Kairosz Kiadó strana 7 z 21

Lezsák Sándor új színpadi műve romantikus népszínmű 12 jelenésben. A drámaköltő bravúros meseszövéssel olyan terrénumot teremtett, amelyen a család, a szeretet, az igazság, a hagyománytisztelet az alapkő. A versekkel is tűzdelt színmű egyszerű szépsége, "romantikája" nem más, mint emberség-tan, egyfajta boldogság-forrás. (részlet Szakolczay Lajos ajánlásából).

Ez a könyv azoknak az előadásoknak a lenyomata, amelyek az értékalapú, emberközpontú gondolkodás, működés alapjait fogalmazzák meg. Különféle témák, különféle megközelítések, de azonos irányba mutató szándékkal: az erényetikai, erkölcsös gazdasági szereplő, vezető személyiségének megformálásával. Ez vallási értelemben nem hittérítő könyv, de igyekszik terjeszteni azt a hitet, amely szerint az erkölcsi alapú működés tartós eredményt és boldogságot hozhat. A könyvet ajánlom mindenkinek, aki érzi, hogy érték- és identitásválságú korunknak ezen a területen is paradigmaváltásra van szüksége. (Fodor István, az Ericsson egykori vezérigazgatója majd elnöke)

Nagyon tetszik nekem ez az ifjúsági Biblia. Igazán sokszínű, rengeteg vallomás van benne, szenteknek és fiataloknak a tanúságtétele. Arra csábít, hogy aki kézbe veszi, elkezdje olvasni, és csak az utolsó oldalon hagyja abba. És azután ...? Azután félreteszi. Eltűnik a könyvespolcon, valahol hátul a harmadik sorban. Porosodik. A gyermekei egy napon majd elkótyavetyélik az ócskapiacon. Nem! Ennek nem szabad megtörténnie! Olvassátok figyelmesen! Ne felületesen, mint egy képregényt. Kérdezzétek meg magatoktól: Mit mond ez az én szívemnek? Vajon hozzám szól-e Isten ezekkel a szavakkal? Megérinti-e bensőmet, a szívem vágyait? Mit kell tennem? Isten szava csak így tud erővé válni. Csak így tud életünk megváltozni, naggyá, széppé lenni. (Ferenc pápa)

Minden szülőnek az a vágya, hogy gyermeke boldog legyen. De vajon milyen boldogságot képzelünk el gyermekünknek? Mit is jelent a boldogság egyáltalán? A boldogság pozitív érzelem, derűs lelkiállapot, ami belülről, a szívünkből, lelkünkből fakad. Ha pénzről, anyagi bőségről vagy egzisztencia megteremtéséről álmodozunk gyermekünk számára, akkor - véleményem szerint - leginkább vágyak kielégüléséről beszélhetünk. Amik átmenetileg okozhatnak ugyan örömöt, de - mivel amint megszereztük őket, máris másra vágyunk - önmagában egyik sem jelent feltétlenül tartós boldogságot. Ha viszont, egy ok és feltétel nélkül való, fenntartások és kétségek nélküli örömöt, elégedettséget kívánunk szeretett gyermekünknek, akkor már sokkal közelebb vagyunk ahhoz, amit én boldogságnak nevezek. Úgy vélem ugyanis, hogy a tartós boldogság; lelki béke, amely szereteten és elfogadáson alapul. Tudatosan, magunknak kell megteremtenünk és ezt csak úgy tehetjük meg, ha gondolatainkat és cselekedeteinket mindig a szeretet vezérli. Az én értelmezésemben tehát a boldogság, a jóság felé vezető utat, a "jóvá válást" jelenti. A boldogság képessége tanulható, fejleszthető. Ahogy minden mást, a boldogságot is folyamatosan gyakorolni kell, míg végül szokássá nem válik. Meséim pontosan ebben segítenek minden kedves olvasónak és hallgatónak. Ha rendszeresen gyakorolják és alkalmazzák a bennük leírtakat, akkor szívük hamarosan csordultig telik majd szeretettel. Szeretettel a szívükben pedig az élet kisebb-nagyobb kihívásait sem tekintik már többé akadályoknak, hanem inkább megoldandó feladatoknak, a jóvá válás érdekében megélt tapasztalatoknak.

