Najnovšie - Kresťanstvo strana 36 z 141

Cyklus přednášek nesoucích jméno lorda Gifforda přednesených na Univerzitě St. Andrews roku 2010 na téma hledání Boha v ateistickém světě.

Nevieš si občas rady so strachom a obavami? Boh to chápe. A je s tebou, nech sa deje, čo sa deje. Možno máš dojem, že tvoji priatelia sa neustále iba zabávajú, kým teba ťažia problémy. Všetci však niekedy prežívame starosti a obavy. Čo tým teda Boh myslel, keď povedal, že nemáme byť o nič ustarostení? Je to vôbec možné? Verzia bestselleru O nič ustarostení pre mladých čitateľov je jednoduchý sprievodca, ktorý ťa naučí, ako sa nenechať pohltiť strachom, ale žiť v Božom pokoji. Vďaka hlbokým pravdám obsiahnutým v Liste Filipanom 4, 4 – 8 pochopíš, že Boh je ti nablízku, zaujíma sa o teba a počúva ťa. Dozvieš sa jednoduché tipy, ako nájsť Božiu radosť a pokoj vo chvíľach, keď ťa premáha úzkosť, depresia a osamelosť. S Božou pomocou naozaj nemusíš byť o nič ustarostený. * Text je doplnený infografikami * O nič ustarostení je jednou z najobľúbenejších kníh Maxa Lucada. Mnohým ľuďom už pomohla znížiť mieru úzkosti a stresu v živote. Maxovi záleží na deťoch a mládeži, preto vytvoril verziu tejto povzbudivej knihy aj pre mladších čitateľov. Max Lucado je kazateľom v kresťanskom zbore Oak Hills Church v San Antoniu a patrí medzi najúspešnejších autorov motivačných kníh, z ktorých sa na celom svete predalo už vyše 140 miliónov výtlačkov.

Kvůli válce mnozí trpí… Lidé zbytečně umírají, miliony jich musely opustit své domovy. Vydejme se na tuto křížovou cestu spolu s nimi, a hlavně spolu s Kristem, který ji pro nás již vítězně prošel.

„Nevďačná úloha.“ „Strata času.“ Dva zo spôsobov, akým vyčerpaní ľudia opisujú kresťanské vyučovanie detí. Nemusíte sa takto cítiť! V tejto knihe nájdete povzbudenie, praktickú pomoc a biblické princípy. Rovnako si z nej odnesiete nový pohľad na dôležitosť služby, do ktorej ste zapojení. C. H. Spurgeon nám ukazuje, že hovorenie mladým ľuďom o Ježišovi je tá najdôležitejšia úloha, aká môže byť niekomu zverená – či už je to rodič, učiteľ besiedky alebo vedúci mládeže.

Dielo Thomasa Watsona Všetko na dobré prináša biblickú odpoveď na otázku, „Prečo sa dobrým ľuďom dejú zlé veci?“ Thomas Watson bol puritánsky kazateľ, ktorý žil v 17. storočí. Jeho dielo Všetko na dobré vyšlo prvýkrát v roku 1663, rok potom, ako bol Watson spolu s 2000 ďalšími kazateľmi vylúčený z Anglikánskej cirkvi a vystavený mnohým ťažkostiam a utrpeniu. Toto dielko je výkladom textu v Rímskym 8:28 a pomáha veriacemu radovať sa z Božej milosti. Watsonov výklad je jednoduchý, osvetľujúci a bohatý na praktické aplikácie. Ukazuje, že najlepšie aj najhoršie skúsenosti spolu pôsobia na dobré tým, ktorí milujú Boha. Súčasne vysvetľuje, čo to znamená milovať Boha a byť povolaný podľa Jeho preduloženia.

