Najnovšie - Náboženstvo - Kresťanstvo strana 20 z 141

Promluvy pronesené roku 1976 v kentuckém opatství Gethsemani mají přes svůj stručný rozsah obrovský význam pro dnešní spiritualitu. Benediktin John Main v nich poprvé představuje své pojetí meditační praxe založené na starokřesťanské tradici i postupech východních náboženství. Nabízí zde cestu, jak se zakoušením Boží přítomnosti posouvat k hlubší víře a větší citlivosti k sobě i světu. Mainova kontemplativní modlitba jako protiklad k uspěchanému, konzumnímu světu, v němž žijeme, už inspirovala statisíce křesťanů.

„Teréz anya mosolyában, szavaiban és tetteiben Jézus újból a világ utcáin járt irgalmas szamaritánusként.” II. János Pál pápa Jim Towey kongresszusi tisztviselő volt az 1980-as években, látszólag sikeres (és hívő) ember, de már fiatalon kiégettnek érezte magát, az életét üresnek, céltalannak – mígnem egy röpke találkozó Teréz anyával mindezt megváltoztatta. Önkéntesként kezdett dolgozni egy leveskonyhán, majd évtizedeken át ő intézte „Anya” jogi ügyeit. Most pedig, a halála után úgy meséli el az életét, ahogy még senki. Azt, ahogy elindult Albániából, ahogy a Haldoklók Otthonát megszervezte Kalkuttában, ahogy minden tevékenységében Jézus iránti szeretete vezérelte, ahogy mindennap sokat imádkozott, egyszóval életének főbb elemeit már ismerhetjük másoktól s részben tőle magától is. Jim Towey e történet mélyére hatol: mesél arról, hogyan élte át Teréz anya – éveken, évtizedeken át – a lélek sötét éjszakáját: amikor úgy érezte, Isten nincs vele, sőt sehol sincsen. Mesél Anya apró humoráról, gyermeki kedvességéről, de hétköznapi gyarlóságairól is. S ugyanakkor könyvében igyekszik megvédeni őt azokkal a súlyos vádakkal szemben, amelyek egy időben oly gyakran elhangzottak Teréz anyával kapcsolatban. „Ha látom, hogy valaki haldoklik, magamhoz veszem. Ha látom, hogy éhes, enni adok neki. Ő is tud szeretni és szeretve lenni. Nem nézem a bőrszínét. Nem nézem a vallását. Nem nézek semmit. Minden ember, legyen hindu, moszlim vagy buddhista, a testvérem.” Teréz anya

Juliana z Norwichu (cca. 1342 – 1420) je mystičkou nádeje. Známe sú najmä utešujúce slová, ktoré vo svojom videní prijala od Pána: „Všetko bude dobré a všetko sa obráti na dobré.“ Ako 31-ročnú ju postihla ťažká choroba a zdalo sa, že zomrie. Privolali k nej kňaza a keď jej ukázal kríž, nielenže okamžite vyzdravela, ale dostala aj šestnásť zjavení, ktoré následne spolu s komentármi spísala vo svojej knihe Zjavenia Božej lásky. Práve túto knihu teraz držíte vo svojich rukách. Pápež Benedikt XVI. hovorí: „Katechizmus Katolíckej cirkvi cituje slová Juliany z Norwichu, keď opisuje postoj katolíckej viery k otázke, ktorá i dnes trápi všetkých veriacich: Ak je Boh nadovšetko dobrý a vševediaci, ako to, že existuje zlo a trpia nevinní ľudia? Aj svätci, ba práve svätci, si kládli túto otázku. Osvietení vierou, dávajú nám odpoveď, ktorá naše srdce otvára pre dôveru a nádej: v tajomných plánoch svojej prozreteľnosti Boh dokáže aj zo zla vyťažiť väčšie dobro – tak, ako píše Juliana z Norwichu: ,Z Božej milosti som sa naučila, že musím zostať neochvejná vo viere; teda pevne a dokonale musím veriť, že všetko sa na dobré obráti…‘ Áno, Božie prísľuby sú vždy väčšie, než naše očakávania. Ak Bohu, jeho nekonečnej láske, odovzdáme najčistejšie a najhlbšie túžby nášho srdca, nebudeme sklamaní: ,Všetko bude dobré‘ a ,všetko bude slúžiť na dobré‘.“ „Juliana z Norwichu pochopila najdôležitejšie posolstvo pre duchovný život: Boh je láska, a keď sa mu otvoríme s úplnou dôverou a dovolíme, aby riadil celú našu existenciu, on všetko premení; vtedy nájdeme pravý pokoj a pravú radosť, ktoré budeme schopní odovzdávať ďalej.“ Benedikt XVI.

