Cesta

V dějinách teologie byla role Ducha svatého po dlouhá staletí opomíjena. Teprve v posledních desetiletích se znovu objevuje jako ten, kdo tvoří radost, inspiruje překvapení a rozdává dary, které léčí srdce. Humor je jedním z jeho jemných, ale mocných atributů – osvobozuje, propojuje, uzdravuje. Pavel Konzbul je v tomto smyslu skutečně naplněn Duchem. Jeho schopnost vnímat svět s laskavým nadhledem, vidět i ve vážných věcech prostor pro úsměv a dívat se s dětskou lehkostí a humorem svědčí o hluboké vnitřní svobodě. Z vlastní zkušenosti vím, že právě tento pohled dokáže často povzbudit víc než množství slov. Není tedy náhodou, že jeho kniha nese titul Humor jako lék. Pokud je Bůh uzdravujícím lékařem, pak biskup Pavel je výborným lékárníkem. Zavítejme tedy do jeho apotéky a nahlédněme, jak sám s přesností a citem připravuje to nejúčinnější dávkování.

V lásce žijeme, pohybujeme se a jsme. Páté evangelium je pokračováním, dalším krokem, sdělením, proč stojí za to modlit se, zpívat a tančit, ale nyní již společně v organismu církve. Úkol není malý, neboť to, co si česká společnost na jedné straně představuje, že je „katolická církev“ a co se asi podle představ veřejnosti odehrává uvnitř kostelů a uvnitř far, a to, co se tam na druhé straně opravdu odehrává a co katolická církev reálně je a co má v popisu práce, jsou dvě zcela odlišné skutečnosti, dva různé světy. Katolická církev, běda, je dnes bita ze všech stran, a co nezvládnou lidé zvenku, zvládají s přehledem lidé zevnitř, katolíci sami. Pekelné mocnosti nás nepřemohou, ty ne. Je nemožné najít dnes na sociálních sítích nějaký text, který by chválil katolickou církev. A přesto, ona potěšení potřebuje. Takže píši tuto knihu. Píši ji o tématu, o kterém se dnes skoro nemluví: o lásce k církvi. Avšak nikoli o lásce k církvi, která se projevuje kritikou církve, píši o lásce k církvi, která se projevuje pro jednou povzbuzením církve, radostí z církve, radostí z toho, že do této party patřím.

Možná máš někdy (anebo dokonce často) pocit, že nemáš život ve svých rukách. Musíš to či ono, cítíš se vláčena okolnostmi, povinnostmi, tím, co nikdo za tebe neudělá, nebo dokonce i tím, co někdo neudělá, a proto to děláš ty. Možná zrovna ve chvíli, kdy čteš tyto řádky, se cítíš na hraně vyhoření a máš obavy, co bude dál. Kdo se postará o děti, kdo obstará všechny ty povinnosti doma, v práci, kdo udělá všechny ty věci, které „se samy neudělají“. "Netrapte se žádnou starostí, ale v každé modlitbě a prosbě děkujte a předkládejte své žádosti Bohu" (Flp 4, 6) Možná máš někdy (anebo dokonce často) pocit, že nemáš život ve svých rukách. Musíš to či ono, cítíš se vláčena okolnostmi, povinnostmi, tím, co nikdo za tebe neudělá, nebo dokonce i tím, co někdo neudělá, a proto to děláš ty. Občas máš pocit, jako bys za sebou táhla káru bez koleček a na ní sedí celá tvoje rodina. Jindy, když už ta kára je na kopci, na ní prudce jedeš dolů přes klacky a kameny – a není jak zabrzdit. S hrůzou čekáš, o co a kde se vozík zastaví a jaký bude náraz pro tebe. Ale – nedalo by se – podobně, jako do dřezu dáváme sítko, zamezit, aby se nám „ucpával“ život? Nedalo by se nějak brzdit postupně, aby ta jízda z kopce nebyla tak prudká? Abychom opakovaně nekončily rozbité na dně

Proč se neustále znepokojujete a staráte? Přenechejte mi starost o své záležitosti, a všechno se uklidní. Říkám vám popravdě, že se vyřeší všechny spletité situace, když se mi opravdově, slepě a úplně odevzdáte. "Ježíši, zcela se Ti odevzdávám, postarej se o všechno!" Pomůže vám v tom KPZ proti strachu úspěšné autorky Kateřiny Šťastné.

