Dobrá kniha strana 20 z 24

V máji 2003 zomrel René Voillaume. Tento realizátor zámerov Charlesa de Foucaulda mal odvahu predostrieť svetu neslýchane radikálny a náročný spôsob kresťanského života. Náročný až natoľko, že sa ho naplno odvážili realizovať len niekoľko sto ľudí na našej planéte. Slovenský čitateľ má teraz v rukách možnosť sám prežiť takmer nevypovedateľné nadšenie pre nasledovanie Krista, ako ho žil francúzsky šľachtic, muž púšte, Charles de Foucauld. Možnosť poznať úžasné nadšenie pre Ježiša, ktorý väčšinu svojho života strávil len tak stratený medzi ľuďmi, málokoho nechá chladným.

Po jeho smrti sa na celom svete objavili správy o uzdraveniach, ktoré sprostredkoval.

Dagmar Babčanová, hlboko veriaca žena s charizmou pokory a mnohých životných skúseností, sa teší výsade, že bola prvou ženou, ktorá ako veľvyslankyňa reprezentovala Slovensko vo Vatikáne. Na stránkach knihy rozhovorov, ktoré s ňou viedol vedúci slovenskej redakcie Vatikánskeho rozhlasu páter Leopold Slaninka SJ, sa dočítate o osobitostiach atmosféry za múrmi vatikánskych palácov, o nezabudnuteľných stretnutiach s pápežmi Jánom Pavlom II. a Benediktom XVI., o ďalších veľkých osobnostiach, ktoré pôsobia v centre Cirkvi, o živote diplomata. Osobitné miesto v knihe majú kapitoly, ktoré sú spomienkou na Jána Pavla II. a ktoré sú vyznaním vzťahu pani veľvyslankyne k životným hodnotám.

Ak hľadáte pokojný, pohodlne predvídateľný život, potom bude lepšie, ak túto knihu odložíte a darujete ju niekomu, kto má rád trochu vzrušenia. Zo stránok tejto knihy vás ovanie charizmatický duch oduševneného autora, ktorý sa zamýšľa nad postojom kresťanov k zlu vo svete (kritizuje kresťanský fatalizmus), a nad schopnosťou čeliť zlu modlitbou.

V máji 2003 zomrel René Voillaume. Tento realizátor zámerov Charlesa de Foucaulda mal odvahu predostrieť svetu neslýchane radikálny a náročný spôsob kresťanského života. Náročný až natoľko, že sa ho naplno odvážili realizovať len niekoľko sto ľudí na našej planéte. Slovenský čitateľ má teraz v rukách možnosť sám prežiť takmer nevypovedateľné nadšenie pre nasledovanie Krista, ako ho žil francúzsky šľachtic, muž púšte, Charles de Foucauld. Možnosť poznať úžasné nadšenie pre Ježiša, ktorý väčšinu svojho života strávil len tak stratený medzi ľuďmi, málokoho nechá chladným.

Cyklus noviel Francine Riversovej o výnimočných biblických ženách sa završuje rozprávaním o Ježišovej matke Márii. Keďže evanjeliové správy o nej sú viac ako skromné, autorka sa prostredníctvom umeleckých prostriedkov a dostupných historických reálií usiluje svoje rozprávanie rozšíriť. Približuje dramatické okolnosti Máriinho sobáša s Jozefom, keď už počala z Ducha Svätého. Dôležité miesto v jej rozprávaní má Pokušiteľ, usilujúci sa nahlodať jej dôveru v naplnenie prisľúbenia. Opisuje Máriin vnútorný konflikt medzi duchovným chápaním Ježišovho poslania a medzi očakávaním, ktoré mal voči mesiášovi vyvolený národ utláčaný Rimanmi. Mária poslušne prijala poslanie, ktoré jej zveril Boh. Darovala život Božiemu Synovi a odovzdane prijala jeho údel, ktorý ho priviedol na kríž. Vzkriesenie jej Syna bolo pre ňu odmenou…

Vianočné meditácie, prednesené v decembri 1974 v Katolíckej akadémii vo Freiburgu. Autor uvažuje o zmysle Vianoc ako začiatku Ježišovho života, avšak ponúka svoje úvahy o Vianociach aj z pohľadu Ježišovej smrti a vzkriesenia, pretože vlastne iba "kon iec zjavuje začiatok". Avšak tieto meditácie nechcú ani zamlčať alebo zatemniť právo tradičnej a cirkevnoučiteľskej teológie Vianoc ako príchodu večného Božieho Logosu do našich dejín.

