Gilbert Chesterton strana 2 z 7

12 detektivních příběhů z pera Gilberta K. Chestertona Vzhledově nenápadný, podsaditý a trochu směšný kněz s brejličkami, myslí ovšem brilantní detektiv, který svou důslednou logikou a racionalismem vyřeší i ty nejzapeklitější případy. V první sbírce příběhů otce Browna najdete kromě povídek Tajemná zahrada, Boží kladivo nebo Tři nástroje smrti, i tu nejznámější – Modrý kříž.

Egy angol ember semmire sem vágyik jobban, mint hogy a napi munkák végeztével betérjen kedvenc pubjába. Egy új törvénynek köszönhetően azonban sorra elkezdik bezárni a kocsmákat országszerte. Patrick Dalroy, az ír tengerészkapitány és Humphrey Pump, a Vén Hajó nevű szesztanya tulajdonosa azonban közösen furfangos tervet eszel ki a rendelkezés kijátszására: az ivót kocsira rakják, és járni kezdik vele a vidéket, egyre komolyabb fejtörést okozva a hatóságoknak. Mindeközben Anglia az uralkodó politikai erők játékszereként a legdrákóibb iszlám szabályozást vezetné be az alkoholfogyasztás visszaszorítására, de a vándorló kocsma egykettőre az ellenállás jelképévé válik, filozófiai magasságokba emelve az ivás hagyományát. Hiszen jól tudjuk: a lé határozza meg a tudatot. Gilbert Keith Chesterton angol író, a jámbor Brown atya és Az ember, aki Csütörtök volt megteremtője olyan hírességeknek szolgált inspirációul, mint az ír politikus Michael Collins, Mahatma Gandhi vagy az argentin Jorge Luis Borges. Ezzel a művével, mely jócskán megelőzte korát, és manapság vált csak igazán aktuálissá, azt a tételt igazolja zseniálisan, miszerint az egyik ember utópiája a másik számára rémálom lehet. „Chesterton minden mondata mögött egy olyan ember áll, aki festeni képes a szavakkal.” – Neil Gaiman „Méltatlanul elfeledett prófétai mű az európai társadalmak iszlamizálódásáról.” – The American Spectator

G.K.Chesterton je považovaný za jedného z najväčších spisovateľov a filozofov začiatku 20.storočia. Okrem detektívok s postavou svojrázneho kňaza otca Browna napísal prvý filozofický thriller, niekoľko výnimočných životopisov, fantastické príbehy z alternatívnych dejín, ako aj básne, ktoré sú dodnes považované za neprekonateľné. Okrem toho bol človekom, ktorý inšpiroval a nadchol výnimočných ľudí ako napríklad Mahatma Gandhi, Jorge Luis Borges a C.S.Lewis. Jeho veľkým obdivovateľom bol aj Karel Čapek. Neil Gaiman a Terry Pratchett mu venovali knihu "Dobré znamenia" so slovami: "Mužovi, ktorý vedel, čo sa vlastne na svete deje." Dnes je až na niekoľko výnimiek Chesterton neprávom zabudnutý a našou snahou bolo vydať jeho eseje, v ktorých diskutuje o svojej filozofii a postojoch k otázkam, ktoré sú aktuálne aj dnes. Kniha je novým prekladom najvýznamnejších esejí na tému duchovného života, postojov a vzťahov. Ako to kedysi vyjadril jeden z Chestertonových kritikov: "Chesterton nám ukáže cestu vo svete, do ktorého patríme, aj nepatríme a jeho dielo je návodom na život."

Paradoxy pána Ponda je posledná kniha detektívnych príbehov od slávneho britského prozaika, novinára a katolíckeho filozofa Gilberta Keitha Chestertona (1874 – 1936). Poviedky sa najprv objavovali v literárnom časopise Storyteller a knižne vyšli až po spisovateľovej smrti. Hlavným hrdinom zbierky je bývalý štátny zamestnanec pán Pond, ktorý sa doslova vyžíva vo vyslovovaní svojráznych paradoxných výrokov a priateľov neprestáva ohromovať opisom svojich prazvláštnych životných skúseností. Vďaka nezvyčajnému pohľadu na svet a zmyslu pre detailný rozbor akokoľvek zložitej situácie si dokáže poradiť aj s tým najzamotanejším prípadom. Sám autor o svojej poslednej veľkej literárnej postave napísal: „Väčšina tých, čo hovoria v paradoxoch, sa len vyťahujú. No Pond je iný. On to robí, pretože sa vyťahovať nechce. Vieš, vyzerá ako taký sedavý typ, vedecký mužíček, akoby bol navždy prikovaný k stolu či písaciemu stroju, no zažil niekoľko skutočne vzrušujúcich príhod. Nerád o nich hovorí, to vlastne ani nechce. Najradšej by sa rozprával o úsudku, filozofii a teoretických veciach z kníh – dobre predsa vieš ako nesmierne miluje racionálnu literatúru osemnásteho storočia. Lenže počas toho abstraktného rozprávania občas znenazdania natrafí na čosi, čo sa mu aj naozaj stalo. No a vtedy – aby som to tak povedal – to všetko zhúžva dokopy. Snaží sa to natlačiť do malého priestoru a potom to jednoducho znie protichodne. Takmer každá z tých jeho pološialených viet predstavuje nejaké rozsiahlejšie dobrodružstvo v živote, ktorý by väčšina ľudí nazvala veľmi nedobrodružným."

