Hermit Könyvkiadó strana 16 z 20

Először is szeretném leszögezni, hogy a mágia sem nem fekete, sem nem fehér. A mágia az, ami. A boszorkány az, aki a színét megadja. És ez a fekete és a fehér mellett minden másfajta szín is lehet. Ennek ellenére széles körben fekete mágiáról beszélnek, ha a negatív energiák hatására van szükség egy gonosz terv megvalósításához. A fehér mágia ezen logika szerint az a mágia, amely pozitív ingadozásokat okoz, hogy jó hatású legyen. A "mágia" és a "boszorkányság" fogalmát néhány kisebb eltéréssel felettébb hasonlóan lehet definiálni, de a mágusokat és a boszorkányokat nagyon eltérően szemlélték. Az elsőt közülük a legismertebb Merlin lehetett csodálták; a boszorkányokat máglyán megégették. Történelmi alapja volt, ami különösen világossá válik, ha a mágiára "vallásként" gondolunk. Sok keresztény, illetve katolikus ezt a látásmódot talán elutasítja, mert a vallás nekik valami minden profántól elemelt. De nekünk nem kell így látnunk. Egyszer erről egy barátságos pappal beszélgettem. Ahelyett, ahogy az általam várt volt, hogy támadta volna a pogány praktikákat, megismertetett engem a téma iránti modern felfogással. Mindenekelőtt megmagyarázta nekem, hogy egy mágiát, mely a katolikus egyház alaptétele sem veti el, se nem támadja, és nem vezet bálványimádáshoz, nem szükségesen áll ellentétben a vallásos tannal.

A MŰKÖDIK tömör, határozott tervet kínál élete jobbá tételére azáltal, hogy nagyon egyszerű magyarázattal szolgál a tettre és szolgálatra kész belső Hatalmas Erő használatát illetően. Száműzésre került az összes tudományos, pszichológiai és teológiai magyarázat és fogalom. Könyvek százai kerültek összefoglalásra tíz percnyi érdekes tényben, valamint egy határozott tervben és a siker három rövid szabályában. Ne engedje többé, hogy a világi, objektív elméje gátat vessen jólétének és boldogságának! Tesztelje ezen egyszerű könyv hagyományt- és tapasztalatokat megdöntő erejét. Milliók próbálták már ki a tervet sikerrel. Most Önön a sor, hogy próbára tegye, és felfedezze, hogy MŰKÖDIK.

Napjaink filozófusai megszabadulva az uralkodó hierarchia béklyóitól új fényben szemlélhetik Mózes ötödik könyvének tanait. Tudván, hogy ugyanez a szimbolizmus a vallás számos időben és térben egymástól távol álló formájában gyakori, úgy gondolják, hogy a hittel kapcsolatos kérdések feltevésének veszélyét nem az idegen vallás átvétele jelenti, hanem a hit jelenlegi módszereinek elhagyása. Amikor azt látjuk, hogy ugyanazokat a gondolatokat hangoztatják isteni igazságként az ókori Gangesz partjain, mint a Földközi-tenger mai partvidékén, kénytelenek vagyunk elismerni, hogy valamiképpen közös forrásból erednek, akár égi kinyilatkoztatás, akár az emberi találékonyság eredményei. Ahogy az ember manapság is talál ki új vallásokat, feltehető, hogy régen is így tett, és mivel mindannyian emberek vagyunk, hihetjük, hogy találmányainkat az emberiség erényei és hibái jellemzik. Tapasztalat útján azt is tudjuk, hogy a hasonló gondolatok hasonló tettekhez vezetnek. A vallási hiedelmek esetében ez a hasonlóság az egymásnak megfelelő szimbolizmusban jelenik meg.

Dr. Orient Gyula (Nagybocskó, 1869. október 21. – Kolozsvár, 1940. október 9.) gyógyszerész, orvos, orvostörténész. Bethlen Gábor idejében, Erdélyben igazán érdekes élet zajlott. A főurak közül többen is érdeklődtek a hermetikus hagyomány iránt és bújták az alkímiával kapcsolatos irodalmat is, sőt több alkimista is megjelent a fejedelmi udvarban. Dr. Orient Gyula történeti tényként kezeli és mutatja be a korszakot és idéz több alkímiai értekezésből. Olyan nevek bukkannak fel írásában, mint Paracelsus, Raymundus Lullus, Nicholas Flamell, Basilius Valentinus stb.

