Hľadanie: Trnavská skupina - konkretisti
zobraziť:
Posolstvá od Maitreya Krista
Od roku 1977 pán Benjamin Creme verejne prijal sériu posolstiev, ktoré poskytujú svedectvo o Prítomnosti Veľkého Učiteľa menom Maitreya. Mnohý dnes očakávajú Príchod Krista, Buddhisti čakajú na Maitreya Buddha, Moslimovia na Imam Mahdi, Hinduisti na reinkarnáciu Krišnu alebo na Kalki Avatar a Židia na Mesiaša.
Podľa Ezoterickej náuky za všetkými týmito menami, stojí Pána Maitreya, Svetový Učieteľ, hlava planetárnej duchovnej hierarchie, a očakávajú Jeho bezodkladný návrat teraz medzi nás.
Medzi rokmi 1977 a 1982 Maitreya odovzdal sériu 140 posolstiev skrze Benjamina Crema. Posolstvá sú mimoriadne aktuálne aj dnes. Tieto správy boli prijaté telepaticky na verejnosti počas jeho prednášok v Londýne. Pán Creme uvádza: Sprostredkoval som vtedy pre širšie publikum. Neupadol som pritom do tranzu. Hlas bol môj, aj keď silnejší a so zmenenou intonáciou vďaka prestúpeniu Maitreyom. Posolstvá boli súčasne prenášané do všetkých astrálnych a mentálnych úrovní. Aby sa to mohlo uskutočniť, podporoval som prenos vibráciami étericko-fyzického tela. Posolstvá z týchto jemných úrovní pôsobia na myseľ a srdce veľkého množstva ľudí, ktorí si postupne začínajú uvedomovať myšlienky a Prítomnosť Krista.
Je takmer nemožné čítať Posolstvo pozorne a nahlas, aby sme nevyvolali Kristovu energiu. O kvalite Posolstva sa presvedčíte sami skrz jeho štúdium.
Na stiahnutie
5,00 €
Lacná kniha Analogické problémy a ich riešenie (-50%)
Ovplyvňujú rôzne emocionálne stavy úspešnosť riešenia analogických problémov? Je rozdiel medzi vplyvom pozitívnych a negatívnych emócií na riešenie analogických problémových situácií? V akých oblastiach sa prejaví možný vplyv emócií na analogické usudzovanie? Ovplyvňuje prítomnosť či neprítomnosť zdrojového problému riešenie budúcich analogických problémov? Aké faktory vplývajú na rozpoznanie analógie medzi dvoma doménami? Cieľom tejto práce je hľadanie odpovedí na uvedené okruhy otázok a to najprv analýzou literárnych zdrojov a následne pomocou experimentálneho výskumného plánu.
Na sklade 1Ks
4,50 €
9,00 €
dostupné aj ako:
Slovenská kresťanská filozofia 20. storočia a jej perspektívy
„Prof. Ján Letz pokracuje v tomto diele v plnení svojho ambiciózneho projektu: Sprístupnit slovenskému
citatelovi krestanskú filozofiu 20. storocia, podrobit ju analýze a hodnoteniu najmä z hladiska jej perspektívy pre 21.
storocie. V jeho predchádzajúcich troch zväzkoch nazvaných spolocným názvom Krestanská filozofia 20. storocia a
jej perspektívy, publikovaných postupne v rokoch 2006, 2008 a 2009, sa venoval krestanskej filozofii 20. storocia vo
svete. Už v nich avizoval, že slovenskej krestanskej filozofii 20. storocia sa bude venovat v osobitnom zväzku. Urobil
tak v tomto diele a môžem povedat, že dôstojne, venoval jej celý rozsiahly zväzok. Uvedomoval si pritom, ako aj
naznacil v úvode diela, že hoci slovenská krestanská filozofia je vo svete nevýznamná a prakticky neznáma, predsa
pro domo sua má zásadný význam, lebo pomáha hlbšie odkryt zmysel našich národných dejín, ako aj osobitost a
krestanskú zakorenenost nášho národa.“ – Prof. PhDr. Lukác Ján Veverka, CSc.