Otázka, či je súboj legitímnym nástrojom spravodlivosti je iba začiatkom zamotaného detektívneho prípadu. Trochu netradičná a na dnešnú dobu možno až kontroverzná detektívna novela od majstra detektívky G.K.Chestertona. Text bol digitalizovaný z prvého slovenského vydania zo štyridsiatych rokov dvadsiateho storočia a boli v ňom vykonané minimálne gramatické zmeny.

Tri najznámejšie klasické príbehy otca Browna v novom preklade. Narozdiel od iných detektívov, ktorí sa spoliehanú na fantastické schopnosti je otec Brown znalcom hĺbok ľudskej duše. Ako to kedysi napísal Karel Čapek: Otec Brown je svätým Františkom medzi detektívmi. Jeho skúsenosti zo spovedí mu pomáhajú hľadať a predvídať zlé cesty človeka a jeho detektívny zmysel je iný, ako u ostatných: je to jeho pokora. Drobný a skromný páter pokorne skláňa oči a zbiera v prachu drobné a nepovšimnuté veci, ktoré by iný, pyšnejší duch, neuznáva za hodné pozornosti. Okrem toho bol človekom, ktorý inšpiroval a nadchol výnimočných ľudí ako napríklad Mahatma Gandhi, Jorge Luis Borges a C.S.Lewis. Jeho veľkým obdivovateľom bol aj Karel Čapek. Neil Gaiman a Terry Pratchett mu venovali knihu ""Dobré znamenia"" so slovami: ""Mužovi, ktorý vedel, čo sa vlastne na svete deje."" Dnes je až na niekoľko výnimiek Chesterton neprávom zabudnutý a našou snahou bolo vydať jeho eseje, v ktorých diskutuje o svojej filozofii a postojoch k otázkam, ktoré sú aktuálne aj dnes. Kniha je novým prekladom najvýznamnejších esejí na tému duchovného života, postojov a vzťahov. Ako to kedysi vyjadril jeden z Chestertonových kritikov:""Chesterton nám ukáže cestu vo svete, do ktorého patríme, aj nepatríme a jeho dielo je návodom na život."

Stromy pýchy sú netradičným príbehom z anglického vidieka. Bohatý statkár vysadí na svojom panstve cudzokrajné stromy, ktoré miestni obyvatelia považujú za prekliate. Stromy podľa nich prinášajú smrť každému v okolí. Ich majiteľ to považuje za poveru a rozhodne sa to dokázať tým, že na strome strávi noc. Ráno ho však nik nemôže nájsť.

„…Egyik ?erő az államszocializmus, a másik a nagytőke. Ők ketten egy szellem immár, s hamarosan egy testté is lesznek. Mivel nem hisznek a megosztásban, nem maradhatnak megosztva. Mivel csak az egyesülésben hisznek, maguk is egyesülni fognak. Egyikük ezt jelenleg szolidaritásnak hívja, a másik konszolidációnak. Úgy tűnik, csak addig kell várnunk, míg mindkét szörnyeteg megtanulja konszolidaritásnak mondani. De bárhogy is nevezik, afelől nem lesz semmi kétség, milyen jellegű világ lesz az, amit ezek ketten létrehoznak. Egyre mozdulatlanabb és megszokottabb lesz. A szervezettség, a szindikáció, a szabványosítás világa lesz. Ha bármi kikövetkeztethető a történelemből és az emberi természetből, tökéletesen biztos, hogy a zsarnokság egyre zsarnokibb lesz, és hogy az árucikkek egyre silányabbak lesznek. A magánügyek immár a legrosszabb értelemben közösek, vagyis személytelenek és embertelenek. A közügyek már a legrosszabb értelemben magánüggyé váltak, vagyis rejtélyesek, titkosak és túlnyomórészt korruptak. Az újfajta üzleti hatalom mindent egyesíteni fog, s ezzel minden olyan igyekezetet aláás, amely egy jobb világra irányul.”

