Redemptoristi - Slovo medzi nami strana 9 z 11

Celé kresťanstvo existuje vďaka tomu, že verí v zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Ak Ježiš skutočne vstal, potom, žije. Ak žije, možno sa s ním stretnúť. Ak sa s ním dá stretnúť, dá sa s ním vytvoriť aj vzťah. Ten vzťah sa volá láska. Ako a kde možno objaviť Krista?

Peter Kreeft patrí medzi autorov, ktorí dokážu odpovedať na dôležité otázky života ľahko, zrozumiteľne a pútavo. Tak je to i o téme lásky a smrti. Neznižuje sa k prázdnym slovám, ktorými sú nabité ponuky dnešného sveta. Ponúka reálny pohľad na to, čo sila lásky skutočne dokáže – dokáže víťaziť nad smrťou a dať život. Nerieši len to, čo je smrť, ale predovšetkým o čom je život v láske, ktorý nedokáže ubrzdiť ani smrť. Sila lásky, ktorá čerpá z nevyčerpateľného prameňa bohatstva Božej lásky, rodí človeka neustále pre nový život.

Autor sa venuje historickému a teologickému vývoju axiómy extra Ecclesiam nulla salus, ktorá spája dva princípy: všeobecnú spásnu Božiu vôľu a potrebu Cirkvi pre spásu. Boh chce, aby boli všetci ľudia spasení, a Cirkev je potrebná pre spásu. Úlohou knihy je preskúmať axiómu s cieľom vyvodiť a ukázať cirkevné učenie o nutnosti Cirkvi ku spáse v jeho historickej a vieroučnej kontinuite. Slová o nutnosti Cirkvi k spáse nie sú nárokom a požiadavkou, ale stále platným prísľubom pre celé ľudstvo.

„Naplňte zem a podmaňte si ju. Panujte…“ (Gn 1, 28). Aj naša generácia je pozvaná splniť tento príkaz i ponuku. Sme však svedkami toho, ako zem namiesto napĺňania a podmaňovania ničíme. Panovanie sa stalo zdrojom mnohých krívd a nespravodlivosti. Do tejto temnoty Cirkev načrtáva cestu a vnáša svetlo. Srdce zamerané na Boha, srdce vykúpené Ježišom a naplnené Duchom dokáže zmeniť celý svet. Carl Anderson vyberá najdôležitejšie oblasti, v ktorých sa zvádza boj o budúcnosť ľudstva, a povzbudzuje každého katolíka, aby každodennou vernosťou Bohu zmenil svet. „Kto by dal piť jednému z týchto maličkých čo len za pohár studenej vody…“ (Mt 10, 42). To je civilizácia lásky.

Praktický návod dušiam, ako milovať Ježiša Krista.Tak znie podnadpis tejto knihy, ktorá patrí medzi najrozšírenejšie diela svätého Alfonza. Je to skutočne veľmi praktický návod. Rozoberá rôzne životné situácie: hnev, utrpenie, zlyhanie, sklamanie, choroba, smrť ale i radosť, nadšenie, úspech, víťazstvo … A dáva nám radu, ako v takých chvíľach života reagovať tak, aby nám pomohli dosiahnuť cieľ človeka – spásu.I keď toto dielo z osemnásteho storočia je svojím štýlom a rozoberanými problémami poplatné dobe svojoho vzniku, princípy, ktoré podáva, sú stále platné.

Našich kňazov neraz vidíme (a často sa tak vidia aj oni sami) veľmi ľudskou optikou. Opravujú, zariaďujú, vybavujú, zháňajú... A mnohí sú unavení, znechutení... Scott Hahn svojím biblickým pohľadom na kňazstvo a na kňaza akoby priniesol svieži vánok. Kňaz ako otec, kňaz ako živiteľ, ako učiteľ, ako bojovník, ako sudca, ako ženích, ako brat... Nepredstavuje nám kňazstvo ani tak v jeho úlohách, ako skôr v rovinách, na ktorých môžeme s kňazom vytvárať vzťah. A tie isté roviny sú pre šancou aj pre kňaza, aby sebe zverených veriacich nevidel len ako ovečky, ale aj ako spolupracovníkov v Božej vinici.„Žiadny človek nemôže tu na zemi opravdivo žiť dar kňazstva. Je to prištedrý darod prištedrého Boha. Keď muži vedia, o čom kňazstvo skutočne je, inštinktívne ich to k nemu ťahá. Je príťažlivé svojou vnútornou podstatou.“Aj keď je táto kniha o kňazstve, je určená aj všetkým mužom, možno zvlášť manželom, aby objavili aj ďalší rozmer svojho života – úlohu prinášať obetu za svoju rodinu... Aby objavili svoje kňazstvo.

