Spolok svätého Vojtecha strana 3 z 22

Milá, poučná knižka plná rozprávok, hádaniek, básničiek a veselých kresieb.

Životná cesta Mons. RNDr. Júliusa Gábriša

Druhá časť Biblie, ktorá sa v slovenčine bežne označuje názvom Nový zákon alebo Nová zmluva, je pokračovaním, uskutočnením a zavŕšením Božieho zjavenia a Božieho plánu spásy, o ktorom nás poučujú spisy Starého zákona.

Druhá časť Biblie, ktorá sa v slovenčine bežne označuje názvom Nový zákon alebo Nová zmluva, je pokračovaním, uskutočnením a zavŕšením Božieho zjavenia a Božieho plánu spásy, o ktorom nás poučujú spisy Starého zákona. Kniha žalmov je zbierka 150 hebrejských náboženských piesní.

Chváloreč na svedomie zaznieva z pera teológa a zo srdca kňaza Josepha Ratzingera. Ako profesor predpokladá základné vedomosti o probléme svedomia i spletitú diskusiu. Človeka s opačným názorom berie do krajnosti vážne, zachytí všetky jeho argumenty, snaží sa pochopiť dôvody jeho postoja. Nevyvracia, len privádza fakty do dôsledkov, v ktorých sa jasne odhalí pravda a lož. Hovori o mylnom svedomí a reaguje na morálny relativizmus, ktorý rozmazal pojmy dobra a zla. Bráni dôstojnosť ľudskej osoby a dokazuje, že v híbkach každého človeka svieti základné svetielko istoty o tom, čo je dobré a správne. Tu vidí záchranu a istotu pre klamaného človeka. Ukazuje, ako liberálna demokracia, absolutizujúca slobodu, ničí samu seba a nutne považuje Cirkev za úhlavného nepriateľa. Odlišuje ju od demokracie, ktorá sa rozhoduje na základe večne platných princípov. Poukazuje na vzťah biskupov a teológov, prezentuje dokument o poslaní teológa v Cirkvi a predstavuje svoje vízie novej evanjelizácie.

Katolícky preklad Starého a Nového zákona. Toto hodnotné dielo pripravil Pápežský slovenský ústav sv. Cyrila a Metoda v Ríme.

Rímskokatolícky spevník a modlitebník v peknom bielom prevedení s obrázkom Panny Márie a Ježiška.

Kardinál Jozef Tomko v knihe Hľadieť za obzor na žiadosť viacerých záujemcov zhromaždil dlhoročné skúsenosti z Ríma, ktoré ponúkajú pohľad na svet a ľudské problémy v snahe zachytiť ich globálnosť a univerzálnosť. Ukazuje cestu kresťanov a Cirkvi, ktorá je jasná: Boh – láska a človek – ľudská osoba s celou svojou dôstojnosťou. Je to staronová a jediná cesta spásy aj pre dnešného človeka, pre celé ľudstvo. Cesta kresťanského humanizmu. Takú budúcnosť zaručuje svetu iba úcta k človeku a jeho dôstojnosti.

Prečo sa na streche pápežského letného sídla v Castel Gandolfe nachádza teleskop? Už viac ako 100 rokov Vatikán podporuje astronomické observatórium. Nie je to však prekvapujúce, pretože už od čias spred gregoriánskej reformy kalendára v roku 1582 - v podstate od doby vzniku univerzity (kde štúdium astronómie bolo podmienkou pre každého, kto chcel získať doktorát z filozofie alebo teológie) - Cirkev nielenže podporovala astronomický výskum, ale štúdium nebies považovala za jednu z ciest poznávania Stvoriteľa. Na počesť Medzinárodného roka astronómie Vatikán a jeho observatórium s veľkým potešením predstavujú tento malý príspevok, plný nádherných obrázkov z Vatikánskeho ďalekohľadu a múdrostí pochádzajúcich od pápežov, aby ukázali, že nebesia celkom určite rozprávajú o sláve Boha.

Nové vydanie v dvoch farebných prevedeniach – v oranžovej a modrej farbe. V tejto modlitebnej knižke deti nájdu základné modlitby a piesne, ktoré najmenších postupne uvedú do života viery

