tiszt az álláspontját. Akad-e bármi, ami a megőrülésnél vagy az ellenség gyötréséről szőtt gyűlölet-fantáziáknál erőteljesebben helyezhető szembe a fegyintézetek poklával, ahol az elítéltnek neve sem marad, és ahol puszta testként „még meghalni sem lehet”? A korbácsos verőemberek mellett orvosok vigyázzák a rabok életben maradását, nehogy a túlvilágra szökjenek. A remény kiirtását szolgálják az éjjel-nappal harsogó hangosbemondók, amelyek a fogvatartottak fülébe ordítják „Már senki sem szeret”. Mégis: napjaink börtöneinek mindennapi tapasztalatait is megcáfolva előfordul, hogy a házasság a távollét évei alatt megerősödik, a depriváció okozta hallucinációk a megküzdést segítő látomásokká válnak, az egymást korábban elárulók között pedig létrejön valamiféle bajtársiasság. Fiáth Titanilla börtönpszichológus

Tass Saada történetének könyvét két okból is nehéz lesz letenni. Először is olyan lebilincselően mutatja be kalandos életét, hogy azzal szinte kiragadja olvasóját a maga hétköznapjaiból. Egy pillanat alatt a Fatah soraiban találjuk magunkat, bejárjuk a muszlim országokat – átszelve időt, kultúrát, látva háborút és békét. Másrészről azért lesz nehéz letennünk a könyvet, mert cselekvésre hív. Megértjük, hogyan lesz egy eltökélt muszlimból Jézus tanítványa, és hogy mi lehet a mi részünk Isten nagy tervében. Izmaelnek sok utóda van még, akik lehet, hogy épp ránk várnak! Uzonyi Barnabás lelkipásztor, a Kultúrák Közötti Misszió vezetője Három az egyben! – lehetne ajánlani akár így is Saada könyvét: a 11. fejezetig fordulatos „kalandregény”, amely testközelből mutatja be a 60–70-es évek közel-keleti konfliktusoktól szabdalt régióját; a kötet második fele megtérés-, pontosabban beérkezés-történet. De aki teljes olvasmányélményre számít, mellőzze az előbbi tagolást, így a judeo-keresztény világ és az iszlám civilizáció közötti átfedéseket igazoló kerek történetet kap, még ha az egymásba olvadás mindössze az egykori Fatah-harcosból keresztény misszionáriussá vált főhősben valósul is meg. Rostás-Péter István újságíró, műfordító

Visky István Nagyváradon született 1976-ban. Egyetemi tanulmányait a kolozsvári Protestáns Teológiai Intézetben végezte, majd médiaelméleti és újságírói főiskolán is oklevelet szerzett. Teológus és újságíró. Férj, négy gyermek édesapja. Miképpen gondolkoznak a keresztyének? ASzentíráshoz kötötten, ahogyan Visky István is. Az Íráshoz, az Írás Istenéhez való kötöttség a keresztyén ember szabadsága: szabad úgy hallani Istent, ahogyan szól, úgy látni önmagát, ahogyan ez a tükör őt láttatja, úgy érteni helyzetét, a világot, ahogyan az Írás azt leírja. Szabadon a saját szíve és a világ szabadságot istenítő gondolataitól.Ez a kötöttségegyben a keresztyén ember biztonsága is. Hol szabad A századik? Hol van biztonságban? Pásztorának – Aki az Első és az Utolsó – nyakában és nyájában, az Ő legelőjén. Adorján Kálmán lelkipásztor A kötet a posztmodern létállapotban élő – és abban magát egyre rosszabbul érző –, szilárd értékek nélkül sodródó mai embert szólítja meg úgy, hogy a Biblia történeteit aktuális tartalommal tölti meg, vonatkoztatja mai életünk dilemmáira. A reménység, egyén és közösség viszonya, a szenvedés, a halál, a bűn és a szeretet a kulcstémái. Ahogy a szerző ezeket az örök emberi életkérdéseket felveti, és a keresztény hit perspektívájába állítja, tanulságos és megrendítő élmény a nemhívőnek is. dr. Szalai Miklós (ateista filozófus, történész) Visky István műve határokat feszeget és határokat lép át, de úgy, ahogyan kevesen szoktunk: a keresztény hit lelki oldalán keresztül szólítja meg azt a nem keresztény szubkultúrát, amit a filozófián és a keresztény teizmuson belül általában a ráció és az istenérvek felől közelítünk meg. Így könyve egyrészt hiánypótló munka a magyar közegben, másrészt színesíti a párbeszédet és erősíti Isten ügyét. Nagy Gergely (református teológus, apologéta)