Komentár k modlitbe Otčenáš.

Ak máte dojem, že kresťanstvo nemá na ľudstvo skoro nijaký vplyv, je to len preto, že mnohí kresťania žijú v presvedčení, že v podstate zabíjame čas, kým sa Ježiš vráti a všetkých nás vezme do neba. Len tak si posedávame, ako keď ľudia na letisku ča kajú na let. Ale Ježiš nepovedal: Teraz pekne pokojne seďte v kostolných laviciach s rukami v lone; vrátim sa hneď, ako to bude možné. Naopak, povedal: Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás (Jn 20, 21). Sme na to spolu. Názov knih y napovedá, že manželstvo nie je o láske a boji medzi manželmi, ale o láske medzi manželmi a ich spoločnom boji proti nepriateľovi, ktorým je diabol. Žiaľ, mnohé (aj kresťanské) manželstvá vyzerajú ináč. Rozhádané, rozvedené... Avšak vedomie, že sme vo vojne, vedomie, že sme v boji spolu, že tvoríme jednotný front, že si navzájom kryjeme chrbát, umožňuje prejsť aj cez najťažšie problémy v manželstve víťazne. Sme na to spolu. Láska a vojna nie je kniha o ideálnom manželstve. John a Stasi Eldredgo vci odhaľujú mnohé z vlastných zlyhaní a bolestných hľadaní, pričom ukazujú, ako ich poznanie sme na to spolu viedlo k radosti z ich manželského života. Láska a vojna hovorí veľmi jasne a otvorene o ľúbostnom príbehu, ktorý sa odohráva uprostred vo jny. Je to príbeh každého manželstva. John a Stasi Eldredgovci odhaľujú pozadie konfliktov v manželstve (i vo vzťahoch vôbec). Nedávajú rady, čo s tým, ale ukazujú, ako viesť víťazný boj.

Ak máte dojem, že kresťanstvo nemá na ľudstvo skoro nijaký vplyv, je to len preto, že mnohí kresťania žijú v presvedčení, že v podstate zabíjame čas, kým sa Ježiš vráti a všetkých nás vezme do neba. Len tak si posedávame, ako keď ľudia na letisku ča kajú na let. Ale Ježiš nepovedal: Teraz pekne pokojne seďte v kostolných laviciach s rukami v lone; vrátim sa hneď, ako to bude možné. Naopak, povedal: Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás (Jn 20, 21). Sme na to spolu. Názov knih y napovedá, že manželstvo nie je o láske a boji medzi manželmi, ale o láske medzi manželmi a ich spoločnom boji proti nepriateľovi, ktorým je diabol. Žiaľ, mnohé (aj kresťanské) manželstvá vyzerajú ináč. Rozhádané, rozvedené... Avšak vedomie, že sme vo vojne, vedomie, že sme v boji spolu, že tvoríme jednotný front, že si navzájom kryjeme chrbát, umožňuje prejsť aj cez najťažšie problémy v manželstve víťazne. Sme na to spolu. Láska a vojna nie je kniha o ideálnom manželstve. John a Stasi Eldredgo vci odhaľujú mnohé z vlastných zlyhaní a bolestných hľadaní, pričom ukazujú, ako ich poznanie sme na to spolu viedlo k radosti z ich manželského života. Láska a vojna hovorí veľmi jasne a otvorene o ľúbostnom príbehu, ktorý sa odohráva uprostred vo jny. Je to príbeh každého manželstva. John a Stasi Eldredgovci odhaľujú pozadie konfliktov v manželstve (i vo vzťahoch vôbec). Nedávajú rady, čo s tým, ale ukazujú, ako viesť víťazný boj.

