Kalich strana 11 z 13

Osm jednoduše převyprávěných, přitom ale nápaditě vyložených novozákonních podobenství, která jsou koncentrátem Ježíšovy zvěsti, doprovázejí barevné, laskavě laděné ilustrace z dílny renomované anglické dvojice. Ojedinělá knížka pro děti předškolního věku.

Po dvou významných knihách (Problém člověka a Chasidská vyprávění) vychází v Kalichu další dílo tohoto vynikajícího židovského myslitele, pro pochopení Buberova myšlení klíčové. Na základě biblického svědectví dochází Buber k závratnému rozpoznání, že v každém lidském Ty se s námi setkává Ty Boží. Předmluva Jan Heller.

Překlad hrůzostrašných naučných básniček, které autor věnoval dětem od tří do šesti let. Básně jistě ocení i dospělí čtenáři. Knížka vyšla poprvé již v roce 1845 a od té doby vychází stále znovu v mnoha světových jazycích. Českému čtenáři se dostává do rukou poprvé. Původní ilustrace nejsou pouhým výtvarným doprovodem, básně na ně přímo odkazují.

V knize „An Evil Cradling“ (Kolébka zla), vydané poprvé roku 1992, vychází autor ze zkušenosti svého věznění. V roce 1985 odjel do Bejrútu, aby na tamní univerzitě vyučoval anglo-irskou literaturu. Po několika měsících byl unesen šíitskými fundamentalistickými milicemi. V zajetí strávil čtyři a půl roku, částečně na samotce, tři roky přikován řetězem ke zdi. Podstoupil mučení psychické i fyzické, ale ve všem se mu stále více vnucovaly hluboké otázky po podstatě lidské svobody. Kniha je výrazně poznačena autorovou bolestivou, ale osvobozující zkušeností zajetí, totální osamělosti a konfrontace s lidstvím jeho věznitelů v podmínkách moderní nelidskosti. Autor prochází sotva představitelnými rozměry ponížení a zoufalství, přesto však nenadbíhá čtenářovu latentnímu voajérství, exhibicí svého utrpení šetří. Keenanova reflektující cesta je svědectvím o tom, že člověk může zvítězit i nad nesmyslností svého utrpení a může dokonce i pocítit nepředstíraný soucit s člověkem, který jej vězní a mučí. Proměna bezmoci v porozumění sobě i druhým - to je podmanivé poselství této knihy. Skvostné jsou pasáže, které nabízejí čtenáři rozkošnické vychutnávání barev v šedivé betonové cele. Mezi nejsilnější témata patří zcela jistě zrod a zrání přátelství autora se spoluvězněm – přátelství Ira a Angličana, konfrontaci dvou světů, dvou stran tradiční barikády. Kniha bývá přirovnávána k dílům Prima Leviho či Artura Koestlera. Ve Velké Británii se stala povinnou četbou pro studenty teologie a medicíny, je zařazena mezi doporučenou četbu k maturitě. Mj. odbourává i tradiční předsudky o nesmiřitelnosti odlišných náboženských postojů, mýty o náboženské podstatě světových konfliktů. Sama se však ujímá funkce mýtu, který „člověka zkroušeného pozvedá“, mýtu o tom, že cesta z podsvětí je možná.

Netradičně pojatý "Evangelický katechismus pro mládež i dospělé, skupiny i jednotlivce" nepředkládá hotové odpovědi, klade si za cíl umožnit rozhovor. Je rozdělen do tří sešitů uložených v deskách. První jsou tzv. PRACOVNÍ LISTY, které formou otázek a několika odpovědí probírají třicet klíčových témat. Na otázky víry je vždy možno hledat vlastní odpověď. Druhý sešit je nazván ZÁKLADY KŘESŤANSKÉ VÍRY; autor tu formuluje u každého tématu nejdůležitější myšlenky křesťanského vyznání v jeho reformačním pojetí. Uzavírá jej Příloha s nejdůležitějšími informace o církvích a náboženstvích. Třetí sešit přináší STRUČNÉ SHRNUTÍ, tj. 125 nejdůležitějších otázek a odpovědí.