Brandstaetterův Biblický kruh je knihou na pomezí autobiografie a rozjímání o Bibli. Lépe řečeno: Bible je součástí autobiografie, dává autorovu životu orientaci ve světě, utváří i strukturu jeho vnímání světa. A v tom spočívá originální přínos této knihy. Nejde zde o exegezi, ani o úvod do studia Bible. Jde o vyznání lásky Bibli a sdílení osobní zkušenosti s jejím vlivem na život. Brandastaetter vychází ze svých židovských kořenů a zdůraznění sepětí křesťanství s židovstvím patří k základním motivům knihy. Opět ne nějak proklamativně, ale na příkladu autorova života. Autor vzhledem k svému rodinnému zázemí i pozdější konverzi ke křesťanství ukazuje, jak lze číst židovskou bibli očima křesťana a Nový zákon očima Žida. Při četbě procházíme hlavními etapami duchovní autobiografie autorovy. Bible je její nedílnou součástí. V tom Branstaetterova kniha přesahuje obecněji k tématu vztahu literatury a života. Knihy nejsou ilustrací, vysvětlením, zábavou, ale místy, kde se při psaní a čtení žije, nejen o životě přemýšlí. Samo čtení a interpretace je životem. Proto autor čte vášnivě, poučeně, autenticky. Dotýká se tak i otázky podstatné pro místo literatury v našem životě a budoucnosti knih, a tedy vlastně i nakladatelské „politiky“: bez čtení se zužuje prostor našeho života. V případě Bible se pak zužuje o tajemný prostor sdílení života s tajemstvím Boha. Mnohovrstevnatost Bible se odráží i v množství přístupu k ní v závislosti na společenské a osobní situaci čtenáře. Roman Brandstaetter ukazuje, jak poznával bibli v různých situacích svého života, přesvědčivě např. dokládá vzájemnou lekturu krajiny a bible při jeho dlouholetém pobytu v Jeruzalémě. Líčení tamní krajiny patří i literárně k vrcholným místům knihy. K nejinspirativnějším místům knihy počítám svědectví o tom, jak četli Bibli jiní lidé, jeho rodina, přátelé, významní spisovatelé. To, jak čte knihu druhý člověk, je způsobem její interpretace. Zároveň se ukazuje, že přítomnost Bible v naší kultuře je vždy přítomností ve společenství a skrze společenství. Brandstaetter velice naléhavě ukazuje také, jak se Bible stále aktuálně čte v souvislosti s dějinnými událostmi, v tomto případě zejména v souvislosti s hrůzou nacismu a holokaustu. Tato místa dnes nejsou, bohužel, jen vzpomínkou na minulost, ale jsou palčivě aktuální. A dosvědčují aktuálnost Bible i dnes. Zároveň ukazují, že v ostré diagnóze, jíž Bible přináší, je i velká úleva ve vědomí nejen Boží blízkosti, ale i spřízněnosti lidí usilujících o spravedlnost napříč dějinami. Autor ale nabízí i jiné způsoby čtení Písma, např. velmi zajímavé rozvíjení možných osudů „okrajových“ postav Písma. Součástí knihy jsou i vlastní autorovy výklady některých míst Písma, zejména Apokalypsy. Nejde v nich o aktuálnímu stavu biblistiky odpovídající vědecké výklady, spíše o nesmírně zajímavou metodu poctivého čtení detailů, odhalujících překvapivé souvislosti. Mimořádně zajímavé jsou i autorovy vlastní překlady biblických textů. Nechtějí konkurovat osvědčeným, vědecky vypracovaným překladům, ale ukazují, jak pozornost k jazyku, detailní a láskyplná práce s ním umožní doslova zevnitř objevit i pro osobní život čtenáře nové souvislosti. Za brilantní pokládám např. popis práce na překladu Janova prologu. V knize tedy nejde primárně o rozšíření našich vědomostí o Bibli, vůbec už ne o uvedení do jejího studia. Je to umělecký text o vášnivém zaujetí knihou, která formuje naši tradici a může neobyčejně silně ovlivnit i naše životy. Měli by ji tedy číst ti, kdo Bibli znají, aby oživili lásku k ní a znovu objevili, jak napínavé je její studium, měli by ji ale číst i všichni, kdo milují knihy a těší je zabývat se jazykem. Je to totiž text o vášnivé lásce k jazyku a literatuře. A měli bychom ji číst právě dnes, kdy se ukazuje, jak ohrožený je svět a že zodpovědná péče o to, jak mluvíme, myslíme, píšeme, interpretujeme čtené a slyšené je nesmírně důležitá. Brandstaetter ukazuje, že žít textem neznamená žít mimo svět, ale snažit se se mu porozumět. A v důsledku jej milovat. Protože ono vyznání lásky Bibli, v úvodu a závěru vyjádřené i autorovými básnickými hymny, je zároveň pevným vyjádřením víry v lásku, která je silnější než jakékoli zlo. Nesmírným kladem předloženého textu je i skvělý překlad Terezie Eisnerové, výstižný, jazykově bohatý, poučený a krásný. Petr Beneš