Ján Pavol II. napísal celkovo 14 encyklík, v ktorých reflektoval aktuálne problémy Cirkvi i civilnej spoločnosti, pričom kládol mimoriadny dôraz na sociálne problémy. Prvá encyklika Jána Pavla II. Redemptor hominis bola zameraná na Ježiša Krista ak o Vykupiteľa človeka a druhá Dives in misericordia na Božie milosrdenstvo týmito dvoma dokumentmi určil program pre 3. tisícročie, v centre ktorého stojí Kristus ako jediný prostredník medzi Bohom a človekom. Utrápeným a vysileným ľuďom 20. storo čia, plného vojen a hrôz, ponúka ako útechu a liek Božie milosrdenstvo. V encyklike Dominum et vivificantem zdôrazňuje pôsobenie Ducha Svätého v Cirkvi i vo svete a v dokumente Redemptoris mater dáva ľudstvu pred zrak Matku, ktorá je podľa Druhého vatikánskeho koncilu už teraz eschatologickým dovŕšením Cirkvi. Ján Pavol II. napísal tri sociálne encykliky (Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis a Centesimus annus), čím chcel zdôrazniť, že Cirkev stojí pri človeku a chce sa zaoberať pr oblémami, ktoré prežíva. Dve jeho encykliky sa venovali morálnym témam (Veritatis splendor a Evangelium vitae), ďalšie encykliky boli zamerané na misijné poslanie Cikrvi ( Redemptoris missio), na ekumenické úsilie (Ut unum sint), vzťah vedy a viery (Fides et ratio), ale aj na význam slovanských vierozvestov svätých Cyrila a Metoda (Slavorum apostoli), ktorých vyhlásil za spolupatrónov Európy. Zavŕšením jeho programu bola encyklika Ecclesia de Eucharistia. Zdôrazňuje ňou, že Vykupiteľ človeka je vo svete prítomný cez Eucharistiu. Človek je cestou Cirkvi a Kristus je tu pre človeka. Súborné dielo encyklík Jána Pavla II. je mapovaním starostí i radostí 20. storočia, a zároveň je ideovým odkazom veľkého pápeža pre tretie tisícročie.

Slávna Chestertonova Ortodoxia je oslavou zdravého rozumu, hlbokého zmyslu ľudskej existencie, demokracie a západnej civilizácie, ktorej sme dlžníkmi. Zábavné a humorom popretkávané vyvracanie argumentov tých, ktorí sa snažili o „novátorstvo“, ani po rokoch nestráca nič zo svojej aktuálnosti. Gilbert K. Chesterton je majster paradoxov, ktorý hovorí o „potrebe spájať dôverne známe s neznámym, teda s tajomstvom, a vnímať svet tak, aby sme neustále mali pocit úžasu, daru i toho, že sme tu vítaní“. Každý deň, i ten najvšednejší, sa tak stane nádherným dobrodružstvom a zdanlivo nepatrné či nepodstatné veci prerastú do „dimenzie večnosti“.

Chestertonovský Svätý František z Assisi nevykresľuje Františka ako sladkého či naivného stredovekého svätca, hoci nevynecháva ani jednu zo známych epizód z jeho života – márnivú a búrlivú mladosť, odchod od rodičov, Pieseň brata slnka, vzťah s Klárou či rozvoj františkánskeho hnutia. Jednotlivé obrazy majstrovsky zasadzuje do súvislostí doby. František podľa Chestertona „nemiloval humanitu, ale ľudí“, rovnako ako „nemiloval kresťanstvo, ale Krista“. Autor nepovažuje Františka za fanatika ani za nepraktického človeka, naopak tvrdí, že mu vždy šlo o podstatu veci a jednoduchosť myšlienky. Chestertonov František je realistický a príťažlivý, i keď nejde o klasický životopis.

Ide o deväťdesiatstranovú knižku z pera jezuitu Leopolda Slaninku, prvého slovenského absolventa Inštitútu psychológie Pápežskej Gregorovej univerzity v Ríme. Autor v nej poukázal, že cez spoznávanie určitých psychologických rovín je možné posúvať sa vpred aj v duchovnom raste. Prospešné je to nielen pre jednotlivcov, ale o to väčšmi pre vodcov zodpovedných za formáciu spolupútnikov v komunitách či na ceste kňazstva (v tejto súvislosti kniha je vhodná najmä pre pedagógov, vychovávateľov, rodičov a pod.). Keďže páter Slaninka vyštudoval klinickú psychológiu, siahol po vedeckých poznatkoch súčasných kresťanských psychológov a doplnil ich o citácie z cirkevných dokumentov. Od ideálov, motivácií, túžob a limitov chce čitateľov viesť k citovej zrelosti. Odkrýva možné príčiny, prečo sa naše podvedomie oblieka do takého či onakého správania a odporúča vstúpiť do dialógu s vlastnými pocitmi a emotívnym svetom. Cez vnútorné oslobodenie, ktoré sa bezprostredne spája s Kristom v transcendentnej rovine, ukazuje cestu, ako sa dopracovať k vitálnej energii, novej sile a radosti zo života. Na záver radí pestovať tzv. ekologické podnety, teda nachádzať Boha vo všetkých veciach a nezabúdať na modlitby chvály a vďaky. Tento druh modlitby je bránou k premene nášho emotívneho sveta. Jednoducho treba sa učiť, ako získať stratenú schopnosť tešiť sa zo života, z darov viery, vlastného poslania i z odriekania a služby.

Katolícky preklad Starého a Nového zákona. Toto hodnotné dielo pripravil Pápežský slovenský ústav sv. Cyrila a Metoda v Ríme. Obsahuje biblické mapy.