Chlapec túži žiť vo svete, ktorý je bezpečný. Vďaka otcovi. Mládenec chce prežívať dobrodružstvá vo svete, ktorý zvláda, kde sa uisťuje, že „má na to“. Toto uistenie mu dáva jeho otec. Bojovník využíva svoju silu na ochranu slabých, na konanie dobra. Ak má nad sebou múdreho a silného kráľa. Milenec sa necháva očariť krásou, dobrom... A napokon aj ženou. V tomto poradí je to správne a dobré. Kráľ netúži po moci, ale prijíma svoju úlohu, aby slúžil tým, čo sú mu zverení. Mudrc (starec) zhromažďuje okolo seba mladých mužov a učí ich múdrosti, ktorá súvisí so životom. To sú obdobia v živote muža. Ako ich prežije a naplní, závisí od toho, aký otec pri ňom stojí. A či vôbec pri ňom je. Či ho zasväcuje, sprevádza, vedie, alebo ho ignoruje, zraňuje... Každý muž má prejsť touto cestou. Nikdy nie je neskoro vydať sa na ňu. Je to nebezpečné, riskantné. Stojí to veľa. Ale muž na tejto cesta nájde svoje srdce... A stretne sa s Bohom. John Eldredge Je spisovateľom, poradcom a prednášateľom. Dvanásť rokov slúžil ako autor a kazateľ vo Focus on the Family, neskoršie pôsobil na fakulte Focus on the Family Institute. Dnes je vedúcim služby Ransomed Heart Ministries, spoločenstva ktoré sa zameriava na vyučovanie, poradenstvo a výchovu učeníkov a ktoré je oddané úlohe pomáhať ľudom, aby získali svoje srdce naspäť a žili podla neho. Spolu s manželkou Stasi a troma synmi v Colorado Springs. Životom v Colorade je nadšený, pretože sa tam môže venovať svojim ďaľším životným záľubám, medzi ktoré patrí muškárenie, horolezectvo, a splavovanie vôd Západu na kanoe.

Viete, že všetky sviatosti Cirkvi majú svoj pôvod v starozákonných sviatostiach? Že zmierenie podľa Starej zmluvy bolo ťažkým a aj fyzicky náročným úkonom? Predstavte si, že musíte do chrámu priviesť býka, vlastnoručne ho zabiť, odrať z kože, rozštvrtiť, kusy mäsa podávať kňazovi, aby ich spálil; a pritom všetko spievate kajúcne žalmy! Pri takejto predstave musíme uznať, že spoveď v Katolíckej cirkvi je relatívne jednoduchý úkon. No ak ju berieme vážne, tak tiež je nesmierne náročný – vyžaduje si totiž zmenu myslenia, skutky kajúcnosti, náhradu škody... Scott Hahn si ako chlapec krátil nedeľné popoludnia krádežami v nákupných centrách. Keď ho raz prichytili, podarilo sa mu oklamať všetkých. Všetkých okrem otca. A Scott prvý raz v živote prežil, čo to znamená niekomu zlomiť srdce. Boh pozná naše hriechy a nepotrebuje naše priznanie. Potrebujeme ho my – aby sme sa naučili správne pozerať na svoj život, aby sme nenarušovali krehkú rovnováhu príčiny a následku klamstvom, zahmlievaním, prikrášľovaním. Keby nám Boh nedal sviatosť zmierenia, museli by sme ju vynájsť.

Carl Anderson a Mons. Eduardo Chávez v knihe Panna Mária Guadalupská: Matka civilizácie lásky hovoria o histórii Panny Márie Guadalupskej od 16. storočia po súčasnosť a rozprávajú o tom, že jej posolstvo bolo a stále je dôležitým katalyzátorom náboženskej a kultúrnej premeny. Autori sa pozerajú na Pannu Máriu Guadalupskú ako vzor pre Cirkev a na Juana Diega ako príklad pre všetkých kresťanov, ktorí chcú odpovedať na Kristovu výzvu obrátiť sa a svedčiť. Skúmajú meniacu sa tvár Katolíckej cirkvi v Severnej, Strednej a Južnej Amerike a poukazujú na to, že posolstvo Panny Márie Guadalupskej nie je dôležité len z historického hľadiska, ale má čo povedať aj k súčasným problémom amerického kontinentu a ľudu.