„Úloha, na ktorú sa autor podujal, je o to zložitejšia, že mnohí autori sú stále tvorivo cinní a nie vždy je možné zaujat
dostatocný odstup potrebný na kritické zhodnotenie ich prínosu. Napriek tomu považujem za prínosné dielo tohto
druhu, ktoré poskytuje prvú prehladnú informáciu o krestanskom myslení na Slovensku v 20. storocí a svojím
spôsobom je výzvou pre dalšie kritické spracovania osobností, ktoré boli casto privelmi tendencne glorifikované alebo
zatracované.“ – Prof. ThDr. Ladislav Csontos SJ, PhD.
Autor popri bádaní v oblasti systematickej filozofie, zameranom na niektoré základné problémy metafyziky,
gnozeológie, ontológie, antropológie, filozofie osoby a osobnosti, slobody a i., sa vela rokov venuje krestanskej filozofii
20. storocia. Neobchádzal pritom ani slovenskú krestanskú filozofiu, ktorej významným predstavitelom doteraz venoval
desiatky štúdií. Ovocím tohto mnohorocného výskumu je predkladaná monografia. V nej systematicky z filozofického
hladiska prezentuje, analyzuje a zhodnocuje vyše 130 slovenských krestanských myslitelov, ako aj najvýznamnejšie
myšlienkové prúdy. Dosiahnuté výsledky zaclenuje do ideového kontextu doby, v ktorej slovenský národ prešiel a
prechádza ohnom tažkých skúšok, dozrievania a hladania zmyslu svojich dejín i svojej ludskej a krestanskej identity.
Na sklade 1Ks
17,10 €
18,00 €
Morálna filozofia Jacquesa Maritaina
Morálna filozofia Jacquesa Maritaina (1882 – 1973) jedného z najvýznamnejších francúzskych a európskych
myslitelov 20. storocia, koincidujúca s názvom tejto monografie, predstavuje syntézu jeho intelektualistických ideí so
širokospektrálnym a interdisciplinárnym rozhladom, ktoré môžeme nazvat aj teo-filozofiou.
Celoživotné ašpirácie tohto filozofa, diplomata, univerzitného profesora, muža kultúry otvoreného pre pozitívnoprogresívny
dialóg, boli vždy zacielené vertikálno-horizontálne. On sám sa aktívne angažoval o implantáciu etickosti,
humánnosti a kultúry do oblasti spolocenských vztahov. Z tohto dôvodu je clovek v jeho koncepcii dynamickým
subjektom, ktorého prvoradou úlohou je pochopit zmysel vlastného života i života ako celku.
Maritain ako krestanský filozof, s ambíciou môct byt raz oznacený za tomistického a demokratického myslitela, je
velmi aktuálny aj v súcasnej epoche, pre ktorú je príznacná kríza vedy, filozofie, demokracie, kultúry vztahov a
dokonca i samotného krestanstva. V jeho realistickej etike má aj preto centrálne miesto „mravnost v praktickom
konaní“, ktorá postuluje návrat ku krestanskej koncepcii života a zároven je výzvou k obnove rovnováhy medzi
rozumom, vierou a vedou.
Prof. ThDr. Mgr. Helena Hrehová, PhD. prednáša na Filozofickej fakulte Trnavskej univerzity v Trnave. Venuje sa
dejinám filozofie a etiky (osobitne stredovekej filozofii a tomizmu), ale aj novotomizmu, ruskej náboženskej filozofii a
personalizmu, ako aj morálnej teológii a morálnej filozofii. Známe sú jej monografie: Pohlad do dejín etických
systémov (Bratislava, 1998), Ruská ortodoxná morálna teológia v perspektíve „od obrazu k podobe“ (Prešov, 2001),
Krestanské cnosti vo východnej spiritualite a duchovnej literatúre (Prešov, 2002), Etika ? sociálne vztahy – spolocnost
(Bratislava – Trnava 2005), Rozvážnost a volba podla sv. Tomáša Akvinského (Trnava, 2006), participácia na
kolektívnej monografii Dejiny etického myslenia v Európe a v USA (Ed. A. Remišová, Bratislava, 2008), Etická
rozprava o cnosti a dobrokráse. Aretologicko-filokalistické reminiscencie (Trnava, 2009).
Acta Psychologica Tyrnaviensia 15-16.