„Stretni sa so mnou v nebi!“ Toto sú záverečné slová knihy Jedine z milosti od Charlesa Haddona Spurgeona, ktorá sa stala klasickým dielom s nadčasovým posolstvom. Spurgeon v tomto diele stručným a jasným spôsobom načrtáva Boží plán spasenia a ukazuje absolútnu márnosť akejkoľvek snahy získať spravodlivosť u Boha skrze naše vlastné skutky. Ako hriešni ľudia potrebujeme niečo iné – potrebujeme milosť. A je to práve milosť Boha Otca zdarma udeľovaná hriešnikovi, ktorá nás skrze moc Svätého Ducha kriesi k pokániu a viere v Pána Ježiša Krista a dáva nám nové srdce plné lásky a vďačnosti Bohu. Spasenie je zdarma udeľovaný dar, ktorý Boh milostivo dáva tým, ktorí ho prijmú v pokore a s prázdnymi rukami viery. Spasenie prichádza jedine z milosti! Toto dielko je jedným z najlepších výkladov evanjelia - je ideálne na evanjelizáciu aj vďaka svojmu vreckovému formátu. Rozhodli sme sa ho preto ponúkať za veľmi nízku cenu, aby mohlo poslúžiť čo najviac ľuďom.

Táto kniha obsahuje čítania z Biblie na každý deň, ktoré sprevádzajú výkladové zamyslenia od kniežaťa kazateľov - Charlesa H. Spurgeona. Dielo sa zameriava na bohatstvo Božích zasľúbení, ktoré nachádzame v Písme. Je ho možné používať na denné stíšenia, ale aj kedykoľvek doň načrieť pre duchovnú potechu.

Do Lisieux pútnické cesty nevedú?–?nejde sa tam cez pohoria a hlboké lesy, ale cez ľudskú každodennosť; neveľkolepými krajinami, ktoré človek neuznal za hodné preskúmania; krajinami všednými, o ktorých sa nepíšu knižky; krajinami prehliadanými, pripomínajúcimi dievčatá nikdy nevyzvané do tanca; krajinami podobnými tej, za ktorou putujem. No veď vari je možné prísť k Terezke inak ako malou cestou? Mohla to byť jedna z tých bežných pútí bez peňazí po Európe, na aké sa vydávajú kajúci bohoslovci po tom, čo v mladosti urazili domnelú sladkú sväticu. Mohla, keby na ceste do Francúzska neprekážal jeden podkrušnohorský statok a v ňom spomienka na Anežku?–?ženu, ktorá mávala mrkvou ako mečom a stínala hlavy nevercom. Z výpravy vpred duchovne dýchavičnou Európou sa tak stala aj výprava späť?–?do čias, keď najvýrečnejšia obrankyňa viery zmĺkla a zmizla. Recenzie: Štěpán Smolen, sv. Tereza z Lisieux a Anežka nastoľujú mnoho otázok: Prečo sú Nemci takí láskaví a štedrí, ak už nemajú vieru? Prečo pútnika lepšie privíta a pohostí nehodný než pravoverný kňaz? Okrajovo, ale s nástojčivosťou osobnej skúsenosti sa do povedomia čitateľa zaryje aj situácia kresťanov na moslimskom Blízkom východe a zneužívanie detí. Autor, ktorý si cestou dobre podebatil nemecky, francúzsky, rumunsky a skoro aj portugalsky, nenechá hladovať intelekt ani ducha. Povedie vás od majstrovských kúskov situačnej komiky naspäť k estetickému aj duchovnému zážitku. – Terézia Rončáková, vyučujúca na Katolíckej univerzite v Ružomberku Smolen nás svojím dielom prevedie naprieč Európou, cez severné Čechy, Nemecko, Luxembursko, Belgicko a svoju púť zakončí na severe Francúzska. Ak niekto z vás niekedy dlhšie putoval, vie sa ešte intenzívnejšie vložiť do momentov beznádeje, absurdity, Božej milosti v konkrétnych situáciách a odovzdanosti. Navyše jeho humor si cestuje s ním, podliehajúc európskej slobode prepravy, tipla by som to na prepravu vtipného materiálu, len neviem, ako tie tony nabalil do jedného ruksaku. Myslím, že počas celej cesty hľadá odpoveď na otázku, či má vôbec do tejto potápajúcej sa lode nastúpiť. A nakoniec nastúpi, radikálne, stane sa kňazom. – Miroslava Duranková, vyučujúca v Kolégiu Antona Neuwirtha

Pohled na Kristův kříž by v nás neměl vyvolávat strach, úzkost ani depresi. Kupodivu nepřináší smrt, jak by se mohlo na první pohled zdát, ale rozhojňuje život. Proto v něm otcové církve viděli „strom života“. Kříž je ústřední symbol křesťanství, proto v něm musí být zakódována radostná zvěst, několikavrstevná „dobrá zpráva“ – bohužel ne vždy na první pohled čitelná. A z toho důvodu vznikla tato knížka: aby nám životodárné tajemství Kristova kříže zazářilo v nové síle a naučili jsme se čerpat z pramenů milosti, které z něj mohutně prýští do všech stran.