A ?PUSZTA GAZDAGSÁG gerjesztette modern elgondolások legrosszabbika éppen az, amely szerint az otthonosság unalmas és komor dolog. Egy otthonban (ahogy mondják) csak halott illemszabályok és megszokott sablonok vesznek körül, kívül ellenben kaland és változatosság vár. Valójában ez a vélemény a gazdag emberé. A gazdag ember tudja, hogy saját háza a gazdagság hatalmas és hangtalan kerekein siklik: lendületes és csendes rituálé során a szolgák garmadája mozgatja. Másrészről a kinti utcákon a csavargás romantikájának minden lehetősége nyitva áll előtte. Pénze rengeteg, így megengedheti magának, hogy csavargót játsszon. Miközben a paraszt legszelídebb kalandja is a rendőrőrsön ér véget, nála a legvadabb kaland is étteremben zárul. Ha betör egy ablakot, hát kifizeti, ha pedig elgázol valakit, legfeljebb járadékot ad az illetőnek. Ahogy az elbeszélés milliomosáról mondják: egy egész hotelt képes megvenni, ha egy pohár gint szeretne. Mivel pedig szinte minden fejlett" és haladó" gondolat hangvételét ő, a luxus embere diktálja, már majdnem elfelejtettük, hogy valójában mit is jelent az otthon az emberiség túlnyomó többségét adó milliók számára." Chesterton

Though he was on the whole a fun loving and gregarious man, during adolescence Chesterton was troubled by thoughts of suicide. In Christianity he found answers to many of the dilemmas and paradoxes of life. Throughout Heretics he provides a very personal critique of contemporary religious notions. His consistently engaging but often wayward humour is mixed liberally with daring flights of fancy and some startling turns of thought. A highly original collection of essays, providing an invaluable contribution to one of the major debates of the last century - one that continues to exercise leading thinkers in the present one.

Orthodoxy (1908) is a book by G. K. Chesterton that has become a classic of Christian apologetics. Chesterton considered this book a companion to his other work, Heretics. In the book's preface Chesterton states the purpose is to "attempt an explanation, not of whether the Christian Faith can be believed, but of how he personally has come to believe it." In it, Chesterton presents an original view of Christian religion. He sees it as the answer to natural human needs, the "answer to a riddle" in his own words, and not simply as an arbitrary truth received from somewhere outside the boundaries of human experience.

Chesterton was an orthodox religious person, eventually converting to Roman Catholicism. In 1923, he wrote this short biography of St. Francis of Assisi, after whom Cardinal Jorge Mario Bergoglio chose his papal name, Pope Francis, when he was elected as the 266th and current Pope of the Catholic Church, on 13 March 2013. The biography of St. Francis may help one understand why the Pope chose St. Francis as his namesake. Chesterton begins:"A sketch of St. Francis of Assisi in modern English may be written in one of three ways. Between these the writer must make his selection; ... First, he may deal with this great and most amazing man as a figure in secular history and a model of social virtues. ... Second, he may go to the opposite extreme, and decide, as it were, to be defiantly devotional. ... Third, he may try to do what I have tried to do here; ... I am here addressing the ordinary common man, sympathetic but sceptical, and I can only rather hazily hope that, by approaching the great saint's story through what is evidently picturesque and popular about it, I may at least leave the reader understanding a little more than he did before of the consistency of a complete character; ...." "Here is an historical character which is admittedly attractive to many of us already, by its gaiety, its romantic imagination, its spiritual courtesy and cameraderie, but which also contains elements (evidently equally sincere and emphatic) which seem to you quite remote and repulsive. But after all, this man was a man and not half a dozen men. What seems inconsistency to you did not seem inconsistency to him. Let us see whether we can understand, with the help of the existing understanding, these other things that now seem to be doubly dark, by their intrinsic gloom and their ironic contrast."

A collection of related short stories by British author G. K. Chesterton. Each story is centered on a person who is making his living by some novel and extraordinary means (a "queer trade"). To gain admittance to the Club, one must have a unique queer trade as principal source of income. "Cherub" Swinburne describes his quest for The Club of Queer Trades with his friend Basil Grant, a retired judge, and Rupert Grant, a private detective who is Basil's younger brother. Each of the stories describes their encounter with one of the trades. In the final story, Rupert Grant rescues a lady from her kidnappers but cannot understand why she refuses to be rescued. The answer leads to the unveiling of the mystery of The Club of Queer Trades.First published by Harper & Brothers, London, 1905.

In the October 1914 issue of the British magazine The Premier, Sir Max Pemberton published the first part of this story, inviting a number of writers, including Chesterton, to use their talents to solve the mystery of the murder described. Chesterton's solution followed in the form of a Father Brown story in the November issue.

Twelve mysteries featuring Father Brown, the short, stumpy Catholic priest with "uncanny insight into human evil."

The Man Who Was Thursday: A Nightmare is a novel by G. K. Chesterton, first published in 1908. The book has been referred to as a metaphysical thriller.Although it deals with anarchists, the novel is not an exploration or rebuttal of anarchist thought; Chesterton's ad hoc construction of "Philosophical Anarchism" is distinguished from ordinary anarchism and is referred to several times not so much as a rebellion against government but as a rebellion against God.The novel has been described as "one of the hidden hinges of twentieth-century writing, the place where, before our eyes, the nonsense-fantastical tradition of Lewis Carroll and Edward Lear pivots and becomes the nightmare-fantastical tradition of Kafka and Borges."