Fónagy Iván könyve egy igazi kultúrcsemege, mely a titkok világáról értekezik és bemutatja azok történetét. Elvezet a titkos társaságokon keresztül a jelentős okkult tudományokig, értve ez alatt az asztrológiát, az alkímiát, a kabbalát, a mágiát stb. Ma, amikor le kell tennünk örökre arról, hogy a mágia tanításait szó szerint igaznak ismerhessük el, amikor a tudomány a halhatatlanság (vallásos és mágikus) értelmezését is elveti és tagadólag áll a titkos tudományok minden ágával szemben, egyaránt elutasítja a spiritizmust, alkímiát, asztrológiát és démonológiát, kellemes és vigasztaló arra gondolnunk, hogy a mágia, bár képletesen, alig érthető titkos nyelven, olyan ősi igazságokat mesél talán, melyekhez másképpen sohasem férhetnénk hozzá ...

"A Necronomicon nem egyetlen személy műve - Abdul Alhazred -, hanem akkád, babiloni, perzsa és izraeli mágikus anyagok kompilációja, és valószínűleg Alkindi (Ya'kub ibn Sabbah al Kindi, aki Krisztus után 850 körül halt meg) állította össze. Valószínűleg a történelem előtti mágikus hagyományokat tartalmazza". * "A Necronomicon emberi kultuszról számol be - egy kultuszról, amelyben időről időre szellemek szerepelnek, akik a Nagy Faj napjai óta az aeonokon keresztül utaztak." * "Legyen e könyv egy amulett, egy véd pecsét! Legyen e tinta az istenek és nem az emberek tintája! De gyorsan kell írnom, és amennyiben te ezt az írást sem olvasni, sem megérteni nem tudod, talán elég neked e jel a démonok erejéhez, melyek ez időtájt ezeken a helyeken vannak. Ez számodra biztos figyelmeztetés, légy óvatos és gondos az idézésnél, és semmilyen körülmények között ne nyisd ki a kifelé vezető kaput, mert nem tudhatod az öregek idejét, még ha évszakaikat a Földön az általam neked adott szabályokkal kiszámolni képes vagy is; mert az Ő idejük kívül másképp telik és szellemünk számára idegenül, mert nem ők minden idők kiszámítói? Nem ők helyezik-e az időt a maga helyére? Nem volt elég, hogy az idősebb istenek (részesüljetek könyörületben a szolgáitokkal!) oda helyezték a vándorokat, hogy helyüket megjelöljék, mert az olyan terek, ahol léteznek, az öregek művei voltak. Nem lenne Nap, amely süt, nem született volna meg SHAMMASH, nem teltek volna-e el az évek ugyancsak gyorsan? Törekedj mindig arra, hogy a kifelé vezető kapu zárva legyen azokkal az utasításokkal, melyeket neked adtam az itt szereplő pecsétekkel és nevekkel. Törekedj mindig arra, hogy féken tartsd a régi tisztelet kultuszának erőit, hogy ne legyenek erősek kiontott vérükön és áldozatukon. Sebeiken kell őket felismernetek és szagukon, mert nem emberként születtek, hanem másképpen; a mag vagy a szellem valamilyen hamisítása által, mely más viszonyokat adott nekik, mint amilyeneket ismerünk. Ők a legsötétebb helyeket szeretik leginkább, mert istenük egy féreg..."