Reformovaný farář František Šebesta poutavě líčí dějiny církve od jejího vzniku až do své současnosti, přičemž zvláštní zřetel klade na historii církve na našem území. Zatímco Rýn pozvolna odnášel vychladlý popel českého mučedníka do moře, v městech i na vesnicích, na hradech i v tvrzích Českého království se rychle rozhořel plamen reformační bouře. Svobodné kázání evangelia v jazyce, jemuž lidé budou rozumět. Přijímání pod obojí pro všechen lid. Konec světského panování kněží a církve. Trestání hříchů bez ohledu na postavení osob. To je program české reformace, známý jako čtyři pražské artikuly. Své zralé plody přinesl ve staré Jednotě bratrské, skutečně reformované církvi, která vznikla o půl století dříve, než Martin Luther přibil své teze na dveře wittenberského kostela. Jak ale česká církev dospěla až do tohoto reformačního žáru? Jak se vůbec křesťanství do našich zemí dostalo? A co se dělo po tragické porážce českých stavů a českých protestantů na Bílé hoře? To vše a mnohem více se dozvíte v této knize. REFORMOVANÝ FARÁŘ FRANTIŠEK ŠEBESTA POUTAVĚ LÍČÍ DĚJINY CÍRKVE OD JEJÍHO VZNIKU AŽ DO SVÉ SOUČASNOSTI, PŘIČEMŽ ZVLÁŠTNÍ ZŘETEL KLADE PRÁVĚ NA HISTORII CÍRKVE NA NAŠEM ÚZEMÍ – Duchovní stav národů před příchodem Pána Ježíše Krista – Apoštolská doba – Od apoštola Jana po Konstantina Velikého – Od Konstantina až do obrácení Čechoslovanů na křesťanskou víru – Středověká církev – Česká reformace – Evropská reformace – Českomoravská církev „Kdybych měl českému protestantovi zajímajícímu se o církevní dějiny doporučit knihu, která by ho měla do problematiky uvést dostatečným, nepovrchním a zároveň poutavým způsobem, byly by pro mě Šebestovy Dějiny křesťanské církve první na ráně. Ačkoli od jejich prvního vydání uplynulo více než století, zůstává toto dílo jedinečně aktuální – nikoli pro penzum informací, které autor nashromáždil, ale pro jeho specifické podání. Autor neskrývá, že mu nejde jen o předání historických faktů, ale tato fakta s vroucím zaujetím interpretuje z (někdy snad až příliš) vyhraněného stanoviska ortodoxně reformovaného teologa. Četba jeho Dějin však díky tomu může přinést nejen znalost dějepisných faktů, ale i zasvěcené duchovní provázení příběhy Božího lidu napříč staletími. Rozvržení látky je šito na míru českému protestantskému čtenáři, který se dozví podstatné skutečnosti jak z dějin světové církve, tak i z dějin církve na Moravě a v Čechách. Přeji české církvi, aby tato reedice Šebestova klasického díla vzbudila nejen zájem o minulost, ale aby se stala také inspirací pro současnost.“ – JUDr. Daniel Spratek Ph.D., člen historické komise Slezské církve evangelické a. v. FRANTIŠEK ŠEBESTA (1844-1896) byl významný teolog, historik a kazatel evangelické církve helvetského vyznání. Po absolvování gymnázia v Těšíně studoval teologii ve Vídni. Tamější univerzitní profesor ho doporučil jako vikáře sboru v nizozemském Elberfeldu, ale po několika letech se vrátil do své domoviny. Nejprve sloužil jako kazatel v Nikolčicích, poté také v Hustopečích.

Dvojjazyčná verze žalmů v českém překladu Viktora Fischla s výběrem Rašiho komentářů. Česko-hebrejské vydání s výborem z Rašiho komentářů. Rašiho komentáře přeložili Ivan Kohout a Jan David Reitschlager.