Predkladané dvojčíslo periodika Acta Psychologica Tyrnaviensia vychádza pri príležitosti dvadsaťročného pôsobenia Katedry psychológie na obnovenej Trnavskej unvierzite (1992-2012) a prináša aktuálne výsledky vedeckej práce pedagógov a doktorandov Katedry psychológie. Katedra psychológie patrí k zakladajúcemu pracovisku Fakulty humanistiky (v súčasnosti Filozofickej fakulty) na obnovenej Trnavskej univerzite (1992). Svojím zameraním nadväzuje na tradíciu, kultúru a hodnoty pôvodnej Trnavskej univerzity (1635-1777), ako jednej z najstarších univerzít strednej Európy, čo sa odráža aj v jej vedecko-výskumnom zameraní. Výskumné aktivity na katedre sa realizujú hlavne prostredníctvom grantových projektov, ktoré reflektujú aktuálne požiadavky a problémy psychologickej teórie a praxe.
Štefan Čiba: Zrod Trnavy - Stephanus Csiba: Trnavia nascens
V roku 1706 vyšiel v univerzitnej tlačiarni (typis academicis) Trnavskej univerzity historický epos Tyrnavia nascens (Zrod Trnavy), v ktorom sa oslavuje vznik Trnavy. Báseň vydaná pri príležitosti slávnostnej promócie tohoročných bakalárov predstavuje literárnu adaptáciu vtedy celkom rozšírenej ústnej tradície, podľa ktorej Trnavu založil uhorský kráľ Belo II. Slepý. Belo tvárou v tvár hrozbe uzurpátora, ktorý vznáša nárok na uhorský trón, musí dokázať svoju statočnosť v bitke a po dobytí víťazstva, ktoré mu prisľúbili nebešťania, napĺňa vôľu všemocného Boha a zakladá Trnavu. Uhorský kráľ sa zobrazuje ako zbožný hrdina, druhý Aeneas, ktorý zakladá nové večné mesto, ktoré sa od čias Mikuláša Oláha zvykne nazývať Malý Rím. Historická zápletka však vytvára len určitý základný rámec pre samotný príbeh, v ktorom sa autor nesnaží prezentovať historickú pravdu, ale (ako to nazýva jeden zo súvekých manuálov poetiky) pravdu poetickú. Podľa nášho básnika bola totiž Trnava založená predovšetkým preto, aby v nej vznikla univerzita ako nový domov pre Múzy, Apollóna a predovšetkým Pallas Athénu, inými slovami aby sa stala kráľovským sídlom vzdelanosti a slobodných umení.
Umenie na Slovensku v historických a kultúrnych súvislostiach 2010
V dňoch 26. - 27. októbra 2011 v rámci každoročnej vedeckej konferencie, organizovanej Katedrou dejín a teórie umenia Filozofickej fakulty Trnavskej univerzity pod názvom Umenie na Slovensku v historických a kultúrnych súvislostiach vyšiel zborník príspevkov z predchádzajúceho ročníka. Zborník je venovaný 375. výročiu založenia Trnavskej univerzity (1635 - 2010). Jednotlivé príspevky predniesli pracovníci SAV, pamiatkových úradov, múzeí a galérií, vysokoškolskí pedagógovia, ale i doktorandi Úvodný blok referátov je zameraný na kultúru, umenie a architektúru v stredoveku a renesancii, nasledujúce referáty sa venujú obdobiu baroka a eklekticizmu. Zborník obsahuje blok venovaný industriálu a architektúre dopravy a sepulkrálnej architektúre predovšetkým v banských mestách. Najobsažnejší záverečný blok je venovaný výtvarnému, zvlášť súčasnému umeniu. Zborník je v súčasnosti jediným svojho druhu, periodicky vychádzajúci už takmer celé desaťročie s pravidelnou finančnou podporou Ministerstva kultúry SR.
Vzdialenosť a blízkosť mystiky
Jana Trajtelová (1983) vyštudovala filozofiu na Trnavskej univerzite v Trnave, kde tiež získala doktorát z filozofie za prácu venovanú fenomenológii západnej mystiky. V súčasnosti pôsobí ako odborná asistentka na Katedre filozofie Trnavskej univerzity. Venuje sa predovšetkým filozofickej antropológii, filozofii náboženstva a fenomenológii, aktívne sa zapája do publikačnej a prekladateľskej činnosti. Užšie sa zameriava obzvlášť na výskum možností a významu fenomenologického prístupu a diel fenomenológov blízkych tzv. teologickému obratu (Lévinas, Marion, Steinbock). Je členkou Centra fenomenologických štúdií na Katedre filozofie FF TU v Trnave.