Uplynulo již několik desetiletí od ukončení Druhého vatikánského koncilu (1962–1965), který otevřel cestu k obnovení jáhenství jako vlastního a trvalého hierarchického stupně. Přesto se stálý diakonát v dnešní době potýká se zásadním problémem, kterým je nejasná identita trvalého jáhna. Děje se tak především při jeho zapojení do pastorace ve farnosti, ve které působí kněz. Lidové označení „pomocník kněze“ je toho důsledkem i důkazem. Obdobně je tomu v církevních diskusích, kde bývá tématem především kněžství (nedostatek kněží, celibát apod.). Zdá se proto, že současná pozice trvalého jáhenství je zastíněna kněžstvím. Je tomu opravdu tak? Pokud ano, je možné z tohoto stínu vystoupit? Jak tuto službu vnímají samotní jáhni, jejich manželky, věřící, kněží a biskupové? Nejen na tyto otázky hledá kniha (formou empirických výzkumů) odpovědi a společně s historicko-teologickými souvislostmi se snaží reflektovat současnou situaci trvalých jáhnů v českých a moravských farnostech. Z předmluvy Michala Kaplánka, SDB: Jedná se o knížku, která je na jedné straně „vědecká“, ale na druhé straně „angažovaná“. Autor poctivě popisuje vývoj jáhenské služby v římskokatolické církvi, ale současně se netají tím, jaké by si představoval řešení nejasné pozice jáhnů, aby vystoupili „ze stínu kněžství“. Otázku po směřování trvalého jáhenství v budoucnosti vidím – i po přečtení Fujdlovy knihy – stále otevřenou. Přesto považuji za potřebné, aby se s argumenty, s nimiž autor pracuje, každý odpovědný činitel v církvi seznámil a konfrontoval.

