Hermit Könyvkiadó strana 2 z 21

A cigány kártyát hosszú évszázadok óta használják és rendszere egy teljesen kiforrott jósrendszerré formálódott. Ma már nem csak a vándorló cigányság űzi ezt a mesterséget, hanem a jóslást, vagy tanácskérést mások is rendszeresen igénybe veszik és alkalmazzák. Az élet szinte minden területén használható - legyen az párkapcsolati, szerelmi, érzelmi, üzleti, világi, spirituális és egyéb ügyekben való segítség, vagy ezek értelmezése. Alkalmazása könnyen, gyorsan elsajátítható, ebben nyújt nagy segítséget a könyv. A szerző részletesen ismerteti a lapok jelentéstartalmát és a különböző kirakási módokat. Használják bátran és a kártya megmutatja bölcsességét.

Eliphas Lévi születési nevén Alphonse Louis Constant, (Párizs, 1810. február 8. - Párizs, 1875. május 31.) francia okkultista, filozófus, író. Az Ő nevéhez fűződik az új mágikus reneszánsz, ezért számtalan híve és követője volt az elmúlt időszakban. A beavató levelek Spedalieri bárónak íródtak, aki Lévi tanítványa volt és mestere nem csak a mágiával kapcsolatos tanokat és tudását adta át, hanem szinte a teljes okkult-ezoterikus repertoár bekerült a beavató levelek sorába. A könyv érdekessége, hogy Spedalieri báró csak jóval mestere halála után (1875-ben halt meg Lévi) adta tovább a neki szóló leveleket, így ezek első publikálása 1922-ben történt meg. Így ezzel a posztumusz művel tisztelgett Eliphas Lévi emléke előtt. Ez a mű a híres okkultista teljes tudását adja a tisztelt Olvasó kezébe rövid levél formába sűrítve.

A mitológia azon regék (mítoszok) gyűjteménye, amelyek a népek őskorabeli isteneiről, hőseiről és más hasonló lényeiről szólnak. Ezeken kívül tartalmazza mindazt, amit ezen lényekről hittek, ismerteti e népek vallását és istentiszteletét (kultuszát) is. A tudományos mitológia e vallás és mítoszok eredetét, keletkezését is kutatja. A mitológia legismeretesebb és legszebb része a görög mitológia. Amit a régi görögök isteneikről és hőseikről regéltek, azt ők igaznak, valónak tartották. Ma már senki sem hisz bennük, de mindannyian elismerjük, hogy a mítoszok a világirodalom legszebb regéi közé tartoznak. Éppen szépségük miatt szívesen olvassuk s a művészek: a szobrászok, festők és költők még ma is gyakran merítik tárgyukat a görög mitológiából. A régi népek, különösen pedig a görögök vallásának és mítoszainak keletkezésére vonatkozólag már az ókorban is háromféle nézet volt elterjedve. Az egyik szerint a régi bölcsek az emberek javítása és kormányzása végett találták fel. A másik szerint a mitológia alkotói a néppel némely természeti tények ismertét vagy a természetbölcselet némely nézeteit akarták közölni s ezt a koruknak sajátos kifejezésekben tették; eszerint tehát a mítoszok mindannyian allegóriák. A harmadik nézet szerint, mely a Nagy Sándor korában élt Euhemerosz nevéhez fűződik (innen: euhemerizmus), az istenek eredetileg az őskorban élt kiváló királyok és hősök voltak, akiket a későbbi nemzedékek mindinkább nagyobb mérvben dicsőítettek és végre istenekként tiszteltek.

A cigányok az örökös világvándor, otthontalan nép, akik a szabadságot részesítik előnyben. A néphagyomány rejtélyes és varázslatos világát őrzik a ráolvasásaikkal, tenyér- és kártyaelemzéseikkel. Jóseljárásuk a középkori Európában honosodott meg, melyeket főként e kártyák segítségével alkalmaztak. Egyik országból és egyik városból a másikba történő vándorlásuk során a jövőjüket megismerni kívánó emberek fordultak hozzájuk. A kíváncsiak vagyonos, nemes hölgyek voltak, akik napnyugtakor keresték fel a jósokat, elfátyolozott arccal, kilétüket eltitkolva, hogy fel ne ismerjék őket, mert kedvesükkel kapcsolatosan útmutatásra volt szükségük. A férfiak sem utasították vissza a cigányoknak az üzletre és törvénykezésre vonatkozó tanácsait. Legendák szólnak a kártyák és a cigányok között köttetett barátságról és egyezségről. Még rossz hírek esetén is értékes tanácsokat adott azok elkerülésére, vagy éppen előnnyé kovácsolására vonatkozóan. A kártya dobozos kivitelben kapható. Tájékoztató füzetet tartalmaz!