Joseph Paul Oswald Wirth (1860-1943) svájci okkultista, festőművész és író. Stanislas de Guaitánál tanulmányozta az ezoterikus hagyományt és a különböző kultúrák szimbólumait, majd 1889-ben de Guaita instrukciói alapján megfestette a Tarot nagy arkánumának huszonkét képét. Ezek az ábrák segítik az olvasót a könyv lapjai között rejlő titkok felfedésében. Ez a huszonkét kép a beavatás igazi útmutatója és szinte minden ezoterikus-hermetikus rendszer nagy súlyt helyez az arkánumok megismertetésére. A képek eredetét homály fedi, de ennek ellenére a kabbalától, a mágiáig, a szabadkőműves rítusokig szinte mindenütt beazonosítható a titkos tudás próbáiként. Talán az egyetlen olyan rendszer, ami még a modern pszichológia bástyáit is áttörte, hiszen Carl Gustav Jung is behatóan foglalkozott a témával.

A templomos lovagrend története a középkor óta folyamatosan az érdeklődés középpontjában állt. A rend valós történetét egy okkult-misztikus fátyol fedi. Olyan dolgokkal hozzák a rendet kapcsolatba, mint pl. a Szent Grál, a Frigyláda vagy éppen a torinói halotti lepel, mely az elmúlt időszakban ismertté tette a Templárius Rendet. Ezzel szemben Pesty Frigyes a rend tényleges magyarországi történetét dolgozta fel, mely a 13-14. századra tehető. A Templárius Rend betelepült Magyarországra és itt folytatta tevékenységét.

Alphonse Louis Constant Abbé, akit a mágia világa Eliphas Lévi Zahed néven ismer 1810-1875-ig Párizsban élt. A XIX. század talán legjelentősebb személyisége, aki elindította a mágia új reneszánszát. Művei számtalan nyelven megjelentek és szinte mindenki, aki a mágia iránt érdeklődik, az találkozik Lévi nevével. Jelen műve is komoly felkészültségről árulkodik, hiszen a beavatás-beavatottság lényegét és látásmódját tükrözi. A beavatás-önbeavatás a szellemi nagykorúvá válást jelenti, rítusokban és szóbeli tanításokban adódik át, mely jelentősen megváltoztatja az ember életét. Eliphas Lévi, mint beavatott, erkölcsi-etikai-morális tanítással vezeti be az olvasót az ezotéria gondolatvilágába és lényegébe. Először párbeszédes módon, majd aforizmák formájában.

"Mielőtt a mágus a kísérletezés, illetve a mágikus tapasztalatszerzés céljával nekifog az e műben bemutatott praktikák végrehajtásának, hasznos, ha előtte elmélyülten foglalkozik a gondolatokat irányító, a vizualizációt, a koncentrációt, és a képzeletet edző különböző gyakorlatokkal, hogy megfelelően uralja ezeket a képességeit. Kielégítő mentális kiképzés, gyakorlás nélkül nem érhetünk el eredményeket. A bátorság, a kitartás és a türelem szintén a mágia tartóoszlopai, amelyek az eredményes munka elengedhetetlen feltételei. Tűzzünk ki magunk elé egy célt a mágiában, és ne tágítsunk tőle, amíg el nem értük. A mágusnak következetesen kell járnia a maga útján, és állhatatosan kitartani, amíg a kívánt eredmény nem mutatkozik. Az út az erős és mágikus akarat kiképzésével kezdődik. Minden igazi mágus egyben egy akarat-mágus. Megpróbáljuk saját akaratunkat az egyetemes akarattal összhangba hozni. Csak ha aláveti magát a mágus a kozmikus akaratnak, és általa hat, csak akkor lesz képes a szellemeknek és a démonoknak parancsolni. Tekintélyt kell szereznie, és el kell érnie, hogy az általa megidézett lények tiszteljék, csak ekkor követik parancsát, különben romlásba döntenék. A kezdeti visszaesések miatt ne veszítsük kedvünket, mert apránként jelentkeznek a látható eredmények is."