Mária nie je kvočka, pod krídlami ktorej máme hľadať ochranu, ale je to žena, s ktorou máme kráčať, aby sa naplnili slová: „mocnárov zosadil z trónov a povýšil ponížených, hladných nakŕmil dobrotami a bohatých prepustil naprázdno“ (Lk 1, 52 – 53). Takýto obraz Márie sa vynára pri skúmaní evanjelií. Obraz ženy, ktorá je veľkolepá nielen preto, že je Ježišovou matkou, ale preto, že sa stala jeho vernou učeníčkou a stála po boku odsúdeného proti tým, ktorí ho ukrižovali, čím sa navždy stavia na stranu utláčaných, chudobných a opovrhovaných. Alberto Maggi nám touto knihou pomáha chápať Mariu ako hmatateľné znamenie toho, čo Boh môže uskutočniť s každým stvorením, ktoré nekladie prekážky moci jeho lásky. Obsah knihy: PREZENTÁCIA NA OKAMIH BEZ SVÄTOŽIARY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ÚVOD NAŠA SESTRA MÁRIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Z NAZARETA NIČ DOBRÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 MANŽELSTVO BEZ SOBÁŠA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 z evanjelia podľa Matúša JOZEFOVA DRÁMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 HERODESOVA POKLONA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 z evanjelia podľa Lukáša ZNESVÄCUJÚCA PONUKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 OTRÁVENý MAGNIFIKAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 OBRÁTENIE ZACHARIÁŠA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 NEŽIADUCI SPASITEľ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 UŽ NIČ NIE JE SVÄTÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 KAMEŇ ÚRAZU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 ZAČIATOK KONFLIKTU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 AKO SOĽ DO RANY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 z evanjelia podľa Marka JEŽIŠOVO ZATKNUTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 SYN MÁRIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 z evanjelia podľa Jána VÍNO A SLÁVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 HODINA MÁRIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 ZÁVER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Papež Jan Pavel II. ve svém listu Ordinatio sacerdotalis uvedl: „… prohlašuji, že církev nemá pravomoc udělovat kněžské svěcení ženám a že toto rozhodnutí mají všichni věřící v církvi přijímat jako definitivní.“ Tímto prohlášením byla otázka kněžského svěcení žen v katolické církvi de facto uzavřena. Přestože je postoj církve jednoznačný, mnoho kněží, řeholníků, seminaristů i laiků hledá, jak odpovědět na kritiku i upřímně míněné otázky týkající se tohoto učení církve. Sara Butlerová se ve své knize pokouší tuto nauku objasnit a obhájit, a také ukázat hlavní důvody, proč má tolik lidí obtíže ji přijmout. Zkoumá složité zásadní otázky spojené se svěcením žen na kněze a nabízí inspiraci pro každého, kdo má zájem o hlubší porozumění. Součástí publikace jsou klíčové dokumenty církve o kněžském svěcení žen, které byly exkluzivně doplněny pouze pro české vydání knihy.

2. doplnené vydanie Biskup Konštantín sv. Cyril sa pred svojou smrťou modlil za náš národ veľmi hlbokú modlitbu. Cyrilov starší brat arcibiskup s u. Metod a ich mladí slovenskí učeníci prijali s vierou modlitbu sv. Cyrila ako jeho Testament a snažili sa ho, napriek veľkým prekážkam obetavo uskutočňovať. To prinieslo najmä pričinením múdreho pastiera sv. Metoda požehnané plody medzi Slovenmi. Po jeho smrti sa cyrilo-metodskí učeníci dostali k iným slovanským národom a skvelý Boží projekt na christianizáciu vyše polovice obyvateľov Európy, umocnený modlitbou aj obetou sv. Cyrila, priniesol veľké požehnanie urýchlenej christianizácie Slovanov. Pri 1100. výročí tohto Testamentu, v roku 1969, nás vyzval pápež Pavol VI., aby sme Testament sv. Cyrila najmä my Slováci a Moravania prijali za svoj a uskutočňovali. A vyslovil proroctvo: „To, čo bolo predmetom Cyrilovej modlitby, zachovajte ako vám zverený dedičný odkaz a o jeho spĺňanie sa neustále usilujte! Hľadajte teda jednotu! Príklad jednoty, ktorý poskytnete, vyvýši sa ako zástava, za ktorej povievaním aj iné slovanské národy pôjdu.” Žiaľ, nesplnili sme to. Potom namiesto bratstva tiekla slovanská krv, najprv na Balkáne a teraz na Ukrajine. Je na čase to napraviť! Hľadajme jednotu najprv v našom národe a potom aj medzi ostatnými Slovanmi, lebo len v pravej jednote – v pravde a láske je sila! Boh je v nej a požehnáva ju. Tomu nech poslúži aj táto kniha! „Blažení tí, čo šíria pokoj!” (Mt 5, 9) Ak zoberieme vážne modlitbu a obetu Solúnskych bratov a ich nasledovníkov, a odpovieme naozaj úprimne na Testament sv. Cyrila, zachránime Slovensko a možno aj Európu pred spustošením a zánikom. Tak nám Pán Boh pomáhaj!