A képzeletet az elme ollójának nevezik, és napról napra vágja az ott látható képeket, és így előbb-utóbb a saját alkotásaival találkozik a külső világban. Ahhoz, hogy sikeresen eddze a képzelőerejét, meg kell értenie elméje működését. Egyszerű, olvassa el ezt a könyvet, hajtson végre az elme átállítását és építse azt be napi rutinjába, miközben: - Tanulja meg ismerni önmagát - Eddze a képzeletét - Befolyásolja a tudatalattiját - Győzze le hibás döntéseit - Tanulja meg az intuíció fontosságát - Ismerje meg a jólét törvényeit ...és még számtalan más gyakorlat a sikeres élethez.

Dr. Rudolf Steiner több alkalommal is tartott előadásokat orvosok és orvostanhallgatók számára az anatómia, az élettan, a kórtan és a terapeutika témájában Dornachban. Ezen előadások célja az volt, hogy a szellemtudományos kutatások bizonyos eredményeit közvetítse a hallgatók és a gyakorló orvosok felé. Ezek az eredmények, mindenekelőtt a gyógyászatban, nagy jelentőségűek - mióta rámutattak egy ésszerű és eredményes gyógyító tudományhoz vezető útra, jóllehet csupán úgy lehetnek hatásosak, ha kellő számú szakember győződik meg az általuk megnyíló lehetőségekről, s ezáltal a terapeutika új szellemtudományának szentelik magukat, továbbá lehetővé teszik további fejlődését. Ezekből közöl a kiadó két jelentős előadást: - Polaritások az egészségben, a betegségben és a terápiában - Az antropozófiai orvostudományi kutatás áttekintése

A veszedelmes természetfeletti valamennyi legsötétebb lapján sem létezik szörnyűbb hagyomány, mint a vámpíré, aki még a démonok között is számkivetett. Pusztító hatásai borzalmasak, hátborzongatóak és látszólag barbárok azok az ősi és jóváhagyott módszerek, amelyekkel a nép meg kell, hogy szabaduljon ettől a förtelmes kártevőtől. Még manapság is a világ bizonyos tájain, magának Európának a távolabbi területein, Erdélyben, Szlavóniában, Görögország szigetein és hegységeiben a paraszt maga fog igazságot szolgáltatni... A hagyomány az egész világon elterjedt, és időtlenül ősi. Ezt a hagyományt dolgozta fel Montague Summers, aki nem csak történeti, de irodalmi vonatkozásait is bemutatja a vámpírok mítoszának.

Az egyház minden fontosabb ünnepe a régi napszertartásokon alapul. " ányszor öntötte az egyház a kereszténység új borát a pogányság régi tömlőibe": a Yule-tide, a pogány karácsony, a nap északra fordulását ünnepelte, a régi nyárközépi ünnep pedig még mindig él Írországban és a kontinensen is Szent Íván napjaként, amikor is tüzeket gyújtanak, amiket körbetáncolnak keletről nyugatra a nap látszólagos mozgását követve. A nyár végi pogány mindenszentek a szomorúság ideje volt, a nap dicsőségének hanyatlása, ugyanakkor aratási ünnepség is, mellyel köszönetet mondtak a napnak a gabona és a gyümölcsök megérleléséért hasonlóan a betakarítást követő kukoricafosztáshoz, vagy a ma is élő hálaadáshoz, mikor téli készletünk eltevésével dicsőítjük a minket bőséggel megajándékozó istent. Pomona, a gyümölcsök római istennője szolgáltatja számunkra az aratási oldalát a mindenszenteknek. A kelta "nyárvége" napja az az időszak volt, amikor szellemek főként gonoszak járták a vidéket. Az istenek, akiket Krisztus trónfosztott, csatlakoztak a rosszakaró csoporthoz. Az egyháznak az év azonos idejére november 1-re eső mindenszentek és minden lelkek napja hozzájárult a halottak visszatérésének gondolatához, a teuton május elő esti boszorkánygyülekezete pedig vénségei és az őket kísérő állatok segítségével ünnepelte október 31. éjszakáját.