V knize „An Evil Cradling“ (Kolébka zla), vydané poprvé roku 1992, vychází autor ze zkušenosti svého věznění. V roce 1985 odjel do Bejrútu, aby na tamní univerzitě vyučoval anglo-irskou literaturu. Po několika měsících byl unesen šíitskými fundamentalistickými milicemi. V zajetí strávil čtyři a půl roku, částečně na samotce, tři roky přikován řetězem ke zdi. Podstoupil mučení psychické i fyzické, ale ve všem se mu stále více vnucovaly hluboké otázky po podstatě lidské svobody. Kniha je výrazně poznačena autorovou bolestivou, ale osvobozující zkušeností zajetí, totální osamělosti a konfrontace s lidstvím jeho věznitelů v podmínkách moderní nelidskosti. Autor prochází sotva představitelnými rozměry ponížení a zoufalství, přesto však nenadbíhá čtenářovu latentnímu voajérství, exhibicí svého utrpení šetří. Keenanova reflektující cesta je svědectvím o tom, že člověk může zvítězit i nad nesmyslností svého utrpení a může dokonce i pocítit nepředstíraný soucit s člověkem, který jej vězní a mučí. Proměna bezmoci v porozumění sobě i druhým - to je podmanivé poselství této knihy. Skvostné jsou pasáže, které nabízejí čtenáři rozkošnické vychutnávání barev v šedivé betonové cele. Mezi nejsilnější témata patří zcela jistě zrod a zrání přátelství autora se spoluvězněm – přátelství Ira a Angličana, konfrontaci dvou světů, dvou stran tradiční barikády. Kniha bývá přirovnávána k dílům Prima Leviho či Artura Koestlera. Ve Velké Británii se stala povinnou četbou pro studenty teologie a medicíny, je zařazena mezi doporučenou četbu k maturitě. Mj. odbourává i tradiční předsudky o nesmiřitelnosti odlišných náboženských postojů, mýty o náboženské podstatě světových konfliktů. Sama se však ujímá funkce mýtu, který „člověka zkroušeného pozvedá“, mýtu o tom, že cesta z podsvětí je možná.

Jsou významnou částí rané křesťanské literatury (vznikaly zhruba koncem druhého století n.l.) a tvoří spojovací článek mezi kanonickými spisy Nového zákona a literárním odkazem velkých církevních otců. Sbírka obsahuje: Učení dvanácti apoštolů (Didaché), List Barnabášův, Dva listy Klementovy, Listy Ignatia Antiochijského, List Polykarpův, Umučení Polykarpovo, List Diognetovi, Hermova Pastýře.

Lhář Martina Hansena (1909–1955) patří k nejslavnějším románům moderní dánské literatury. Fiktivní deníkové zápisky z ostrova pravdy se týkají několika dní, kdy na pozadí syrové krásy severské přírody vrcholí krize nenaplněného milostného vztahu. Až na konci se čtenář dozvídá, že deník vznikl dlouho poté, co se události odehrály, aby vypravěč sám sobě dodatečně zdůvodnil svou osudovou samotu. V moderních literaturách se jen zřídka setkáme s románem tak silného duchovního náboje a poselství.

Kniha rozhovorů, jejichž těžištěm jsou popis a reflexe normalizace společnosti a církve v 70. a 80. letech 20. století a ohlédnutí za cestou, kterou jsme ušli po listopadu 1989. Kniha obsahuje třicet jednu fotografii, šest textových příloh a jmenný rejstřík, obsahující 550 jmen.

Hlavní postavou těchto detektivních příběhů je strýc Abner, vysoký, ramenatý muž puritánského ražení. Ve všem svém počínání se řídí Biblí a podobně jako Chestertonův Otec Brown řeší i on případy vražd, záhady i lidské problémy s pomocí Boží - až zázračně rychle najde viníka a pak sám rozsoudí, čí spravedlosti jej má přenechat. Melville Davisson Post je v Americe obdivovaným klasikem originální detektivní školy a jeho povídky vycházejí stále znovu.

Podmanivě napsaná biografie se řadí k těm nejlepším, jež byly o tomto slavném letci a citlivém vizionáři napsány.

Hlavní postavou těchto detektivních příběhů je strýc Abner, vysoký, ramenatý muž puritánského ražení. Ve všem svém počínání se řídí Biblí a podobně jako Chestertonův Otec Brown řeší i on případy vražd, záhady i lidské problémy s pomocí Boží - až zázračně rychle najde viníka a pak sám rozsoudí, čí spravedlosti jej má přenechat. Melville Davisson Post je v Americe obdivovaným klasikem originální detektivní školy a jeho povídky vycházejí stále znovu.

Autorka žije s rodinou v Adelaidě v Jižní Austrálii. V tomto prostředí se také odehrává příběh o „bílé“ anglikánské babičce „Aperle“ a o domorodém chlapci „Inape“. Napínavé a vtipné vyprávění, které má ovšem svůj základ v závažném tématu: v konfrontaci dvou kultur, náboženství a přístupů k životu.

Obsáhlá knížka rozhovorů, které v letech 1994-95 s Ricoeurem vedli F. Azouvi a M. de Launay představuje tuto myslitelskou osobnost přístupnou formou.

Třetí vydání slovníku vychází z vydání druhého. Hlavní změnou je typografická podoba. Původní vydání bylo pořízeno dnes již překonanou technikou. Nové typografické uspořádání a čitelnější hebrejské písmo by měly používání tohoto slovníku usnadnit. Na základě zkušeností při práci s předchozím vydáním slovníku byl oproti prvními i druhému vydání vypuštěn česko-hebrejský slovníček.

Po právu uznávaný židovský myslitel se ve svých úvahách o smyslu a bytí člověka ubírá od Aristotela až k průzkumu učení Heideggerova a Schelerova.