Doba, v ktorej žijeme na začiatku 21. storočia, obľubuje škandály. Priam ich vyhľadáva a sýti nimi diváka i čitateľa. Ľudia ich priam hltajú a škandály (menšie i väčšie, celosvetové i naše dedinské) sa stávajú obľúbeným predmetom rozhovorov. Jean Vanier, aj u nás na Slovensku známy autor, v tejto knihe tiež opisuje škandál. Vysokopostavený pán si kľaká a umýva nohy svojim sluhom. Kto to kedy videl?! Tento škandál, o ktorom vieme už dvetisíc rokov, nemá sa však stať len predmetom našich rozhovorov, ale podľa autora v ňom máme dokonca pokračovať. Prečo? Ako? Odpovede na tieto otázky sú ukryté na stránkach tejto knihy.

Mária Celesta Crostarosa cez svoje meditácie nás priam núti urobiť niečo, čo je pre dnešného človeka ťažké, resp. nemožné alebo aspoň nedosiahnuteľné...Núti nás kontemplovať a zastaviť sa. Zastaviť sa v hluku okolo nás. Zastaviť sa v dennej uponáhľanosti a upriamiť svoj pohľad na Krista. Na Božieho Syna. Na Máriinho Syna. Aby sme posilnili alebo možno obnovili spojenie s Bohom. A aby sme v tomto spojení našli svoju stratenú radosť.

„Kto vlastne som?“ Taká otázka nám môže pripadať ako banálna, takmer detinská fráza. Ženy si na ňu napokon odpovedajú samy: „Som matka.“ „Som účtovníčka.“ „Som rehoľná sestra.“ „Pravdaže viem, kto som...“ A predsa to nevieme. V kútiku každého ženského srdca sa skrýva túžba po niečom viac. „Som iba matka? Iba manželka? Iba učiteľka či ošetrovateľka? Ak nie som len toto, kto vlastne som?“ Objaviť v ženskom srdci a duši ten najhlbší zmysel pre identitu sa nedá na prvýkrát. Je to cesta. Ženy si v rôznych fázach svojho života stále znova kladú otázku: „Kto som?“, pretože identita ženy nie je stojatá voda v jazierku. Je ako dravá rieka, čo sa rúti od jedného ohybu k ďalšiemu a vytvára si čoraz hlbšie a širšie koryto. Ak vám niekedy v živote zišla na um rovnaká otázka, vrhnite sa do jej prudkého toku. Voda vám možno bude v prvom okamihu pripadať studená, no keď sa s dravou riekou spriatelíte, donesie vás na miesta, o ktorých ste nemali tušenia. A nielen to – naučíte sa mať z cesty potešenie.

Vo svetle večnosti je výnimočná kniha. Témou i autorom. Veď kníh o smrti a všetkom, čo s ňou súvisí, nie je veľa. A nie je mnoho ani autorov, ktorí majú odvahu vyjadrovať sa k téme, ktorá je aj pre mnohých kresťanov tabu. No svätý Alfonz, veľký milovník duší a človek veľkého srdca, ktorému nesmierne záležalo na záchrane každého človeka pre večnosť, túto odvahu mal. Pri čítaní jeho myšlienok môžu v nás vyvstávať rôzne myšlienky i pocity. Na jednej strane strach a takmer až beznádej, či vôbec môžeme dúfať v nebo. Veď cesta sa zdá taká ťažká… Na druhej strane svätý Alfonz jasne hovorí, že večnosť je nám sľúbená, a preto ju môžeme dosiahnuť. Je však potrebné používať prostriedky, ktoré nám Boh na ceste do neba dal – modlitbu, sviatosti… A vytrvať. Lebo podľa slov svätého Augustína "nemôže zle umrieť, kto dobre žil“. A aj keď autor priamo nepíše o Svätom písme ako prostriedku spásy, nepriamo nám ho odporúča svojím príkladom. Celý text je totiž naplnený množstvom biblických citátov, ktorými svätý Alfonz podopiera svoje myšlienky a tvrdenia. Príprava na smrť trvá celý život. Nech je táto kniha pomôckou pre všetkých, ktorí berú svoj život tu i vo večnosti vážne a chcú uvidieť Boha z tváre do tváre.