Rudolf Steiner strana 2 z 12

Co musíme udělat, aby naše myšlení pronikalo ke skutečnosti a abychom „srůstali s věcmi“, které poznáváme? Jak rozlišíme svět vznikání a zanikání? Jak se naučíme rozlišovat dobro a zlo? Jaké nerovnováhy vznikly v uspořádání bytosti člověka? Jakým způsobem vzniká hmota z ducha? Co znamená „dýchat vzduch ducha“? Na tyto a další otázky dává Rudolf Steiner odpověď v této knize plné překvapivých informací a velkolepých imaginací.

Rudolf Steiner v knize rozvádí myšlenku opětovných pozemských životů a zaměřuje se přitom na období, které lidská duše prožívá v duchovním světě mezi smrtí a narozením, kdy zpracovává svůj minulý život a připravuje si svůj příští osud. Zabývá se také otázkou předčasné smrti, například v případě mladých lidí padlých ve válce, a významem obětní smrti. Ukazuje, že smrt je při pohledu z duchovního světa pouhé zdání.

Kniha obsahuje dvě přednášky, v nichž Rudolf Steiner vysvětluje, proč má zapomínání na člověka blahodárný účinek, a co naopak způsobuje, když zapomínat nedokáže. Ve druhé přednášce se autor podrobně zabývá možnostmi sebevýchovy, tedy především vzdělávání vůle v protikladu ke kultivaci intelektu.

Vánoční kurz je sérií přednášek Rudolfa Steinera s důrazem na náhled, který by si měl osvojit každý, kdo lékařství studuje nebo již lékařem je. Východiskem je organické chápání člověka a procesů odehrávajících se v něm a mimo něj mezi světem a hmotným tělem. Rovnováhu mezi nemocí a zdravím zajišťují astrální a éterné tělo, zatím co rovnováhu mezi člověkem a světem zajišťuje polarita mezi fyzickým tělem a Já. V obou případech dochází k neustálému vyvažování. Často se tak nedostatečné zpracování emocí stává příčinou nemoci, proto ani diagnostiku nelze pěstovat bez smyslu pro citový život. V knize autor popsal působení tělesných orgánů jako zvláštních smyslů vnímajících a řídících procesy spojené s dýcháním, cirkulací, výživou atd. Zdůrazňuje význam běžných přírodovědných přístupů, ale i důležitost učení o signaturách rostlin a minerálů, které musí mít lékař na zřeteli, aby pochopil procesy, do nichž zasahuje lidský duch přetvářející vše, co do člověka vchází. V knize jsou i výklady o substancích jako je hořčík, olovo, vápník a další i o anthroposofickém nahlížení na základní alchymické pojmy. V celém kurzu je patrná výzva k obětavému empatickému přístupu lékaře k pacientovi, k jejich lidskému propojení a k niternému pochopení lékařského poslání pomáhat. U lékařů se tedy vyzdvihuje nutnost překročit práh a na tomto základě i ochota vnímat život v celém rozsahu, odvaha léčit a rozvíjet lékařskou inspiraci a intuici.

Stavbou prvního Goetheana založil Rudolf Steiner nový stavební sloh, nový, převratný směr architektury. V přednáškách vysvětluje jeho principy, které vycházejí z naléhavých potřeb současné epochy ve vývoji lidstva, a ukazuje též zákonitosti vývoje architektury jako takové. Kromě toho si všímá umění reliéfu, estetických zákonů forem a prožívání vnitřní síly barev. Kniha je vybavena řadou fotografií dokumentujících vznik organické anthroposofické architektury.