Deväťnásť skutočných životných príbehov a udalostí uverejnených v časopise Posol: príbehy dedinského kováča i hudobného umelca z päťdesiatych rokov 20. storočia; svedectvo viery zdravotnej sestry a osudy dedinského kríža i jeho nepriateľa; zážitky z dovolenky az kúpeľov, na ktoré sa viažu profily dvoch statočných kňazov Nitrianskej deicézy; reportáže zo svätorečenia, z novokňazských primícií, zo slávnosti vyhlásenia pútnického chrámu na baziliku, z putovania ikony Panny Márie medzi vysokoškolákov s pápežom; osudy žien v životných zápasoch alebo v rozličných životných situáciách. Pozoruhodné sú aj príbehay mladcžh mužov, ktorí hľadajú a nachádzajú zmysel života. Knihu završuje história muža, ktorý sa od závislosti na alkohole vypracúva k slobode.

Osobný sekretár a osobný lekár Jána Pavla II. a správca Baziliky sv. Petra vo Vatikáne píšu svoje svedectvá o utrpení veľkého pápeža a o okolnostiach jeho smrti. Pápežovo utrpenie a vytrvalosť zanechali silný dojem, a hoci už bol starý a nebol schopný rozprávať, všetci pochopili, že jeho smrť bola vrcholným úkonom lásky ponúknutým Bohu za kresťanov, veriacich, za všetkých ľudí. Stránky tejto knižky nám ponúkajú možnosť znovu prežiť ten čas milosti prostredníctvom svedectva troch najbližších spolupracovníkov Svätého Otca.

Poznáte to. Stretnete na ulici atraktívneho mladého muža. Oko každého dievčaťa sa na ňom ohreje. Vrstovníčky jeho rodičov uznanlivo pokyvkávajú hlavami: "Fešáka vychovala tá Žofka, veru hej." Potom sa sčista jasna dozviete, že odchádza do kláštora. Alebo sa na vás pred kostolom usmeje ružovolíca veselá mladá žena v rehoľnom rúchu. Radosť a živosť jej očí býva podmanivá. A vy sa pýtate: "Ako je možné, že takíto skvelí ľudia sa zriekajú toľkých dobrých vecí, ktoré svet ponúka?" Dobrovoľne si volia chudobu, čistotu, poslušnosť. Evanjeliové rady zachovávania chudoby, čistoty a poslušnosti sú už stáročia v Cirkvi znamením i provokáciou. Páter Jozef Augustyn SJ, jeden z najobľúbenejších katolíckych autorov v strednej Európe, v tejto útlej knižočke možno dá odpoveď aj na naše nechápavé: "Ako je to možné...?" Nenapísal ju pre tých, ktorí už pochopili a sľúbili, že budú chudobní, čistí a poslušní. Napísal ju pre nás, ktorí nechápeme...

Keď mladý profesor Ratzinger predstupoval pred študentov na univerzite v Tübingene s prednáškami o kresťanstve, mal jeden základný úmysel. Chcel, aby mu rozumeli aj ľudia, ktorí nie sú zvyknutí na jazyk Cirkvi, ktorým tento jazyk prekáža a ktorým je takto zabalené kresťanstvo neprístupné. Za schému, ktorej sa mal pridržiavať, si zvolil Apoštolské vyznanie viery známe aj ako modlitba Verím v Boha.

Autorky s dlhoročnými skúsenosťami s pedagogickou a dramatickou výchovou sa pozerajú na Bibliu ako na bohatý prameň pedagogických a dramatických podnetov pre detské vnímanie. Okrem stručného všeobecne pedagogického úvodu so zameraním na dramatickú je kniha zbierkou hier a "scénok" a divadelných "scenárov" s biblickými námetmi. Tie sú odstupňované podľa schopností detí i podľa náročnosti realizácie. Dopĺňa ich inštrukčný obrazový materiál. Publikácia je výbornou pomôckou pre všetkých, ktorí v kre sťanskom prostredí a v kresťanskom duchu pracujú s deťmi: pre animátorov, katechétov, pre detské tábory, centrá voľného času.