LUKÁŠ je příběh o dospívajícím klukovi, který má plné zuby toho, jak mu všichni říkají, čemu má věřit. Kostel? Zbytečnost. Zpověď? Trapná povinnost. Bůh? Možná někde existuje, ale Lukáš už dávno ztratil zájem ho hledat. Jenže pak se před ním objeví tajemná brána, která mu otevře svět, kde věci nejsou tak černobílé, jak si vždycky myslel. Na téhle cestě se Lukáš musí postavit otázkám, které ho už dlouho pronásledovaly. Proč by měl věřit, když v tom nevidí žádný smysl? Co vlastně znamená žít s Bohem, aniž by to byla jen prázdná fráze? A jak se vyrovnat s tím, že někteří lidé z jeho života zmizí navždy? Mezi řádky příběhu jsou navíc ukryty malé stopy, které mohou vést k nečekanému porozumění Lukášovy cesty. LUKÁŠ je příběh pro všechny, kdo hledají odpovědi, které nejsou jen zbožné poučky. Je to kniha o pochybnostech, hledání a občas i hněvu, ale především o tom, jak v tom všem najít něco, co má opravdový smysl.

Krista jsem měl čest zahlédnout v Jeruzalémě v roce 2020. Se ženou jsme v jedné kavárně popíjeli kávu a fresh z granátových jablek. Šel s batohem kolem nás nahoru směrem k domu Pontského Piláta. Na nohách měl obyčejné tenisky, krátké kalhoty a tričko s nápisem Ramones. Chtěl jsem za ním jít pro podpis a selfíčko, jenže jsem na stůl vylil kafe, a než jsem to nějak poutíral, zmizel. Po chvíli nás jeho směrem už nepustila izraelská armáda, neboť ten den byl zabit Sulejmání a atmosféra v ulicích patřičně zhoustla. Toho dne jsem si uvědomil, že příběh starý přes dva tisíce let se mohl stát i dnes a v jistém slova smyslu se i děje neustále. Uzrálo ve mně dávné rozhodnutí tento příběh někdy namalovat. V roce 2023 mi zadal jeden soukromý sběratel jako zakázku volný cyklus. Navrhl jsem mu právě tuto Křížovou cestu a on souhlasil. Od prvního momentu mi přišlo škoda, že na toto dílo budou hledět pouze jedny oči, a tak se začala rodit myšlenka vydat cyklus knižně. Můj nápad oslovit mé oblíbené teology a duchovní, aby napsali ke každému výjevu svoje vlastní pojednání, se plně kryl s nabídkou záhy přijatou od nakladatelství Cesta, které zaujala moje práce sdílená na sociálních sítích. Doufám, že vám úvahy napsané k mým obrazům dodají odvahu přemýšlet o Kristu současně, aktuálně, a především osobně. Texty k jednotlivým zastavením napsali Pavel Hošek, Janette Oubrechtová, David Kubíček, Sandra Silná, Alexandr Flek, Mireia Ryšková, Edita Vendula Vahalíková, Ladislav Heryán, David Novák, Juraj Dovala, Tomáš Holub, Marek Vácha, Lukáš Targosz a Štěpán Hájek.