„Mert ez nem rólad szól” – hallja miértjeire Nabeel a döbbenetes választ, és ezzel gyógyul ki jogosnak tűnő önsajnálatából. Egy szenvedélyes apologéta nem apologetikus, hanem személyes vallomásán át éri el szívünket-agyunkat: ezért hiteles, ezért emberi, és ezért isteni ez a könyv. Qureshi Allahot keresve Jézust találta meg – így igazi önmagát is –, könyve tehát rólad és rólam szól. Horváth Levente lelkész, a Református Mentő Misszió és a Bonus Pastor Alapítvány vezetője A fiatalon elhunyt Nabeel Qureshi könyve intim betekintést nyújt egy pakisztáni származású, nyugaton letelepedett muszlim család életébe. A tengerésztisztként dolgozó apa 'Umar ibn al-Khattábig, a négy kalifa egyikéig vezeti vissza származását, és Nabeel édesanyja is neves muszlim hittérítő felmenőkkel büszkélkedhet. Így hatalmas tragédiaként élik meg fiuk növekvő érdeklődését a kereszténység iránt. Minden tiltakozásuk ellenére azonban Nabeel egyre közelebb sodródik a végleges-végzetes döntéshez. A muszlim hittérítőből lett keresztény egyetemista srác életútja nemcsak arra döbbent rá, hogy milyen kockázatokkal kell számolnia annak, aki muszlimként enged Jézus hívásának, hanem személyes tapasztalatai révén mutatja be a két hitrendszer és vallásgyakorlat közötti különbségeket. Belső és külső küzdelmei, álmai és sajátos istenélményei mellett lenyűgöző annak az egy-két keresztény barátnak az őszinte szeretete és állhatatos ragaszkodása, amellyel kitartottak mellette a legsötétebb órákban is.

Množstvo ťažkostí a nejasností, ktoré spôsobuje čítanie evanjelií, vyvoláva otázku, či je možný prístup, v ktorom by sa okrem osvietenia Duchom Svätým, ktoré je nevyhnutné, bolo možné uchýliť aj k rovnako potrebnému svetlu zdravého rozumu. Je možné čítať evanjeliá tak, aby to vzbudilo vieru, a nie iba spôsobom, ktorý vieru predpokladá, či priam vyžaduje? Musíme prijímať epizódy a posolstvá, ktoré sú zjavne v rozpore s rozumom a zdravým úsudkom? V tejto knihe sa pokúsime dať odpoveď na niektoré otázky sériou úvah, adresovaných tým „neveriacim“, ktorí sa pokúšajú o prvý kontakt s evanjeliami, a tým „veriacim“, ktorí chcú objaviť bohatstvo skryté v textoch, takých dôležitých pre život kresťana.

Obsahom knihy je zbierka osobných listov, ktoré autor adresoval svojim priateľov, počas troch rokov misijného pôsobenia v severných Čechách.

Známá autorka se zamýšlí nad tím, jak trávit volný čas – chvíle, kdy „nemusíme nic a můžeme všechno“. Co a kdy podnikneme? Co a jak zláká naši pozornost? A máme si dělat výčitky, když úplně vypneme, abychom si vyčistili hlavu? Objevit nepospíchání je v mnoha ohledech velmi osvobozující. Nejen pro ty, kdo své povinnosti i práci pro druhé berou zodpovědně a vážně.