Každý človek podniká svoju vlastnú cestu, prediera sa vlastnými neopakovateľnými životnými skúsenosťami a tak píše svoj jedinečný príbeh, ktorým sa do veľkej miery sám stáva. Ten sa prepletá a zapletá s inými originálnymi príbehmi. Na ich vyrozprávanie sú potrebné celé dejiny. Analogicky možno povedať, že aj západná mystika má svoj príbeh, ktorý na nasledujúcich stranách jednoduchým, zhrňujúcim spôsobom predstavím. Netreba však zabúdať, že je to zároveň príbeh celkom konkrétny, skutočný príbeh človeka, ktorý sa vo svojej ľudskosti ničím nelíši od nás. Každý moment a každá udalosť v našom živote zasadí čosi nové do našej duše – ako to s poetickou jemnosťou vyjadruje Thomas Merton vo svojich úvahách o kontemplatívnom videní skutočnosti. Mám nádej, že aj táto práca zaseje drobné, hoc nebadané semienka, ktoré budú klíčiť na ceste k autentickému sebapoznaniu, so všetkým, čo toto poznanie so sebou prináša, a to nielen svojej autorke, ale aj každému, kto sa pustí do nasledujúcich riadkov. Verím, že môže v mnohom osvetliť aj naše malé individuálne príbehy a napomôcť k lepšiemu porozumeniu našej vlastnej životnej púte.
Vývoj univerzitnej idey
Samotná univerzita si od svojho vzniku prešla zložitými peripetiami. Domnievame sa však, že pri polemikách býva málokedy spochybňovaná jej samotná existencia alebo legitimita. Vieme, že vysokokvalifikovaná pracovná sila bude musieť vždy prejsť prípravou v istej špecializovanej inštitúcii, a aj keď by týchto inštitúcií bol nadbytok, nie je také ľahké ich zrušiť, hoci to občas predvolebné kampane politikov sľubujú. Avšak to, čo spochybňované je, sú zdedené invarianty diskutuje sa o tom, ako by dnes najvyššia vzdelávacia inštitúcia mala vyzerať a do akej miery sú jej pôvodné princípy udržateľné, žiaduce a produktívne V práci ide o extrakciu prvkov univerzity tvoriacich základnú podstatu tejto inštitúcie, vďaka ktorým je univerzita špecifickým telesom v systéme vzdelávania. Dôvodíme tiež, že pokiaľ dôjde k tomu, že sa z jej života vytratia, stráca univerzita svoju pôvodnú ideu, hoc skrytú a žijúcu pod povrchom. Rovnako sa snažíme zdôvodniť, že tieto inštitucionálne špecifiká, ktoré ju odlišujú od iných typov vyšších vzdelávacích či výskumných inštitúcií, zdaním neúčelné, majú stále vo vzdelávaní svoj efekt a účinnosť aj pre pragmatický štát a trh práce. Predkladaná monografia ústi do sumáru praktických odporúčaní, ktoré by sa mali stať súčasťou života univerzity nejde o veľké reformné vízie, ale len menšie korektúry či časovo a organizačne nenáročné praktiky prispievajúce k jej autentickému poslaniu.