A jövőbelátásnak, a jövendőmondásnak egyik ősrégi, de mai napig is igen elterjedten űzött módja az úgynevezett tenyérjóslás, mit görögös latinsággal Cheiromantiának, vagy egyszerűbben Kiromanciának, újabb és szebben hangzó néven pedig tenyéranalízisnek neveznek. Az emberben az univerzum tükröződik, a kis világban, azaz a mikrokozmoszban megjelennek a makrokozmosz történései. Tehát legyen az az asztrológia, az arcelemzés, a tenyérelemzés, stb., minden egy kozmikus törvényszerűség szerint működik. Ilyen alapon megjósolható, előre látható az emberi élet mögött megbúvó lehetőség, hajlam, képesség és mindaz, ami hozzánk tartozik. Ezáltal a tenyéranalízis egy nagyon fontos szelete az önismeret-önfeltárás-önmegvalósítás útjának. Dr. Kosutány István az igazi tankönyvet adott az Olvasók kezébe azzal, hogy tapasztalatait és tudását megosztotta és közkinccsé tette. A könyv az eredeti kiadás reprint változata.

A Dr. Mikao Usui féle Reiki az a gyógyító-öngyógyító eljárás, ami az Univerzum energiáját alkalmazza a szervezet tökéletes működésének helyreállításához. De tudomásul kell azt is venni, hogy a 30-40-50 év hibás életmódbeli és egyéb önmagunkkal szemben elkövetett „bűnöket”, legyen az a túlzott alkohol fogyasztás, vagy az egészségtelen táplálkozás stb. meg kell, hogy változtassuk, mert a gyógyulás csak így következhet be. Nincs az a csodaszer, ami szempillantás alatt meggyógyít minket, de a Reiki, azaz az egyetemes életenergia könnyebbé teszi az életmódváltást és a gyógyulást.

A gólem harminchárom évenként Prágában ölt testet egy ajtók nélküli szobában. Athanasius Pernath múltját titokzatos homály fedi, társai - a csábos prostituált, a süketnéma árnyjátékos, a különc bábos, a zsugori ócskás és a szent életű kabbalista - titkolnak előle valamit, ami kulcsot adna furcsa látomásaihoz. Egy rejtélyes gyilkosság gyanúba keveri a férfit, aki egy este Prága sikátoraiban szembetalálkozik a gólemmel, és eljut oda, ahol ember még nem járt... A gólem a zsidó néphagyomány és irodalom fontos szereplője, a védelmező agyagszörnyeteg, akit II. Rudolf idejében Lőw rabbi keltett életre. Gustav Meyer fordulatokban gazdag élete, a korabeli prágai gettó megrajzolt figurái és egy letűnőben lévő korszak elevenedik meg a Gólem lapjain. Gustav Meyrink behatóan tanulmányozta a kabbalát, a szabadkőművességet, a jógát és az alkímiát, fantasztikus látomásai szinte őrületbe kergették, de volt párbajhős, műfordító, bankár is, ingázott Bécs és Prága között, miközben testi-lelki nyavalyák gyötörték. A huszadik század első évtizedében megjelent Gólem nagy hatású remekmű, amelyet többször megfilmesítettek.

Minden egyéni szellem aláveti magát fejlődése folyamán saját egyéni élményei ciklusának és nincs két azonos vonalú szellem. Körülmények és események néha nagyon hasonlónak tűnnek két ember életében, de két szellem sohasem reagál azonosan ugyanolyan körülményekre, mert fejlődésük és felfogásuk különbözik. A szellem tapasztalatot nyer választott ösvényén és fejlődik, míg esetleg eléri azt a fejlődési fokot, ahol elnyeri a teljes megértést és összhangot minden más élményformával, és ezáltal ismét egyesül a forrással, ahonnan jött. Ilyen megértés megszerzésére nem szükséges, hogy a szellem alávesse magát minden tapasztalatformának. Ha egyesül az istenséggel, – ámbár részesül az ott létező mindentudásban- mégsem lesz ugyanaz a megközelítése, mint a környező szellemeknek akik segítik, hogy a már meglévő életciklushoz egy eltérőt hozzáadjanak, közreműködnek annak kialakításában, de így megőrzi egyéniségét. Teljes összhangban és megértésben lesz minden környező gondolattal és ebben a formában folytatja élményeit. Így az Istenség maga örökké terjedő.