Varování: tato kniha není pro fundamentalisty, kteří jsou si zcela jisti všemi svými náboženskými pravdami. Je pro ty, v nichž už začala probíhat vnitřní transformace, založená jakoukoli pochybností o tom, zda všechny pravdy, které jim byly předkládány k věření, a navyklé způsoby náboženské praxe skutečně odpovídají duchovním skutečnostem. Neboť jejich vlastní cítění, kterého se zprvu mohou děsit, jim říká, že ne. Řada lidí, kteří už touto cestou prošli, v této knize popisuje nejen různé aspekty tohoto procesu v duchovní i společenské rovině, ale především dopad takového vnitřního vývoje na výchovu vlastních dětí. Uvolnění vlastních rigidních struktur a zbavení se strachu z falešného modelu striktního a hněvivého Boha těmto lidem umožnilo vnitřně se osvobodit, nadechnout, odhodit ducha otroctví a konečně své děti začít milovat tak, jak sami nově našli lásku Boží: se svobodou, velkorysostí, něhou a nikdy nekončící nadějí. Vydejte se za hranice svých možností a objevte Krista způsobem, o kterém jste si nikdy nemysleli, že je možný. "Hledejte příležitosti, jak si získat důvěru dítěte, a když vám s důvěrou odhalí nějaký nový aspekt své osobnosti, zahrňte tuto jeho část velkorysou a hrdou láskou. Člověk je nejvíc svobodný, když jej někdo dokonale zná a hluboce miluje. Tím nejlepším darem, jaký mu můžeme dát, je nabídnout mu tuto svobodu, dávat mu ji celý život. Začněte dnes. Jako rodiče se dopouštíme chyb. Jsem si jist, že stejně jako já jste jich už udělali víc, než by se vám chtělo počítat. Pokud však své děti milujeme a přijímáme takové, jaké jsou, a pokud se snažíme, aby si to plně uvědomovaly, pomáháme jim tak k tomu, aby žily svůj život autenticky – aby v něm byly samy sebou. Co bychom jako rodiče mohli chtít víc?"

Kniha je psaná z křesťanského pohledu, ale myslím, že i čtenář, který věří, že žádný Bůh není, může křesťanské rodinné hodnoty považovat za moudré. Každopádně v této naší době, kdy je pro lidi běžné spolu sexuálně žít i krátce poté, co se do sebe zamilují, je tato kniha tak trochu písničkou z jiného světa... Pokud však jde o to, jak vytvořit vztah dobrý a trvalý, je Boží know-how k nezaplacení. A navíc je zadarmo. Bůh nám nabízí pevný bod a zářivé barvy pro naše vztahy, navzdory všem odstínům šedivých všedních dnů. A on to skutečně je jiný svět - pokud žijeme křesťanskou víru poctivě, Boží království je mezi námi.

Autoři a zároveň rodiče se zamýšlí nad tématy: svoboda, jít plně za Bohem, přebírání zodpovědnosti, odpuštění, pokoj, rozeznání dobrého a zlého, přátelé, sexualita, emoce a rozum, rozhodování a dalšími.

Autoři a zároveň rodiče se zamýšlí nad tématy: svoboda, jít plně za Bohem, přebírání zodpovědnosti, odpuštění, pokoj, rozeznání dobrého a zlého, přátelé, sexualita, emoce a rozum, rozhodování a dalšími.

Kniha Stevena Charlestona je autorovým životopisem, průvodcem historií a tradicemi severoamerických indiánů i osobitým výkladem Matoušova evangelia v jednom. „Tato kniha přišla. Čekali jsme ji a doufali a věděli jsme, že přijde. Jsem katolický kněz, farář na jižní Moravě, v jiné zemi, v jiných reáliích a žiji s jinými lidmi jiné příběhy, avšak to tušení, že ve v tom mystériu žijeme, pohybujeme se a jsme a že to ono cosi je láska… Jak se modlit na této Zemi? Dilema, které tak přesně popisuje Steven Charleston: buď dobré křesťanství s jeho rituály, nebo špatné indiánské pohanství s jinými rituály. Nebo naopak. V každém případě buď jedno, nebo druhé. Cítil jsem vždy, že takto to není, ale nedokázal to pojmenovat. V tomto smyslu je pro mě Charlestonova kniha zjevením.“ Marek Orko Vácha