Zabudnite na obrazy Ježiša a stereotypné klišé. Alicia vo svojej knihe prináša provokatívne a kreatívne nahliadnutie na Ježiša, ktorého túžime vidieť. Spasiteľ, ktorý je plne človekom, a predsa plne Bohom. Kniha je písaná pravdivo a otvorene. Prináša nový pohľad na to, že Boží Syn sa stal Synom človeka, ktorý kládol dôraz na charakter viac ako dôraz na úspech. Postrehy o Ježišových skrytých rokoch vám poslúžia ako mapa, ktorá vás prevedie cez obdobia duchovných púští, v ktorých sa vytvára a odhaľuje pravý charakter človeka. Veď aj sám Kristus rástol, dozrieval, študoval židovskú vieru, učil sa otcovmu remeslu a väčšinu svojho života kráčal nepovšimnute po prašných uliciach. Či už vedieš cirkev, si laickým členom, ostrieľaným veriacim alebo len nedávno obráteným človekom, pri čítaní budeš láskavo napomenutý a povzbudení v nejasných a frustrujúcich oblastiach tvojej životnej cesty. Budeš povzbudený, pretože zistíš, že nezáleží na teréne, ale na tom, s kým kráčaš. Pochopíš a prijmeš časy skrytosti a anonymity ako Boží priestor na rozvoj neotrasiteľnej identity, poslušnej predstavivosti a autority, založenej na podriadenosti.

Dvacátý čtvrtý titul úspěšné řady knih „pro duši“ přináší nové povídky a duchovní zamyšlení, které mohou jako v „tabletkách“ pomáhat bolavé a unavené duši, ale své místo najdou i při osobní meditaci, v katechezi či během rodinné četby. Bruno Ferrero je italský salesián a autor mnoha populárních příběhů „pro duši“.

Ez a könyv várja igényes olvasóit! Azokat, akik megjárták már az élet mélységeit, de nyitottak maradtak minden igazán emberire. Akik keresik a kapaszkodókat, de nemcsak maguk mellett, hanem maguk felett is. Akiknek fontos a tapasztalat, amit már megszereztek, de érteni is akarják, mi történt velük, hogy aztán egyre szabadabban élhessenek. Akik nemcsak hinni akarnak Istenben, hanem bízni is benne. Akikben van késztetés Isten felé, de az élménynél, találkozásnál többre vágynak. Akik a felnőtt ember érett hitére törekednek, amit talán sosem érünk el, de ami felé irányulhatunk tökéletlenül is. Akik önmagukat többnek tartják a vágyaiknál, hiányaiknál, szükségleteiknél, álmaiknál és sebeiknél, miközben másokra sem csak a boldogságuk vagy a céljaik eszközeként tekintenek. A kötet igyekszik a lélektani ismereteket és a spirituális megfontolásokat egységben látni és bemutatni, főképp azoknak, akiknek fontos a pszichológiai tudás, miközben a hitük alapján kívánják alakítani az életüket. A Természetes spiritualitás - Pál Ferenc egyik legjobb könyve - először 2011-ben jelent meg, de az utóbbi néhány évben már nem volt kapható. Sokak kívánságát meghallgatva tesszük új kiadásban elérhetővé mindazok számára, akik már régóta hiába keresték ezt a hiánypótló kötetet.

Dôverná a hlboká blízkosť dvoch pápežov – Benedikta XVI. a Františka – je hlavny?m motívom tejto knihy. Obsahuje tematicky? vy?ber z príhovorov, ktoré predniesli na generálnych audienciách. Vedľa seba v knihe zaznievajú ich názory na zásadné otázky a čitateľ má možnosť porovnávať ich. Je to aky?si „šlabikár kresťanstva“, ktory? dáva príležitosť nanovo sa zorientovať v otázkach viery, Cirkvi,rodiny, modlitby, pravdy a spravodlivosť, milosrdenstva a lásky. Duchovny? súzvuk oboch Petrovy?ch nástupcov a odlišnosť šty?lu ich komunikácie pomáhajú vidieť veci z viacery?ch uhlov a obohacujú skúsenosť čitateľov: nielen veriacich, ale všetky?ch ľudí, ktorí v časoch krízy a neistoty rozpoznávajú v Cirkvi hlas schopny? reagovať na ľudské potreby a túžby. kardinál Pietro Parolin

Pre nejedného kresťana je oddych bojovým poľom. Bojujeme s idolmi súčasnej doby, ktoré vyžadujú stav permanentnej výkonnosti. Tá môže viesť až k vyhoreniu. Žijeme totiž v čase, keď aj počas dovolenky musí byť každý okamih vyplnený nejakou činnosťou. Na druhej strane si však uvedomujeme, že na nás číha aj nebezpečenstvo lenivosti, ktorá nám bráni v rozvoji. Vedieť odpočívať je umenie, ale zároveň aj cnosť. Autor sa zamýšľa nad skutočným oddychom. Jeho úvahy sú popretkávané citátmi z bohatej pokladnice duchovnej literatúry a tradície. Čitateľovi predkladá hĺbkovú a inšpiratívnu analýzu oddychu a ponúka riešenie, ako zaujať správny postoj k našim aktivitám a k sebe samému.