„Az álmon keresztül vezet az út a tudatalattiig” – a modern pszichoanalízis egyik legfontosabb tanítása ez. Különösen akkor, amikor minden intelligens nő és férfi felismeri a tudatalatti kulcsfontosságú szerepét. Mi sem természetesebb, mint hogy ennek következtében az álmok, azok jelentése és értelmezése iránt ugrásszerűen megnőtt az érdeklődés. Talán sosem volt annyira helytálló a Delphoi jósda felirata, mint ma: „Ismerd meg önmagad!” Egyre többen rádöbbennek, hogy minél inkább megértik gondolataik és cselekedeteik miértjét, annál nagyobb mértékben válnak képessé testi-lelki értelemben vett kimagasló eredmények elérésére. Mindebből pedig következik, hogy életük hajóját saját és mások boldogulása érdekében tudják majd kormányozni. Álmoskönyvünk igyekszik praktikus segítséget nyújtani az álmok értelmezéséhez, megértéséhez: - Mit szimbolizál az álom? - Hogyan fejtsem azt meg, hiszen több szinten is értelmezhető? - Milyen üzenetet hordoz számomra? - Hogyan tovább?

Mióta átléptünk a harmadik évezredbe, mi, európaiak egyre csak azt kérdezzük magunktól: Kik is vagyunk mi? Kik voltunk? És kik leszünk? Erre a kérdésre Rudolf Steiner Az ima lényege című előadásában zavarba ejtő választ ad. Angelus Silesius tanításával adja meg a végső választ: „Magam leszek az örökkévalóság, mikor az időt elhagyom, És magamat Istennel és Istent magammal egybefoglalom.”

Az úgynevezett pszichoanalitikus álomelmélet azt tanítja, hogy az álom nem egyéb, mint az éber állapotban elnyomott vágyainknak, kívánságainknak levezetését, kielégülését szolgáló eszköze. A pszichoanalitikus álomfejtő módszer segítségével minden álmot, még a legösszefüggéstelenebbnek és legzavarosabbnak látszót is meg lehet oldani, ami azért nagy fontosságú tény, mert ezáltal végtelenül sok olyan úgynevezett lelki gátlást, lelki betegséget, sőt lelki betegségből származó szervi bajt gyógyíthatunk meg, s nemritkán gyökeresen, melyek eddig életünk keserűségének, boldogtalanságának voltak az okozói. Azt hittük, hogy bajunkra nincsen orvosság, s azt számtalanszor, mint egy keresztet viseltük egész életünkön át, ahelyett, hogy a pszichoanalízis tanításait használtuk volna fel a magunk javára. Hányan kergetik délibáb módjára az oly forrón áhított boldogságot - hiába. Kapkodnak ide-oda, nem tudják, hol keressék azt, s a helyes útról mind jobban letérnek, a kívánt céltól mind jobban eltávolodnak. Az álom az a terület, melyből – helyesen következtetve – a legbiztosabban találhatjuk meg a boldogsághoz s a boldoguláshoz vezető utat.

Sámánként két különböző világban mozgunk. A „világ” kifejezés helyett használhatnánk azt a kifejezést is, hogy „valóság” vagy „tudatsík”. Mint ismeretes mindegyik kifejezés csak a valóság megközelítése. Az egyik világot TONAL-nak nevezzük vagy MINDENNAPOS VALÓSÁG. A másikat NAGUAL-nak vagy NEM MINDENNAPI VALÓSÁGNAK. A Tonal világához mindaz tartozik, amit gondolunk, érzünk, látunk, szagolunk, ízlelünk, hallunk stb. Minden, amit ismerünk és meg tudunk nevezni a Tonalhoz tartozik. Minden más, amit nem ismerünk, és nem tudunk megnevezni a Nagualhoz tartozik. Ezek a leírások, mint ahogy már szó volt róla, csak megközelítések. Majdnem az egész életünket a Tonal világban éljük le. Minden tapasztalat, ami a Naguallal hozhatna kapcsolatba azt vizsgálattal, ésszerű magyarázatokkal, gondolkodással stb. a Tonal világába helyezzük át. Viszont a Nagualt nem lehet a Tonal eszközeivel megérteni, de még megmagyarázni sem. Minden kísérletnek, ami megpróbál magyarázatot találni a Nagual létezésére és működésére, kudarcot kell vallania. A Naguallal való találkozás ezen formája nem vezet semmire – vagy ahogy az én tanárom mondta: „Nem az a fontos, hogy érted a dolgokat. Az a fontos, hogy kész vagy-e őket befogadni.”