Dr. Rudolf Steiner több alkalommal is tartott előadásokat orvosok és orvostanhallgatók számára az anatómia, az élettan, a kórtan és a terapeutika témájában Dornachban. Ezen előadások célja az volt, hogy a szellemtudományos kutatások bizonyos eredményeit közvetítse a hallgatók és a gyakorló orvosok felé. Ezek az eredmények, mindenekelőtt a gyógyászatban, nagy jelentőségűek - mióta rámutattak egy ésszerű és eredményes gyógyító tudományhoz vezető útra, jóllehet csupán úgy lehetnek hatásosak, ha kellő számú szakember győződik meg az általuk megnyíló lehetőségekről, s ezáltal a terapeutika új szellemtudományának szentelik magukat, továbbá lehetővé teszik további fejlődését. Ezekből közöl a kiadó két jelentős előadást: - Polaritások az egészségben, a betegségben és a terápiában - Az antropozófiai orvostudományi kutatás áttekintése

Mysterijní dramata zaujímají v díle Rudolfa Steinera zvláštní, výsadní postavení. Rudolf Steiner v nich dramatickou formou ztvárnil duchovní zápas současného člověka, zápas o poznání duchovních světů, o vstoupení do nich, o zasvěcení, prozření. V tomto zápase je člověk konfrontován nejen s odpůrčími bytostmi, ale také se svými duševními silami a svými minulými životy, se svou karmou. Po Bráně zasvěcení vydalo nakladatelství Franesa v letošním roce také druhé ze čtyř mysterijních dramat, nazvané Zkouška duše.

Mióta átléptünk a harmadik évezredbe, mi, európaiak egyre csak azt kérdezzük magunktól: Kik is vagyunk mi? Kik voltunk? És kik leszünk? Erre a kérdésre Rudolf Steiner Az ima lényege című előadásában zavarba ejtő választ ad. Angelus Silesius tanításával adja meg a végső választ: „Magam leszek az örökkévalóság, mikor az időt elhagyom, És magamat Istennel és Istent magammal egybefoglalom.”

Tři přednášky Rudolfa Steinera přibližují mysterium Golgoty jako ústřední událost v dějinách lidstva. Kristus při něm vykonal kosmický čin, kterým zastavil sestupný vývoj lidstva. Kniha ukazuje nutnost vědomého poznání tohoto mysteria a přijetí jeho impulzu.

Mysterijní dramata zaujímají v díle Rudolfa Steinera mimořádné postavení. Poznatky duchovní vědy, předkládané ve Steinerových spisech a přednáškách, jsou v mysterijních dramatech podány v koncentrované podobě, která čtenáři či diváku umožní jejich přímé prožívání. Brána zasvěcení je první z těchto dramat. Rudolf Steiner v těchto dramatech ztvárnil duchovní zápas člověka, zápas o poznání duchovních světů, o vstoupení do nich, o zasvěcení či prozření. V tomto zápase je člověk konfrontován nejen s odpůrčími bytostmi, ale také se svými duševními silami a svými minulými životy, se svou karmou.

Archanděl Michael je duchem současné epochy. Už před jejím začátkem na konci 19. století připravoval v nadsmyslové škole lidské duše směřující k inkarnaci, aby zde na Zemi mohly působit v jeho smyslu. Jde o dva velké proudy aristoteliků a platoniků. Ve vzájemném spolupůsobení mají za úkol spiritualizovat pozemskou inteligenci a umožnit tak další zdárný vývoj lidstva.

Toto zásadné dielo Rudolfa Steinera sa odporúča ako východisko pre systematické štúdium antropozofie. Je to úvod v pravom zmysle slova, pretože čitateľovi tu nie sú len prezentované výsledky vyššieho duchovného náhľadu, ale je k ním vedený v konzistentnej myšlienkovej štruktúre. Dielo sa zaoberá telesnou, duševnou a duchovnou podstatou človeka. Rozvíja tiež myšlienku znovuvteľovania ducha a osudu, a opisuje dušu a duchovný svet a ich spojenie s fyzickým svetom. Dielo je ukončené kapitolou Cesta poznania. Prvé vydanie diela Teozofia sa datuje do roku 1904. Rudolf Steiner tu po prvý raz predstavil učenie, ktoré v tom čase zastával. V náväznosti na Johanna Gottlieba Fichteho hovorí o duchovnom oku, ktoré človeku umožňuje okrem známeho fyzického sveta vnímať a skúmať aj svet duševný a duchovný. Zatiaľ, čo tradiční ezoterici považovali okultné poznanie za iniciáciu sprostredkovanú vzťahom učiteľ-žiak, Steiner chce doviesť k poznaniu, ktoré si človek určuje sám. Dielo Teozofia vychádza v slovenskom preklade po prvý krát.

