Efezus

Otázka, čo sa deje po smrti, je stará ako ľudstvo samé. Dlho malo len náboženstvo vyhradené právo zaoberať sa touto tabuizovanou témou našej spoločnosti a mali sme len dve možnosti: veriť v "Druhý svet" alebo nie. Táto kniha sa pokúša načrtnúť novú cestu, po ktorej môže čitateľ jednoduchými myšlienkovými pochodmi dospieť k presvedčeniu, "prečo po smrti neumrieme", prípadne že smrť nie je nič iné ako narodenie sa do "jemnohmotného sveta".

Otázka, čo sa deje po smrti, je stará ako ľudstvo samé. Táto kniha sa pokúša načrtnúť novú cestu, po ktorej môže čitateľ jednoduchými myšlienkovými pochodmi dospieť k presvedčeniu, prečo po smrti neumrieme, lebo smrť nie je nič iném, ako narodenie sa do jemnohmotného sveta.

Posolstvo Grálu je nepochybne pozoruhodným svetonázorovým dielom, ktoré presahuje rámec náboženskej alebo filozofickej literatúry. Za cieľ si vytýčilo odpovedať na základné otázky ľudského bytia: Kto sme, odkiaľ prichádzame a kam ideme. Autor sa v neobvyklom rozsahu a šírke zaoberá vývojom stvorenia a postavením človeka v ňom, otázkou zrodenia človeka a jeho smrti. Zaoberá sa úlohou ženy vo stvorení, správnou a zodpovednou výchovou dieťaťa. Vysvetľuje zdanlivo nepochopiteľné prírodné úkazy a pôsobenie mocných prírodných i tzv. nadprirodzených síl. Predovšetkým však dnes rovnako aktuálne ako v dobe autorovho života ukazuje človeku cestu, ktorá vedie k duchovnej slobode a zodpovednosti.

Výber vyše 200 citátov z Posolstva Grálu " Vo svetle Pravdy". Prvé slovenské vydanie.

Kniha predstavuje Lao-c'eho ako duchovného vodcu čínskeho národa. Čitateľa zoznamuje s dôležitými okamihmi z mudrcovho života, s jeho učením o Bohu, "Vznešenom", a zákonoch pôsobiacich vo stvorení. Lao-c' bol na svoju úlohu pripravovaný rôznymi cestami už od narodenia. Jeho vedenie sa ešte viac prehĺbilo a upevnilo v tibetskom kláštore, kde nakoniec dosiahol hodnosť lámu. Neskôr sa stal osobným priateľom, duchovným učiteľom a radcom cisára Chou Čoua. Svojím učením o "Vznešenom" a radami pri spravovaní ríše prispel k duchovnej i mravnej obrode ľudu Ríše stredu. Ušľachtilosť Lao-c'ovho učenia, ktorého myšlienky sa dochovali v spise Tao te ťing, vyniká najmä pri porovnávaní s náukou filozofa Kon Fu-c'a.

Efezus je zväzkom knižnej série „Pripravovatelia cesty“, ktorého obsah siaha najďalej do dejín ľudského vývoja na planéte Zem v kozmickej svetovej časti „Efezus“. Opísaná je tu epocha, ktorá zostala neurčito zachovaná vo vedomí ľudstva ako „zlatý vek“ a treba si ju predstaviť dávno pred premenami doby ľadovej. V tejto ranej epoche pôsobí ako pripravovateľ cesty k Pravde Hjalfdar a s ním Holda - ako vzor pre ženy. Zhromaždili okolo seba skupiny ľudí, ktorí boli inkarnovaní na Zem k svojmu vývoju a pomáhali im, aby si v sebe uchovali spojenie so svojím duchovným domovom. Všetci poznali aj bytosti, ktoré – na rozdiel od ľudského ducha obdareného slobodnou vôľou – konajú výlučne len vo vôli Stvoriteľa. Sú to veľkí vodcovia živlov alebo, aj v menšom, pomáhajúce a spájajúce bytosti, ktoré pôsobia všade v prírode a aj pre človeka. Pod Hjalfdarovým vedením a v prospešnom súzvuku s prírodou prekonávali ľudia nebezpečenstvá tejto pozemskej epochy a v prežití získali bohatstvo skúseností. Hjalfdar, podporovaný Holdou, priviedol mnoho skupín ľudí na ceste ich duchovného vývoja k poznaniu nad všetkým stojaceho Božstva ako pôvodu všetkého bytia a postavili prvý Boží chrám na Zemi. Tak sa rozvinula jedna raná kultúra – skutočne ako „zlatý vek“, lebo príroda a duch, nebo a zem sa ešte dokázali cez človeka a v človeku navzájom spojiť.