Emočne zrelá žena vychádza z Gerinho príbehu a hovorí o tom, ako našla cestu z neautentickej, povrchnej spirituality k skutočnej slobode v Kristovi. Každý, kto nasleduje Ježiša, by mal spoznať a aplikovať pravdy, z ktorých Geri s Peterom vychádzajú, a sú základom duchovnej formácie a hodnôt v zbore New Life Fellowship Church v Queense v New Yorku, ktorého sú súčasťou. Osem zásad opísaných v tejto knihe vám ponúka spôsob, ako sa udržať na ceste k emočnej zrelosti. Bez odvážnych mužov a žien, ktorí prijmu výzvu predstavenú v tejto knihe, sotva dokážeme budovať zdravé biblické spoločenstvá, ktoré budú svetu efektívne komunikovať evanjelium a premieňať životy.

Máloktorý svätec mal toľko duchovných detí počas svojho života a máloktorý ich má toľko po svojej smrti ako Páter Pio. Hoci väčšinu svojho života prežil v kláštore, prichádzali za ním mnohí ľudia, aby čo i len chvíľu strávili v prítomnosti tohto „druhého svätého Františka z Assisi“. Radi sa zúčastňovali jeho hlboko prežívaných svätých omší, stáli v dlhých radoch na spoveď alebo sa snažili aspoň z diaľky vyprosiť nejaký zázrak. Veľkosť Pátra Pia nespočíva ani tak v jeho stigmách, schopnosti bilokácie alebo čítania v ľudských srdciach, ale najmä v jeho hlbokom vnútornom živote a vzťahu s Kristom, ktorý vyžaroval navonok obetavou láskou. Mnohé milosti ho stáli nesmierne veľa bolesti a duchovného utrpenia, v ktorých sa často utiekal k Panne Márii, osobitne modlitbou posvätného ruženca. V súčasnosti azda niet človeka, ktorý by vo svojom duchovnom živote nenašiel povzbudenie v slovách tohto kapucína zo San Giovanni Rotonda. Veď on sám povedal: „Moja skutočná misia sa začne až po mojej smrti.“

Z dôvodu nedostatku duchovných sprievodcov v našich časoch sa svätí otcovia stali najspoľahlivejšími sprievodcami pre tých, ktorí túžia po spáse a kresťanskej dokonalosti. Knihy svätých otcov, podľa slov jedného z nich, sú ako zrkadlo – duša, ktorá sa na ne pozerá často a s pozornosťou, vidí všetky svoje nedostatky. Tieto knihy sú ako veľký sklad medicínskych potrieb – v ňom duša môže nájsť život zachraňujúci liek pre každú duchovnú chorobu. Svätý Epifanius Cyperský v „Abecednom paterikone“ povedal: „Už len pohľad na tieto sväté knihy inšpiruje k zbožnému životu.“ Čítanie svätých otcov musí byť svedomitou, pozornou a stálou aktivitou. Náš neviditeľný nepriateľ, ktorý nenávidí hlas pravdy (porov. Prísl 11, 15), zvlášť opovrhuje hlasom svätých otcov. Tento hlas odsudzuje klamstvá nášho nepriateľa, odhaľuje jeho pravdy a spôsob jeho konania. Preto nepriateľ bojuje proti čítaniu otcov skrze rôzne pyšné a rúhavé myšlienky; pokúša sa strhnúť čitateľa do pozemských starostí, aby ho odviedol od spasiteľného čítania; útočí na neho depresiou, znudením, zábudlivosťou. V tomto zápase proti čítaniu svätých otcov môžeme spoznať, akou je efektívnou zbraňou, a preto sa jej nepriateľ tak veľmi obáva. Nepriateľ pracuje bez odpočinku, aby túto zbraň vytrhol z našich rúk. Nadobudni pre seba myslenie a ducha svätých otcov čítaním ich prác. Svätí otcovia dosiahli konečný cieľ – došli k spáse. Ty tiež dosiahneš tento cieľ podľa prirodzeného poriadku vecí. Ako niekto, kto je s nimi zajedno v mysli a v srdci, budeš spasený. Sv. Ignác Brjančaninov