Predstavte si život bez strachu „Lucado so zručnosťou chirurga rozpoznáva a identifikuje rakovinu strachu, ktorá sa týka každej ľudskej bytosti, a s rovnakou precíznosťou necháva plynúť slová uzdravenia, ktoré prenikajú priamo do srdca.“ – Publishers Weekly Zdá sa, že každé ráno so sebou prináša nové dôvody, prečo sa báť. V práci sa rozpráva o prepúšťaní, spomaľovaní ekonomiky, výbuchoch na Blízkom východe, zmenách vo vedení, kolapse na trhu s nehnuteľnosťami a zrýchľujúcom sa globálnom otepľovaní. Mor dnešnej doby, terorizmus, sa začína slovíčkom teror, strach. Zdá sa, že strach si v susedstve prenajal budovu na sto rokov a otvoril si v nej obchod. Strach, nadmerne veľký a drzý, nás zaženie do väzenia a pribuchne za nami dvere. Nebolo by úžasné vyjsť z neho von? Predstavte si svoj život nedotknutý obavami. Namiesto strachu by sa tou najprirodzenejšou odpoveďou na hrozby stala viera. Ak by ste mohli k svojmu srdcu priložiť magnet na strach a vytiahnuť z neho všetky odrobinky hrôzy, neistoty a pochybností, čo by tam zostalo? Predstavte si deň, v ktorom viac dôverujete a menej sa bojíte. Viete si predstaviť život bez strachu? „Knihu Bez strachu odporúčam každému, koho už unavuje večný pesimizmus a kto sa chce raz a navždy oslobodiť od strachu." – Dave Ramsey, rozhlasový moderátor Bojíme sa, že nás niekto bude žalovať, že dobehneme poslední, že skolabujeme; bojíme sa pigmentovej škvrny na chrbte, zvuku hodiniek, ktoré nás každou sekundou odprevádzajú bližšie k hrobu. Zdá sa, že každé svitanie so sebou prináša čerstvé dôvody na strach. Prežívať strach je desivé. Strach vysaje život z duše, zvinie nás do embryonálnej polohy, vycicia z nás akúkoľvek radosť. Nebolo by úžasné vyjsť z neho von? Predstavte si svoj život nedotknutý obavami. Namiesto strachu by sa tou najprirodzenejšou odpoveďou na hrozby stala viera. Nie div, že Ježiš vyhlásil strachu takú vojnu. Jeho najbežnejšie pokyny sú práve: „Nebojte sa.“ V tejto knihe vás Max Lucado pozýva všimnúť si, že Ježiš nás vždy povolával k odvahe. Strach bude vždy klopať na dvere. Len ho nepozývajte na večeru a za nič na svete ho nenechávajte u vás prespať. Prísľub Krista a posolstvo tejto knihy znie, že zajtra sa môžeme báť menej ako dnes.

Mohlo by sa zdať, že Novéna za dobrú smrť sa pokúša spájať nespojiteľné: veď ako by mohla byť smrť niečím dobrým? Kto chce uvažovať – a dokonca deväť dní po sebe – o smrti? No táto téma zďaleka nie je taká ojedinelá či vzdialená, veď v každom Zdravase prosíme o orodovanie Božej Matky v hodine našej smrti. Tematické biblické pasáže novény nás hlbšie vtiahnu do uvažovania nad týmito pravdami: • smrť bude raz a navždy porazená, • Boh nás bude súdiť podľa skutkov a preukázanej lásky, • v dome nebeského Otca je mnoho príbytkov, • máme pevnú nádej vo večný život a máme ju v Kristovi, • už tu na zemi potrebujeme odumierať skutkom tela, • Eucharistia je pokrm, ktorý nás pripravuje na večnosť, • máme byť pripravení na Pánov príchod, • nič nás nemôže odlúčiť od Božej lásky, ani smrť. „Aký šťastný a aký múdry je, kto sa teraz usiluje byť takým, akým by chcel byť v hodine smrti.“ Tomáš Kempenský