Jak mohlo prosté děvče z Orléansu, zcela neznalé vojenského umění, stanout v čele francouzských vojsk a zvrátit průběh vleklé francouzsko-anglické války? Bez duchovní vědy, která ukazuje působení duchovních bytostí, by tuto záhadu nebylo možné vysvětlit. Kniha přináší stručný přehled biografie Panny orleánské z pera Jana Dostala a především výbor pasáží z díla Rudolfa Steinera, v nichž je objasňováno duchovní pozadí této ojedinělé historické události. Rudolf Steiner podrobně vysvětluje, proč a jak duchovní svět zasáhl prostřednictvím Johanky z Arku do pozemského dění a k čemu by bývalo došlo, kdyby se tak nestalo a Anglie válku vyhrála.

Nové vydání již delší dobu rozebraného souboru modliteb a průpovědí, určených pro matky a děti různého věku. Modlitby jsou doplněny o autorovu přednášku Život mezi zrozením a smrtí jako zrcadlení života mezi smrtí a novým zrozením, která vysvětluje význam duchovních představ žijících v duši rodičů pro výchovu jejich dětí. Samotný soubor modliteb může posloužit jako pomůcka pro takového prodchnutí vlastní duše.

Člověk je bytostí nejen sociální, ale i antisociální. Antisociálnost souvisí s lidským myšlením a je spojena se současnou epochou. K jejímu překonání je nutná svoboda myšlení a duchovní věda. Sociálnost je třeba vědomě rozvíjet – Rudolf Steiner zde k tomu uvádí dvě důležitá cvičení. Vědomé utváření sociálních impulzů je cestou následování Krista.

Ha visszatérünk a történelem előtti időkbe, akkor megállapítjuk, hogy abban az időben mindig voltak olyan kiváló személyiségek, akik meghatározó impulzusokat bocsátottak ki az emberi civilizáció fejlődése érdekében. Az ókorban misztériumiskolákban tevékenykedtek, majd később az emberek közé keveredtek; ám először az újkor utolsó időszakában fejlődött ki az ember tudata annyira, hogy lehetőség nyílt a misztériumok megnyilvánulására. Ezeket a személyiségeket beavatottaknak, iniciátoroknak nevezték. Beavatásuk azonban nem abból állt, hogy hozzájuthattak a titokzatos ismeretek egész sorához, hanem abban, hogy életük folyamán megtanulták átlépni a küszöböt nemcsak a halál pillanatában, hanem ébrenléti állapotukban is. Megtanultak belépni az e világ mögötti térbe, a túlvilágba, ezért beavatottakká váltak. Megtanulták félretenni saját Énjüket, önmaguk sajátos túlélését, és a küszöb őrét kikerülve keresztülhaladni nemlétünk világába, hogy innen, a szellemi területekről impulzusokat hozzanak a magasabb hierarchiáktól, melyek az emberiség fejlődésére szolgáltak. Ám a túlvilágba való belépéssel, a beavatással semmi sem ér véget; minden újra kezdődik. A latin initium a kezdetet jelenti, és a felszentelteket joggal nevezik iniciátoroknak, a felszentelést pedig beavatásnak. A túlvilágban, a szellemi világban semmi sem olyan, mint az érzékek világában. E világból szerzett tapasztalatainkat a másik világban nem lehet érvényre juttatni. Minden lépést újra meg kell tanulnunk. A felkészületlenre különféle csábítások és veszélyek leselkednek. Hadd, legyen ez a könyv a magyar olvasók számára is egyfajta vezérfonal a magasabb világok megismerése felé vezető úton és tulajdon lelkük fejlődésében.