Náboženství bylo od pradávna nedílnou součástí každodenního života. O tom, jak vypadalo náboženství starých Izraelitů, nám dává představu především Starý zákon, v posledních desetiletích však můžeme své poznatky čerpat i z přibývajících archeologických nálezů. Archeologové odkryli mimo jiné pozůstatky dvou judských svatyní z doby železné, které existovaly souběžně s jeruzalémským Chrámem. Bohaté nálezy obětních oltářů či kultických předmětů nicméně dokládají existenci více svatyní v tomto regionu; sošky a amulety pak umožňují nahlédnout do domácího kultu. Kniha Davida R. Moulise přibližuje náboženství Izraele právě z pohledu archeologie a snaží se zodpovědět celou řadu otázek: Kde lze spatřovat původ architektury svatyní a motivu rohů na oltářích? Jaký byl význam figurek žen, jezdců na koni a hudebníků? Různá kultická místa postupně zanikla – kdy se tak stalo a proč? Na tyto otázky hledá autor odpověď v textu knihy i prostřednictvím obrazových dokladů.

Vztahy mezi muži a ženami jsou předmětem zájmu myslitelů, literátů i výtvarníků od nepaměti. Věnují se jim také lidová přísloví různých národů. Zvláštní půvab mají židovská lidová přísloví z východní Evropy tradovaná v jidiš – až do 20. století hlavním obcovacím jazyce židovského obyvatelstva od Německa na východ. Jde v podstatě o starou němčinu, obohacenou o hebrejskou a slovanskou slovní zásobu.

Kardinál Lustiger hovoří ve svých promluvách v geniální zkratce o tom, co zná a miluje – o mši svaté. Mše je vrcholem i pramenem celého křesťanského života. Je to živá, v každé své části smysluplná událost, kterou vytváří Bůh pro všechny lidi v každé době. Váháme-li v neděli, jestli jít na mši, mějme na paměti, že je to Bůh, který každého z nás vysvobozuje z osamělosti a izolace a vytváří z nás Boží lid, žijící z víry a sjednocovaný Kristem. Nechme se pozvat zosobněnou Moudrostí, která prostřela stůl a křičí své pozvání nad městem (Př 9,2–3). Nechme se Slovem – Synem Božím – pozvat na hostinu díkůvzdání: eucharistii. 3. vydání

Josef Hrdlička mluví o duchovních výzvách naší doby a zároveň skládá účty ze všeho důležitého, čím se od svého mládí dosud zabýval. Zaznívají zde pozoruhodné impulsy a povzbuzení k mnoha duchovním, kulturním, církevním i společenským otázkám. Je Bůh opravdu středem našeho života? O čem pochybují věřící a o čem ateisté? V čem spočívají výzvy pocovidové doby? Jaké spirituální potřeby mají lidé ve městech a jaké na venkově, v Čechách a na Moravě? Je umění darem Ducha Svatého? V jakém smyslu hrozí duchovnímu životu vyhoření? V čem se odvažujeme plout proti proudu? A věříme upřímně Bohu, že použije k dobrému i sebemenší projev naší lásky? Interview poutavě mapuje rovněž Hrdličkovo působení literární, překladatelské, církevně liturgické a hudebně pastorační. Vychází u příležitosti jeho 80. narozenin.

Kniha je volným souborem sedmi samostatných studií, které propojuje téma pravoslaví a nacionalismu. Úvodní stať je věnována významu křesťanské víry v současném světě z pravoslavného pohledu, následuje rozbor poměru pravoslavné církve k nacionalismu obecně a speciálně v řecké pravoslavné církvi. Další kapitoly se zabývají nacionalismem v prostředí svaté hory Athos, národnostní problematikou v pojetí vybraných zástupců pravoslavné církve, osobností biskupa-mučedníka sv. Gorazda a mezemi náboženské tolerance v pravoslavné perspektivě.