motto: Smutný svatý je svatý Smutný (sv. Filip Neri) Křesťané, kteří neznají humor, žijí daleko od hory blahoslavenství. (Bernhard Häring) Humor je pravou ochranou proti herezi. (Tomáš Špidlík) Kdo má smysl pro humor, má odvahu žít v pravdě, bez iluzí a sebeklamů, a zároveň milovat a přijímat život jako dar. (Karel Vrána) Jemný křesťanský humor Ladislava Jílka přináší lidem do života radost a pokoj. Zmíněné citáty ukazují, že víra a humor patří k sobě. Při setkáních věřících v různých společenstvích je cítit, jak z lidí vyzařuje radost, která se projevuje dobrou náladou. Je to pochopitelné. Vědí, že jsou vykoupeni, nemají obavy, že jejich život smrtí skončí. Pokud žijí podle Desatera, mají zpravidla dobré rodiny a dobré vztahy s ostatními. To je přece dostatečný důvod k radosti, která se projevuje jemným humorem. Ti druzí, kterým dar víry chybí, často svoji vnitřní nejistotu zahánějí jiným druhem humoru. Dalo by se říci, že humor těch prvých rozechvívá bránici, humor těch druhých rozechvívá stud. Jeden kněz říkával: „Buď věrný církvi! Nikde se tolik nezasměješ.“

Příběh kněze, který se s Boží pomocí podílel na stavbě kostela blahoslavené Marie Restituty v Brně na Lesné. Z předmluvy: Nejprve jsem zamýšlel sepsat jen příběh stavby kostela, ale posléze jsem se rozhodl, že vás seznámím i s dalšími zkušenostmi s Božím vedením ze svého života. Můj dosavadní život, jak konstatoval jeden můj známý, byl velmi pestrý. Bylo to jedno velké dobrodružství. Dobrodružství s Bohem. Ke stáří si stále více si uvědomuji, že mnohé věci Bůh ve svém záměru připravoval dlouhá desetiletí předem. Pro čtenáře těchto řádků může být užitečné a povzbuzující seznámit se s celým mým životem, ve kterém mne podivuhodným způsobem provázela Boží prozřetelnost a láska. Může vás to inspirovat, abyste i vy ve svém životě objevili stopy Boží lásky a jeho vedení.

Třicet krátkých kapitol evangelia (radostné zvěsti) podle apoštola Pavla. Třicet sdílení jednotlivých zastavení života skrze Pavlovo biskupské heslo: Cesta, Pravda, Život. Když jsem je přečetl, chtělo se mi volat: „Ještě!“ Je to sdílení plné laskavého humoru ponořeného do bohaté pokladnice vědění. Připomíná mi to otevření okna a já se mohu nadechnout čerstvého vzduchu a vnímat krásu života. Polední zvonění svolávající k modlitbě Anděl Páně. Možná taky maminčin křížek na čelo před odchodem do školy.

Texty knihy jsou jedinečné a fascinující. Zahrnují čtyřicetileté údobí a skýtají celistvý pohled na Franklovo dílo a zároveň bezprostředně vypovídají o jeho osobitém myšlení, povaze a způsobu přetavení vlastního prožitku ve smysl. Je pozoruhodné, jak brzy byly jeho teze jasně a srozumitelně zformulovány, takže jejich převážná část zůstala po celá desetiletí až do dnešních dnů nezměněna.

Čtivý životopis svatého Františka z Assisi seznamuje nejen se světcovými skutky, ale i se životem v raně středověké Itálii. Kniha z pera francouzského autora mapuje životní dráhu asi největší postavy středověkého mnišství od jeho zrození v rodině soukeníka z umbrijského městečka Assisi, přes bezstarostné rozpustilé mládí a zlomový okamžik, kdy se rozhodl opustit kariéru obchodníka a dát se do služeb božích, přes období velkého hledání, naplněného vidinami a zjeveními až k vytvoření svého bratrstva, které opustilo bohatství tehdejšího řádového života a vydalo se cestou naprosté oddanosti a chudoby a vrcholí jeho nepochopením a smrtí. Autor se snaží o pečlivé rozkrytí skutečných událostí, které jsou mnohdy zahaleny do apologetického hávu hagiografických legend a při tom neopomíjí sledovat i dobové jevy, které vytvářely soudobé klima.