Két domonkos szerzetes közös munkája ez a könyv, akik a római "Angelicumon", azaz a Szent Tamás Pápai Egyetemen és más helyeken is tartottak kurzusokat a megszentelt életről, és szeretnének hozzájárulni a témához a megszentelt élet intézményeiben és az apostoli élet társaságaiban élő személyek számára. Reméljük, hogy ez a kötet egyrészt hasznos bevezetést nyújt majd kezdők számára, másrészt bátorító áttekintés lesz azoknak, akik már sok éve küzdenek, hogy teljességgel megéljék Krisztusnak adottságukat

A hétköznapok egyre fenyegetőbb válságörvényeiben vergődve egyre többször érezzük úgy, egyébként teljes joggal, hogy a megvalósult abszurditások világában élünk. Ilyen egyszerűen nincs, mondjuk ki sokszor hangosan is, de azonnal döbbenten észleljük, lehet, hogy nincs, de mégis van! Lételméleti értelemben talán már valóban nem is létezik ez a világ, hisz nem szabad lenne léteznie, de elemi tapasztalati tény, hogy mégiscsak fennáll. Ebben a könyvben a szerző azokat az elmúlt évben született írásait gyűjtötte össze, amelyek ezt a bizarr helyzetet próbálják minél pontosabban leírni, illetve arra tesznek kísérletet, hogy e képtelen helyzet okait is feltárják.

E könyv a XX. századi magyar történelem egyik eltitkolt, elfeledtetett részét mutatja be, a második világháború folyamán és azt követően létrejött több mint 50 magyarországi hadifogolytábort, illetve táborrészleget és a bennük őrzött közel 800 ezer fogoly, köztük a mintegy 600 ezer honfitársunk történetét, akiknek több mint egy negyedét civilként hurcolták el. A kötet alapvetően a szerző által az ország mintegy húsz levéltárában, múzeumi és egyéb gyűjteményében folytatott kutatásaira, száznál több túlélővel készített interjúra, visszaemlékezésekre épül. Így az olvasó a magyarországi hadifogolytáborok átfogó, ugyanakkor az itteni lágerekben éltek megrendítő mindennapjainak (életüknek, haláluknak, szökéseiknek, szabadulásaiknak) részletekbe menő történetét ismerheti meg.

Orczy Emma 1905-ben A Vörös Pimpernel című regényével szerezte meg hírnevét, amelyet 14 nyelvre fordítottak le, és amelyet férjével a színpad számára is átírt. Tárgyát a francia forradalomból vette, mind a regény, mind a színmű ma is nagy népszerűségnek örvend. "A mindenható Isten arca előtt, aki lát és hall engem, esküszöm, hogy felkutatom Paul Déroulede-et, és bármely módon, amelyet Isten diktál nekem, elérem a halálát, a tönkretételét, becsületének elvesztését, így állok bosszút bátyám haláláért!" Ezekkel a szavakkal tesz fogadalmat az elbűvölő szinte még gyereklány azon a végzetes estén, amikor hazahozzák az ifjú vikomt De Marnynak, a Marny hercegi cím és hatalmas birtok örökösének holttestét. És ettől kezdve Juliette életének egyetlen célja a revans: a gyilkosnak pusztulnia kell! Ám hogyan férkőzhet a párizsi forradalom ünnepelt hősének közelébe? Ármány, cselszövés, árulás, féltékenység kíséri útját, amelyet a történelem rettenetes, véres eseményei közt kell bejárnia - hogy végül a guillotine-tól a mindent elsöprő szerelem és a híres angol lord, a kém-kalandor Vörös Pimpernel mentse meg az üldözőt és az üldözöttet. A Revans Párizsban a nagysikerű regény újrafordítása. A könyv először 1906-ban jelent meg magyarul Megfizetek! címmel.

A szerző szerint az általános hanyatlás, a világ egyre rendezetlenebbé és kiszámíthatatlanabbá válása ma látványosabban jelenik meg, mint az elmúlt évszázadban bármikor. Az itt szereplő írások ezt a hanyatlási folyamatot elemzik, és azt keresik, hogy vajon milyen társadalmi folyamatok vezettek a jelenlegi fenyegető helyzet kialakulásához. A nyugatias létmód azért van végzetes válságban, mert a fizikai élvezetek kielégítésére alkalmas anyagtömeg szakadatlan növelésére épülő modellje most már olyan mértékben roncsolja szét e cél elérése érdekében az emberi létezés külső természetét (ökológiai válság) és belső természetét (lelki, erkölcsi, szellemi talapzatát) hogy mindez egyre kezelhetetlenebbé válik. Portugália, Spanyolország, Hollandia, Franciaország, Nagy-Britannia és az Amerikai Egyesült Államok után ki lesz a "hetedik birodalom", és lesz-e egyáltalán? Netán egy nem nyugati, de sikeresen nyugatosodó nemzet, mint Kína?

Nem az ember van a gazdaságért, hanem fordítva: a gazdaság az emberért, mondja a tudós szerzetesnővér szerző, aki nem egyedüli elérendő célként, hanem sokkal inkább eszközként tekint a profitra. Ennek az eszköznek pedig a közjót, a közösségek boldogulását kell segítenie. Az emberközpontú gazdaság, vagy az ő szóhasználatában az erényetikai paradigma az emberiség túlélésének egyetlen lehetséges záloga még akkor is, ha ma ettől a gondolattól sok profithajhász multit kiráz a hideg.