Bepillantás a teremtés kulisszái mögé... Gondolatok az ember szerepéről, a jóságról és a gonoszról. A nézopontok eredetéről és változásáról folytatott elmélkedés, mely "elszórt mozsa" lehet a jelenlegi "reciprokvilág" tétova lelkei számára. A bölcsesség keresésének lenyomata, mely azzal a céllal született, hogy nézőpontváltásra, gondolkodásra késztesse az olvasót.

"Emberi szavak? A saját belső han-gunk? Isten üzenete? Nem egyszerű szétválasztanunk e hármat. Ám ha hisszük, Isten valóban szól hozzánk, érdemes megtalálnunk a módját, hogy megértsük mondandóját. Gisbert Greshake római katolikus te-ológus kézzelfogható támpontokat, sőt szabályokat mutat fel, amelyek segítségével Isten hangját megkülön-böztethetjük mindattól, ami nem tőle való.Gisbert Greshake 1933-ban született Né-metországban. Münsterben, majd Rómá-ban tanult filozófiát, teológiát és egyház-zenét. 1960-ban szentelték pappá. A dogmatika és a dogmatörténet professzora volt, de tanított ökumenikus teológiát is. Főbb kutatási területei az eszkatológia, a kegyelemtan, a lelkiség és a communio teológiája."

A Föld vallásalapítóinak, kiemelkedő hatású szellemi tanítóinak és szentjeinek képes életrajzi gyűjteménye. III. Kötet

Nem kell megva´ltani az eleset embert, nem kell az e´rzelmi intelli- gencia´ja´t no¨velni, nem kell pe´nzt adni, nem kell tudatosabba´ ten- ni, vagy rezge´sszintje´t emelni........csak annyit kell, hogy segi´tsu¨nk! Egyre´szt segi´tettu¨nk egy....emberen, o? nyert rajta, boldogabb lett meg tapasztalt egy hatalmas szeretetet , i´gy vissza kapta hite´t e´s ra´ e´bredt, hogy me´gis van isten amely rajta is segi´t.KEDVES GYEREKEK,URAIM,HO¨LGYEIM!ELMONDOM, HOGY E´N MIKE´NT VA´SA´ROLTAM KO¨NYVEKET!MEGNE´ZTEM AZ ELEJE´T, HA´TULJA´T, A´RA´T, SU´LYA´T!MERT GYEREK VOLTAM, VAGY TU´L DRA´GA VOLT, VISSZATETTEM.MOST MA´R TUDOM MIT KELLET VOLNA TENNEM, MERT PROBLE´MA NEM LE´TEZIK!CSAK TA´VOLSA´G VAN, AMELYEN VE´GIG KELL MENNED!S TAPASZTALJ DOLGOKAT, MERT I´GY TA´VOLSA´GOD:OSZTO´DIK !HA CSAK PROBLE´MA´DAT AKAROD MEGOLDANI:TA´VOLSA´GOD SZORZO´DIK !    

Ako prežiť študentské roky skutočne naplno? Autor má za sebou (okrem iného) štúdium na Cambridgei a v Oxforde. V na slovenské pomery jedinečnej knihe ponúka veriacim študentom 33 rád, ktoré sa dajú uplatniť v Bratislave, na Oxforde alebo kdekoľvek inde. V štyroch tematických oblastiach (Komunita, Modlitba, Štúdium, Svedectvo) sa delí o skúsenosti a myšlienky, ktoré sa mu podarilo uchopiť v sviežej knižnej podobe. Sú to vzácne, skúsenosťou podopreté rady, po ktorých sa oplatí siahnuť nielen vysokoškolákom.

Priame, múdre a zažité počas dlhých rokov skúseností. Také sú myšlienky a pohľady na svet od uznávaného kňaza a psychiatra Maxa Kašparů. Táto knižočka ponúka jeho krátke i dlhšie pohľady na ducha, dušu, telo a vzťahy. Načerpajte za hrsť zdravého rozumu v tomto nestálom svete. Varovanie: Autor varuje pred čítaním knihy „na jeden hlt“ a odporúča k textu pristupovať ako k soli, ktorá sa používa iba kde-tu, v malom množstve, a podľa chuti.