Studia doctoralia Tyrnaviensia 2012
Zborník Studia doctoralia Tyrnaviensia 2012 vznikol ako výstup z 2. doktorandského dňa Filozofickej fakulty Trnavskej univerzity, ktorý sa uskutočnil 31. januára 2012 v priestoroch fakultnej auly. Tradícia doktorandských dní, ktorá má na svetových univerzitách svoje pevné miesto, prináša študentom doktorandského štúdia vzájomné obohatenie, ma potenciál vyvolať plodnú diskusiu, v mnohých prípadoch poukazuje na interdisciplinaritu a metodologické prieniky skúmaných tém, a v neposlednom rade poskytuje príležitosť k nadviazaniu osobných kontaktov. Takto otvorené stretnutie študentov doktorandského štúdia obvykle zahľadených cez priezor vlastnej metodológie do rozľahlých priestorov vlastného odboru, poskytuje osobitnú možnosť pre zvýraznenie samotného pohybu myslenia a toho, čo ukazujú práve humanitné vedy: rozumieme vtedy, ak sa zároveň usilujeme porozumieť aj samotnému rozumeniu. Rozumenie je spojené s neporozumením, s nerozumením inému, hovorenému inak a iným. Práve doktorandské dni poskytujú výnimočnú možnosť byť podrobený otázkam a úsiliu vidieť svet očami druhého. Takto sa zacvičujeme do skutočného myslenia, stretajúc niečo, čo primeje naše myslenie k zmene. A cieľom už vonkoncom nemôže byť len účelnosť a produktivita takéhoto dialógu, ale samotné dianie myslenia či kultúra.Druhý ročník predkladaného zborníka ponúkol na základe odporúčaní vedúcich zainteresovaných katedier a školiteľov publikačný priestor na prezentáciu vlastnej výskumnej práce študentom, ktorí boli v akademickom roku 2011/2012 v druhom ročníku interného doktorandského štúdia. Predkladáme Vám štúdie zo šiestich vedných odborov, ktoré sú v súčasnosti akreditované na Filozofickej fakulte. Ide o odbory dejiny a teória umenia a architektúry, etika a morálna filozofia, klasická archeológia, sociálna psychológia, slovenské dejiny a systematická filozofia. Napriek, no aj vďaka rôznorodosti jednotlivých príspevkov, prístupov k skúmanej problematike, ale aj rôzneho stupňa zrelosti či publikačných skúseností toho-ktorého autora, je zborník prezentáciou doktorandov Filozofickej fakulty a čitateľovi poskytne možnosť utvoriť si predstavu o tematickom zameraní dizertačných prác na jednotlivých odboroch.
Les plný spomienok
Spomienky, na ktoré sa nezabúda a ktoré, umocnené životom prežitým od malička v lesoch, dali punc vzniku tejto útlej knižôčke - Les plný spomienok.Spomienok na život prežitý uprostred božej prírody, v lesoch plných, až neuveriteľne i na vlastnej koži prežitých skutočných, ba až neskutočných udalosti.
Na sklade 1Ks
9,41 €
9,90 €
Srdce lesníka
A jarná príroda, jarný les a samotná Jar ako taká, ktorá zo všetkých kútov na Matúšovej ceste na neho priam dýchala a sladkobôľne doliehala, ako nevyčerpateľná studnica nového poznania rozvíjajúceho sa a naplno kolotajúceho života. Rozšírené očká Matúšové priam žiarili nad nevídanou krásou jarnej prírody.To nebol prelud, či fatamorgána čohosi abstraktného, neskutočne skutočný svet božej prírody, ktorý mohol vnímať, preciťovať a prežívať iba ten, kto bol s lesom a s prírodou od malička v takom úzkom spojení, ako bol Matúš....
Na sklade 1Ks
11,78 €
12,40 €
Analogické problémy a ich riešenie
Ovplyvňujú rôzne emocionálne stavy úspešnosť riešenia analogických problémov? Je rozdiel medzi vplyvom pozitívnych a negatívnych emócií na riešenie analogických problémových situácií? V akých oblastiach sa prejaví možný vplyv emócií na analogické usudzovanie? Ovplyvňuje prítomnosť či neprítomnosť zdrojového problému riešenie budúcich analogických problémov? Aké faktory vplývajú na rozpoznanie analógie medzi dvoma doménami? Cieľom tejto práce je hľadanie odpovedí na uvedené okruhy otázok a to najprv analýzou literárnych zdrojov a následne pomocou experimentálneho výskumného plánu.
dostupné aj ako:
Terapeutický aspekt filozofického konceptu živého tela
Koncept živého tela prináša nový „pohľad“ na telo už nie cez prizmu tradičného dualizmu, ale cez prizmu našej každodennej skúsenosti, v ktorej sa naše telo zväčša nestáva predmetom vedomých úvah. Odhaľovať sféru každodennosti a začleňovať poznatky z nej do koncepcií považujeme za najvernejší spôsob, ako vytvoriť takú filozofiu, ktorá skutočne má čo povedať k téme človeka, jeho sebaprežívania a tiež k téme jeho základného vzťahovania sa k svojmu okoliu. Aj v tom môžeme vidieť neutíchajúci význam filozofie pre človeka.