Az elmúlt öt évben az Echo tévé Háttérkép című műsora az egyik legnépszerűbb, társadalmi, gazdasági, politikai kérdésekről szóló produkció. A közreműködők azt mondják: világunk döntő fontosságú folyamatait egy olyan globális szuperstruktúra irányítja, amely önmaga létezését is tagadja, és összeesküvéselmélet-gyártással és/vagy gyűlöletbeszéddel vádol meg mindenkit, aki ezt egyáltalán feltételezni meri, miközben a globális médiája egyfajta planetáris véleményhatalmi diktatúraként működik. Így a világ csapdában van, mert egy senki által nem választott és nem ellenőrzött erő irányítja. Hogyan lehet ebből kitörni? A műsor jubileumára készülve a Szerzők Háttérképek háttérképe című könyve a legizgalmasabb beszélgetéseinek írásos szövegét tartalmazza.

Szerzőnk újabb könyvének témájául a jelen korunkban egyre fokozódó keresztényüldözést választotta, melyet keresztény holokausztnak minősít. Statisztikai adatokkal alátámasztva bemutatja a keresztények világban elfoglalt helyzetét. A könyvből kiderül, hogy a keresztényeket nemcsak az iszlám többségű országokban, hanem a buddhista és hindu többségűekben is üldözik. A Nyugat-Európában vagy Magyarországon tapasztaltakat a szerző nem üldözésnek, hanem keresztényellenességnek tartja. Röviden vázolja az üldöztetés és a tanúbizonyság-tétel bibliai hátterét, és válogatást ad híres emberek tanúságtételeiből. A brutálisan véres esetek miatt javasolja a 18 éves korhatárt.

Múltunk üzen. Angolul a világot vörös és barna diktatúrák ellen lázítón, magyarul nekünk, a zsigereinkben mindezt hordozó honfitársaknak. A briliáns fordítás nem egyszerűen átad, közvetít, hanem közel hoz, beavat, hitelesít, magával ragadón részesévé tesz huszadik századi pokoljárásunknak. Jeney Attila valódi szerzőtársa az eredetileg angolul fogalmazó Szablya Ilonának - közös munkájuk, közös üzenetük ez a lebilincselő, fájdalmasan gyönyörű írás. (Csűrös Csilla újságíró)

Szerzőnk újabb könyvének témájául a jelen korunkban egyre fokozódó keresztényüldözést választotta, melyet keresztény holokausztnak minősít. Statisztikai adatokkal alátámasztva bemutatja a keresztények világban elfoglalt helyzetét. A könyvből kiderül, hogy a keresztényeket nemcsak az iszlám többségű országokban, hanem a buddhista és hindu többségűekben is üldözik. A Nyugat-Európában vagy Magyarországon tapasztaltakat a szerző nem üldözésnek, hanem keresztényellenességnek tartja. Röviden vázolja az üldöztetés és a tanúbizonyság-tétel bibliai hátterét, és válogatást ad híres emberek tanúságtételeiből. A brutálisan véres esetek miatt javasolja a 18 éves korhatárt.

Szerzőnk újabb könyvének témájául a jelen korunkban egyre fokozódó keresztényüldözést választotta, melyet keresztény holokausztnak minősít. Statisztikai adatokkal alátámasztva bemutatja a keresztények világban elfoglalt helyzetét. A könyvből kiderül, hogy a keresztényeket nemcsak az iszlám többségű országokban, hanem a buddhista és hindu többségűekben is üldözik. A Nyugat-Európában vagy Magyarországon tapasztaltakat a szerző nem üldözésnek, hanem keresztényellenességnek tartja. Röviden vázolja az üldöztetés és a tanúbizonyság-tétel bibliai hátterét, és válogatást ad híres emberek tanúságtételeiből. A brutálisan véres esetek miatt javasolja a 18 éves korhatárt.

Étienne Gilson La philosophie au Moyen Âge című műve 1944-ben jelent meg, az eredeti, 1922-es kiadás jelentősen bővített változataként. Az azóta eltelt majd három emberöltő alatt jelentősen megváltozott a középkori filozófiáról a nyugati közvéleményben alkotott kép. E változás és a középkor iránti érdeklődés felélénkülése nem kis részben éppen Gilson érdeme. Műve szemléletformáló szerepe miatt ma is érdeklődésre tarthat számot, de azt is jól példázza, hogyan közelített a múlt század derekán a filozófia történetéhez egy neotomista szerző, mit tartott e minőségében fontosnak, kiemelendőnek a bölcselet fejlődésében. Mind közelítésmódjának sajátos szempontjai, mind értékítéletei kiegészíthetik, gazdagíthatják, árnyalhatják azt a képet, amellyel a középkorról az újabb kutatások fényében rendelkezünk, még ha ez utóbbiak alapján Gilson állításainak egy része talán vitára késztet is egyeseket.