A számok a mai napig intenzív kifejező erővel rendelkeznek és nem csak a félelmetes és szerencsétlen tizenhármas, hiszen a betűk és a számok közötti ősi kapcsolat sokkal mélyebben gyökerezik. A közöttük lévő misztikus kapcsolat akkor keletkezett, amikor az emberiség megpróbálta lefesteni környezetét és saját valóját. Ezeket a kapcsolatokat, ahogy manapság is, sámánok hozták létre, illetve egyes modern matematikai irányzatok mágusai és más tudósok, akik a káosz elméletével foglalkoznak. Hiszen hogyan is érthetnénk meg a matematikai alakzatokat, melyek csaknem a végtelenségig nyúlnak, hogy végül ismét visszatérjenek eredeti kiindulópontjukhoz. A modern matematika ugyanolyan varázslatos, mint a középkori numerológia és mindkettő ugyanazt jelenti: a sors és a számok kozmikus összefüggéseinek sejtését. A mindennapi használatban is alkalmazni tudjuk a számok egyszerű igazságait és küldetéseit. E könyv célja az, hogy megismertesse az olvasókkal a számok történetét és megmutassa mindazt, amire a puszta matematikai műveleteken kívül fel tudjuk őket használni. A középkori számmisztikától kezdve megvizsgálva a természet, az ember és a világmindenség különleges kapcsolatait és ritmusát, elérünk a számok mágiájához, megpróbálkozván a mágikus numerológiai ráolvasással és varázslással befolyásolni a sorsot majd így eljutunk egészen a modern számmisztikáig, amely már inkább az önmegismerés eszközét és az élet nehézségeinek és kríziseinek megoldási lehetőségeit nyújtja. E könyv segítségével felfedezheti a számok ritmusát, ami az ön sajátságos és egyedülálló lényét fejezi ki.

Samuel Hahnemann Organonja közel 170 évvel ezelőtt jelent meg magyar fordításban. A szerző ekkor fektette le a homeopátia alapjait. A módszer lényege: a hasonlóság elve. A hasonló a hasonlóval elv értelmében, ha valami egy bizonyos tünetet okoz, akkor gyógyíthatja is ugyanazt a tünetet. Úgy gondoltuk, hogy az alapmű érdeklődésre tarthat számot, részben a homeopátiát gyakorolni szándékozók, részben az alternatív gyógymódok iránt érdeklődők tágabb körében. Magyarországon a XIX. század második évtizedétől, azaz szinte keletkezésének idejétől kezdve e gyógymód széles körben szerzett híveket magának, sok vitát és ellenérvet kiváltva, főleg az orvosok és gyógyszerészek körében. Mindezek ellenére, és nyilván a kedvező tapasztalatok miatt korunkban is rengeteg híve van a homeopátia támogatóinak azokban a körében, ahol az alternatív megoldásokat keresik, úgy a gyógyításban, mint az egészségmegőrzésben.

Az okkultizmus gyökerei a homályos ókorba nyúlnak vissza. Az okkultizmus féltve őrzött titkait az egyiptomi főpapok és az indiai brahminok vigyázták, és részben szóban, részben írásos formában a beavatottakon keresztül az utókorra hagyományozták. Az okkultizmus ránk maradt írásos emlékei szimbólumokban, vagy hieroglifákban íródtak, ezért csak a beavatottak érthették. Mivel ebben a műben a magas mágiát szeretnénk az olvasónak bemutatni, ezért előtte szükségesnek tartjuk, hogy bevezessük őt az okkultizmus elméletébe és az ezzel összefüggésben álló okkult tudományokba, amelyekhez a mágia is tartozik. Az okkultizmus következetes filozófiai rendszerrel rendelkezik, melynek lényege az ismeretek szintézisében áll. Ezen ismeretek segítségével írja le azokat a törvényeket, amelyek a látható, de főleg az érzékeken túli világ jelenségeit szabályozzák. Az okkultizmus olyan speciális tudományokat és ismereteket is magába foglal, melyek a láthatatlan világot és annak az érzékelhető világban megmutatkozó jelenségeit kutatja. Az okkultizmus fő célja az élet, a halál és a világegyetem rejtett titkainak megfejtése. A könyv a következő témákat tárgyalja: A mágikus tevékenységek alapvető feltételei – Az okkult tudományok ismereteinek kulcsa – Az angyalok, a géniuszok, a szellemek és a démonok sokasága – A korreláció törvénye – Rituálék, mágikus ceremóniák és imádságok – Pecsétek, talizmánok, mágikus gyűrűk ... és még sok mást!