Bdelé snenie
Kniha je nielen nahliadnutím do poslednej knihy Gastona Bachelarda, ktorá vyšla ešte počas života tohto francúzskeho filozofa, ale je aj rozvíjaním úvah o slabom svetle, ktoré dáva nezvyčajnú hodnotu okolitej tme. Plameň sviece je podľa autora komentára určitou formou vyznania, ku ktorému sa Bachelard v knihe aj priznáva, keď hovorí o centrálnom obraze študujúceho človeka pri svieci alebo o rytine svojho existenčného stola, ktorý je osvetlený lampou – vtedy existuje len to, čo je osvetlené: stôl, knihy na ňom, papier, pero a zopár drobností, ktoré sa strácajú v tme ako džbány a nádoby na Rembrandtovom obraze Meditujúci filozof.Komentár nechce byť komplexnou analýzou Plameňa sviece, odvíja sa vo svetle latinského com-mentum, ktoré je odvodeninou od slovesa meminisse, pamätať si niečo, podržať niečo v mysli (mens) pre seba i pre ostatných. Takto pochopený komentár je spôsob písania, akým je možné aspoň čiastočne nenechať upadnúť do zabudnutia „slová, ktoré ešte stále horia“, ako to komentátor vyjadruje v poslednej vete úvodu. Komentár sa stáva „rezonančným priestorom“ (Blanchot), je „opakovaním zmyslu“ diela (Ricour) či „reaktiváciou zmyslu“ (Husserl), je pamätníkom, pripomienkou, špecifickým filozofickým žánrom, ktorého úlohou nie je nevyhnutne viesť polemiky s čítaným autorom. No komentár nie je ani nekritickým obdivom k dielu, je to skôr séria poznámok k čítanému textu, ktoré dielo „držia pri živote“.
Sambucus VII. - Práce z klasickej filológie, latinskej medievalistiky a neolatinistiky
Po siedmy raz ponúka Sambucus na svojich stránkach štúdie z oblasti vied o antickom staroveku a stredovekej i novovekej recepcie tejto kultúry. Azda o niečo výraznejšie oproti predchádzajúcim zväzkom sa v ňom dostávajú k slovu mladší autori a ukazujú, že tematický záber ich výskumných záujmov je takisto pozoruhodne široký. Ani v tomto zväzku nevyplýva poradie príspevkov z abecedného poradia priezvisk, ale dôsledne sa nedalo použiť ani prísne chronologické hľadisko.
Súbor štúdií otvára Peter Fraňo, ktorý dokladá, ako Cicero v spise O osude pracoval s učením stoika Poseidonia. Rétoriku pred filozofiou uprednostnil v príspevku o rečníckej osnove látky a rétorickej interpretácii starovekých textov Jiří Pavlík. V oblasti gréckych štúdií sa pohybujú príspevky Andrey Námerovej a Alexandry Kavečanskej; prvá rozoberá Lukianov dialóg Skýt a pripomína, že vo vnímaní Skýtov ako necivilizovaných išlo neraz o klišé, zatiaľ čo druhá nám zvolila za sprievodcu po Kykladách Strabóna.
Na menej známe stránky antického kresťanstva sa zamerali dve autorky. Marcela Andoková dokazuje, aký ťažký boj s antickým divadlom, konkrétne s populárnym mimickým žánrom, zvádzali kresťanskí vzdelanci, kým Ema Pavľáková na papyruse G 2312 z viedenskej zbierky exemplifikuje, čo si zachoval a akými zmenami prešiel v prostredí egyptských kresťanov taký dávny apotropaický nástroj, akým je amulet.
Predsudok vo fenomenológii každodennosti
Naša spoločnosť sa sama zvykne charakterizovať pomocou prívlastkov „tolerantná“, „kritická“, či „otvorená“. S týmito hodnotami, ktoré v nezanedbateľnej miere formujú súčasné vedomie verejnej mienky, sa nevyhnutne spája averzný postoj voči predsudku. Predsudok zvykneme bežne vnímať ako negatívnu súčasť nášho sociálneho života, ako fenomén, s ktorým treba zápasiť a nakoniec, ak je to vôbec možné, úplne zo spoločnosti vykoreniť. Z tohto pohľadu sa cieľ našej práce, ktorý môžeme charakterizovať aj ako apológiu fenoménu predsudku z pozície filozofie, môže javiť kontroverzne a potenciálne nebezpečne, pretože ide priamo proti hodnotám súčasnosti. Obhajoba nekritickosti a predsudku vyznieva kontroverzne iba na prvý pohľad. V práci neponúkame predsudok ako alternatívu voči kritickosti, ale ako základ, na ktorom akákoľvek kritika spočíva a vďaka ktorému je nakoniec možná.