Úcta k bolestiam Panny Márie má korene v stredoveku, hoci kresťania uctievali Bolestnú Matku pod krížom svojho Syna už od najstarších čias. Cirkev nazýva Pannu Máriu Kráľovnou mučeníkov, pretože podľa učenia svätých jej utrpenie prevýšilo všetky utrpenia mučeníkov. Pobožnosť k Bolestnej Matke Božej nás prevedie cestou utrpenia Panny Márie. Okrem podrobného vovedenia do tejto špecifickej úcty tu nájdete aj tieto modlitby: Litánie k Bolestnej Matke Božej Pobožnosť k bolestiam Panny Márie pri umučení Pána Modlitba za šťastnú hodinu smrti Modlitba pred obrazom Bolestnej Matky Božej Modlitba k úcte sĺz Panny Márie Ruženec k ucteniu siedmich bolestí Panny Márie a iné. Panna Mária raz povedala svätej Brigite: „Pozerám sa na zem, či nájdem duše, ktoré by so mnou cítili a vidím ich málo. Aj keď ich mnoho na mňa zabúda, aspoň ty, dcéra moja, rozjímaj, ako veľmi som trpela.“ Brožúra je cirkevne schválená.

Svätý učitelia duchovného života nám nezakrývajú, že cesta k spáse je jednoduchá. Každému ponúkajú tú istú mapu k cieľu, tie isté prostriedky duchovného života, nech už ide o kňazov a mníchov alebo o ľudí zo sveta. Evanjelium je to isté pre každého človeka a jeho prikázania sú záväzné pre každého. Svätí otcovia nám ponúkajú praktickú skúsenosť, ako žiť život s Kristom, aby nám uľahčili náš duchovný zápas. Som presvedčený, že Cirkev musí sprostredkovať túto ich duchovnú múdrosť kresťanom súčasnej doby. Mnohí ju s radosťou príjmu. Mnohí ju môžu síce odmietnuť, ale môžu sa k nej vrátiť v čase, keď iné cesty sa ukážu ako slepé uličky.

Na stránkach tejto knihy nahliadneme pod povrch základných ľudských vzťahov – do vzťahu muža a ženy, do vzťahu rodičov a detí, do vzťahu človeka k spoločnosti, do vzťahu človeka k sebe samému a do vzťahu človeka k Bohu. Kniha môže pomôcť ľuďom, ktorí hľadajú zmysel vecí a života, porozumieť tomu, ako to so všetkými našimi vzťahmi zamýšľa Boh.

Autentických arabských křesťanských textů, které by se vztahovaly k předislámské době, není mnoho, a i z těch, které se dochovaly, jen obtížně vysvítá představa o křesťanské víře jejich autorů. Zlomky připomínající události z Písma nebo útržkovité obrazy chrámů, modliteb, mnišského života málokdy vyjadřují autorovo vlastní přesvědčení. Takzvaná předislámská poezie nabyla dnes známé podoby v prvních staletích formujícího se islámu a odráží jeho interpretační záměry. Tato unikátní kniha nabízí nejprve vhled do historie Arabského poloostrova na základě dobových zpráv řeckých, syrských a arabských autorů, dále stručný úvod do arabského básnického mistrovství s krátkými ukázkami ze staroarabské poezie a nakonec čítanku veršů. Výběr třiatřiceti ukázek je seřazen podle katechetického klíče od zamyšlení nad smrtí, věčností a údělem duše k úvaze o Boží moci ve stvoření, o lidské vzpouře a o Božím milosrdenství. Stopy křesťanské kultury, jakoby zaváté pískem, dávají tušit duchovní bohatství arabské předislámské doby, formované nejen kmenovým pohanským dědictvím, ale také křesťanským životním stylem vyšlým z kultur vyspělých okolních říší.

Svätý Otec František nám 15. septembra 2021 v Šaštíne predstavil Pannu Máriu ako matku, cestu, vzor, orodovnicu, ikonu, pútničku, ako matku prorokovania a súcitu, a napokon ako bolestnú Pannu Máriu. Pripomenul nám aj, že Mária je matkou, ktorá nám daruje syna Ježiša a Ježiš nám daruje svoju matku. Tak prijmime ako dar Ježiša od Márie a prijmime ako dar Máriu od Ježiša. Tieto dva vnútorne neoddeliteľne prepojené dary nech preniknú do našich sŕdc. Text publikácie odznel počas Novény pred Slávnosťou Sedembolestnej Panny Márie