Kniha "Mohamed" zobrazuje život a dielo proroka čisto a pravdivo, približuje nám ho takého, akým bol. Čo nám na islame ponecháva neobjasnené, je jeho neskoršie prekrútenie. Už ako dieťa tuší Mohamed svoju úlohu. Primerane, ako dospieva a duševne dozrieva, stáva sa tušenie poznaním, prosbou o silu, o pokyn zhora; obraz po obraze, stupienok za stupienkom sa odvíja jeho vedenie zo Svetla. Mohamed sa podujme na každú prácu, aj keď sa zdá, že neleží v smere jeho poslania. Neskôr, v spätnom pohľade sa ukáže, aký nutný bol aj tento druh prakticko-pozemského pôsobenia. V mladosti mu rovnakou mierou vštepujú židovské a kresťanské náboženstvo. So žiadnym z nich sa nezžije, lebo jeho vnútorné poznanie Boha sa bráni ustrnutiu a dogme. Mohamed chce spojiť židovstvo a kresťanstvo do jednotnej, živej viery. Židovstvo sa mu javí ako ustrnuté a zlomené, lebo odmieta Ježiša; kresťanstvo zasa pre rôzny výklad cirkvi neobsahuje viac čistú pravdu, ako ju priniesol Ježiš. Zo začiatku Mohamed nemôže objasniť mnohé otázky. Sleduje vnútorné volanie a utiahne sa do samoty a skoro desať rokov prežije v horách ako pastier oviec. Jeho otázky sa objasňujú. Uvedomí si, že musí priniesť Arabom pravdu v novej forme. Pravdu a múdrosť smie vo svojej duši prijímať, zjavenie dostane. Mohamed má zjednotiť Arábiu vo viere v Boha, ľudu priniesť mier a slobodu. Po návrate zo samoty so zdesením vidí, že v krajine zúrilo krvavé povstanie, ktoré jeho vezír kruto potlačil. Aké je to potešujúce spolu s Mohamedom prežívať jeho dozrievanie, poznávanie a naplnenie, ako veľmi bolí mnohoraké ľudské zlyhanie, ktorému sa stavia na odpor. V podstate je to to isté dianie ako pri každej milosti zo Svetla, len v inej forme: Namiesto živej pravdy nastupuje dogma, vládne moc temna, zameraná na pozemské veci a prináša ľudom nesvornosť, záhubu a nenávisť. Je dobré, keď človek po prežití tejto knihy získa neskreslený pohľad na túto problematiku.

Tieto knihy obsahujú výňatky historických vrcholových bodov ľudstva. Ich účelom nie je na seba nadväzujúce bádanie o dejinách, ale vychádzajú z ich poznania. Správy sú oslobodené od všetkých doplnkov neskorších mocenských a geopolitických vplyvov a robia tak vtedajšie dianie zrozumiteľným podľa svojho pôvodu a priebehu. Vlastným obsahom kníh je pritom duchovný vývoj ľudí v dávnejšej dobe, prijímaný a zobrazovaný ľuďmi k tomu povolanými.

Kto je pútnik svetmi? Nikto iný než ľudský duch! Opúšťa svoju vlasť, duchovnú ríšu, nazývanú tiež raj, ako nevedomý duchovný zárodok a vnára sa kvôli svojmu vývoju do nižšie ležiaceho sveta hmotností. Vomperberg, máj 1993.