Emocionálna záhrada - hra o pocitoch, ktorá spája rodinu
Po štyroch úspešných publikáciách, autorka oblubenych knižiek o detských pocitoch, prichádza s ďalším zaujímavým spôsobom komunikácie medzi deťmi a rodičmi o pocitoch. Jej hra Emocionálna záhrada má za cieľ pomôcť rozvíjať schopnosť spoznať a spracovať svoje pocity, vytvoriť priestor na úprimnú komunikáciu a sprítomniť lásku. Hra obsahuje dve skupiny kariet. Prvá skupina, je určená pre deti od 3 do 6 rokov. Obsahuje len základné emócie a je ľahko pochopiteľná pre najmenších hráčov. Druhá skupina je určená pre staršie deti a venuje sa zložitejším pocitom, respektíve takým, ktoré nemusia byť hneď zrejmé. V tejto hre sa nesúťaží, ale učí novým veciam. Nikto nie je víťaz, každý je jedinečný. Ak je zadanie pre dieťa nezrozumiteľné alebo narazí na celkom novú, neznámu emóciu, dospelý mu pomôže s vysvetlením alebo sa s ním podelí o svoju vlastnú skúsenosť. Čiže hra je vhodná pre malé aj veľké deti a dospelých.
Sambucus VI
Jazyk: slovenský, český, latinský
Sambucus vo svojom šiestom zväzku ponúka tucet štúdií, ktoré sa týkajú staroveku, stredoveku aj novoveku.
Grécku časť antického sveta reprezentuje filologicky akcentovaný príspevok Jozefy Artimovej, ktorá sa zaoberá problematikou prekladu peňažných jednotiek vyskytujúcich sa v novozákonných textoch, rímsku antiku zastupuje jednak štúdia Emy Pavľákovej o pertraktovaní mágie v Horatiových a Tibullových básňach, jednak príspevok Daniely Roškovej, z ktorého sa dozvedáme viac o adresátoch Pliniových literárnych listov.
Do latinského stredoveku vstupujeme netradičným spôsobom – cez sokoliarske umenie, ktoré približuje Lenka Fišerová v štúdii o kľúčovom odbornom spise kráľa Fridricha II. Štaufského na túto nanajvýš špeciálnu tému.
Písomníctvo latinského renesančného humanizmu sa predstavuje jednak v príspevku Daniela Škovieru o krátkom epose Valentína Ecchia na oslavu uhorského patróna sv. Pavla Pustovníka, básnickým dielom Ecchiovho žiaka a priateľa Juraja Wernera sa zaoberá Jana Balegová.
Pre zvyšných šesť štúdií je spoločným menovateľom Trnavská univerzita, ktorej 375. výročiu založenia je číslo venované. Tento súbor otvára štúdia Miriam Poriezovej o nenáboženskej odbornej literatúre v produkcii trnavskej tlačiarne. Po Erike Juríkovej, ktorá v širokom zábere približuje latinskú knižnú produkciu akademickej tlačiarne, sa ďalší autori venujú jednotlivým dielam a osobnostiam – Nicol Sipekiová kapitole o obohacovaní slovnej zásoby v učebnici Syntaxis ornata, Jozef Kordoš panegyrickému dielu Štefana Csibu Tyrnavia crescens podľa parametrov súvekej rétoriky, Miloslav Konečný vzťahu medzi rozsahom a epigramatickým nábojom básní v diele piaristu a trnavského absolventa Konštantína Halapiho, Katarína Karabová Babaiovej zbierke Ungariae reges z filologického hľadiska.
Súčasťou zväzku je šestnásť recenzií, ktoré ako zvyčajne registrujú a glosujú vedeckú a vedecko-popularizačnú knižnú produkciu v oblasti vymedzenej antikou a jej recepciou. Registračno-informačnú úlohu majú anotácie diplomových práce, ktoré boli obhájené v študijnom roku 2009/2010 na Katedre klasických jazykov Filozofickej fakulty Trnavskej univerzity, a správy z vedeckého života.