Pre nič nebuďte ustarostení, ale vo všetkom s vďakou predkladajte Bohu svoje žiadosti vo svojich modlitbách a prosbách. A pokoj Boží, ktorý prevyšuje každý rozum, uchráni vaše srdcia a vaše mysle v Kristovi Ježišovi. LIST FILIPANOM 4, 6 – 7 Čoho sa najviac obávaš? Pravdepodobne sa nájde jedna vec (alebo ich bude aj viac!), ktorá ťa trápi vo dne aj v noci. Či už ti robia starosti tvoje deti, domov, manželstvo, práca, vzťahy, financie, nepokoje vo svete alebo niečo iné, táto kniha zamyslení ti pomôže zmierniť tvoje úzkostlivé myšlienky. Vďaka nej si osvojíš život v slobode Všemohúceho Boha, ktorý chce darovať pokoj tvojej utrápenej duši. Keď budeš prechádzať jednotlivými zamysleniami a modlitbami, priblížiš sa čoraz viac k samotnému Darcovi pokoja, ktorý premení tvoje srdce plné obáv na srdce prekypujúce pokojom. Ponor sa preto do tejto knihy, milá mama... a objav bezstarostný život už dnes!

Zem a ja, ja a Zem patríme k sebe. Nežijem na pustom ostrove, ďaleko od všetkých. Naše domčeky, malé záhradky, deti, priatelia – všetko a všetci, sme súčasťou iného omnoho väčšieho príbytku vo vesmíre, inej väčšej záhradky s 8 miliardami ľudí. Volá sa Zem. Dokáže sa o nás postarať a nasýtiť nás. Chráni nás a všetko riadi tak, aby sme si život mohli naozaj užívať. V posledných desaťročiach sa však u nej čosi zmenilo. Akosi jej ubúda síl. Stratila niečo aj zo svojej krásy a nevládze. Smutné je, že tento stav si nezapríčinila sama, je za tým človek. Rovnako ako naša planéta v minulosti, aj my v prítomnosti potrebujeme pochopiť a ukázať, že sa o ňu vieme postarať, ochrániť ju, aby tak ona mohla zachovať to najcennejšie – život.

Okolitý svet nás nepretržite formuje. Ak chceme, aby nás formoval Ježiš, musíme sa stať jeho učňami.

Každá z nás má niekedy ťažké dni. Také, keď máme chuť len schovať sa pod perinu alebo zjesť tucet muffinov. Našťastie Ježiš povedal, že nežijeme „len z chleba“ – čo zahŕňa aj muffiny – „ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4, 4). To znamená, že hoci môžeme túžiť po všetkých možných veciach, jediné, čo skutočne potrebujeme, je pravda.Si unavená, frustrovaná či pociťuješ prázdnotu? Modlím sa, aby bola táto kniha pre teba osviežením, aby ťa Boh posilnil a naplnil tak, že obstojíš vo všetkom, čo ti budúcnosť prinesie. Nie si sama, priateľka. Na to nezabúdaj. Holley Gerth ťa v tejto knihe pozýva, aby si sa nechala naplniť silou, pokojom a radosťou, ktoré pramenia z Božích prísľubov. Každé z týchto 52 zamyslení, inšpirovaných žalmami, ti bude pripomínať, že Boh je dobrý a že sme v tom všetky spolu.Holley Gerth je autorkou bestsellerov, rečníčkou a certifikovanou školiteľkou. Rada slúži iným ženám prostred- níctvom svojho populárneho blogu a kníh ako Žena s divokým srdcom a Silná, odvážna, milovaná (vydané vo ver.sk), You’re already amazing (Už teraz si úžasná), You’re made for a God-Sized Dream (S Bohom môžeš snívať odvážne), Opening the Door to Your God-Sized Dream (Otvor dvere Božiemu snu pre teba) či You’re Going to Be Okay (Budeš v poriadku). So svojím manželom Markom žije na juhu Spojených štátov.