Kniha o svätosti? Načo? Úvaha nad jednotlivými rozmermi tejto témy by mohla azda zujať tých, ktorí úporne hľadajúc zmysel a hĺbku, ktorí sa cítia byť unavení lacnými sľubmi a ošúchanými odpoveďami. Biblická svätosť nie je hrdinstvo ani únik. Jej zákl adom je stretnutie s fascinujúcim i mätúcim Tajomstvom, horiacim kríkom, ktoré núti človeka k novému radikálnemu usporiadaniu svojich priorít. A tak sa človek postupne stáva osobou na obraz Krista, bytosťou stvorenou pre jednotu. Toto dielo je ovoc ím biblických úvodov prednášaných v rámci medzinárodných stretnutí v Taizé. Je určené každému, kto túži podujať sa na dobrodružstvo svätosti, na dobrodružstvo, ktoré je predzvesťou oslňujúcej krásy jednoty v Bohu.

Košice,  mesto,  kde  mal  byť  Páter  František  Paňák  SJ  „odložený“  ako  persona  non  grata,  ako  nepotrebná  vec,  sa  stali  roľou,  na ktorej  sa  v celej  zrelosti  rozvinulo  jeho  neobyčajné  ľudské  a pastoračné  pôsobenie.  Pôsobenie  zrelého  rehoľného  kňaza,  ktorý  mal  síce  podlomené  zdravie,  ale  pevného  ducha.  Obdivoval  statočného  ducha  Božieho  služobníka  Svätého  Otca  Jána  Pavla  II.,  ktorého  mal  vo  veľkej  úcte  a ktorý  ho  pri  svätorečení  blahoslavených  Košických  mučeníkov  osobne  prijal.  V metropole  slovenského  východu  sa  páter  Paňák  onedlho  pridal  k zástupu  nekrvavých  mučeníkov.  Jeho  duch  nech  stále  ostáva  medzi  Božím  ľudom,  ktorému  teraz  ešte  viac  pomáha,  aby  aj  on  vydal  nenapodobiteľné  svedectvo  vernosti  Láske.  V tejto  knihe  chceme  priblížiť  tým,  ktorí  si  ho  pamätajú,  i tým,  ktorých  zaujímajú  osudy  výnimočných  ľudí,  život  a pôsobenie  tohto  oravského  rodáka,  ktorý  sa  nezmazateľným  spôsobom  zapísal  do duchovných  dejín  Košíc  aj  celej  Košickej  arcidiecézy.

Publikácia spĺňajúca vysoké odborné kritériá je svojou štruktúrou rozčlenená na päť častí. Úvod každej kapitoly tvorí nový preklad pôvodného hebrejského textu Biblie doplnený prekladom starovekého gréckeho textu. Po prekladoch nasleduje náročný filologický rozbor state, zaujímavý najmä pre znalcov biblických jazykov. Pre neodborníkov bude zaiste obohacujúce objavovať, akými jazykovými nuansami disponovali staroveké jazyky pre zachytenie takých nezachytiteľných skutočností, ako je vzájomný vzťah Boha a človeka. Najrozsiahlejšiu časť každej kapitoly tvorí samotný komentár. Verš za veršom, niekedy slovo za slovom sa autori usilujú vysvetliť skutočný zmysel neraz veľmi komplikovaných až záludných biblických formulácií vo svetle modernej historickej, literárnej, archeologickej, teologickej a sociologickej vedy. V časti nazvanej kompozícia dostane čitateľ možnosť nazrieť na komentovanú stať z nadhľadu, odhaliť zámer inšpirovaného autora, vidieť text v širokých biblických súvislostiach. Komentovanie v každej kapitole uzatvára inšpiratívne čítanie o tom, ako možno aplikovať biblický text v teologickej reflexii, v pastoračnej praxi a v liturgii. Čitateľskou lahôdkou, ktorá text publikácie nesmierne oživuje a niekedy aj odľahčuje, je citovanie komentárov z pera cirkevných otcov a židovských rabínov. Čitateľ bude vnímať tieto literárne skvosty ako veľké osvieženie.

Autori (Linda Jarosh je sestra o. Anselma) v knihe píšu: “My sme vybrali 14 archetypov a spojili ich s postavami biblických žien. Štrnásť obrazov, ktoré sa vám predstavia v knihe by mali ženám pomôcť odhaliť ich vlastnú podstatu a čerpať z vnútorného bohatstva ich ženskosti. A nie len to. Obrazy by ich mali viesť, ukázať im ako hojiť rany na duši, ktoré im uštedrili falošné obrazy žien a viesť ich cestou k plnosti a uzdraveniu.”