Najnovšie - Odborná a populárno-náučná literatúra strana 165 z 500

Na rozdiel od bádania a rozvoja vedy a techniky vo vonkajšom svete, sa mnohé východné tradície zamerali na vnútro človeka, aby hľadali zmysel jeho pozemskej existencie. Kniha Tibetský buddhizmus odhaľuje čitateľovi celkom odlišnú kultúru, než v akej žije dnešný moderný človek. Jeho Svätosť Dalajláma vo svojej prednáške, ktorú predniesol počas troch dní v Londýne, podáva čitateľom stručný a hlboký výklad tibetského buddhizmu, a zároveň odhaľuje cestu, ako aplikovať teóriu v praxi. Nových záujemcov oboznamuje aj s bohatou tradíciou a rozmanitosťou smerov tohto učenia. Tí pokročilejší si prehĺbia svoje vedomosti o vyšších stupňoch poznania spojených s rôznymi rituálmi zasvätenia a splnomocnenia. Po prečítaní tejto knihy, ktorá vás očarí pútavým výkladom a priateľským prístupom Jeho Svätosti, sa možno aj vy začnete inak pozerať na náš svet a naše hodnoty.

S ohledem na skutečnost, že i v Česku se v poslední době pohřešují dívky, jakoby se po nich slehla zem, je tato kniha víc než aktuální... Mladý reportér velkých chicagských novin byl vyslán do srdce čtvrti "červených luceren", aby prověřil vraždu mladičké prostitutky v jednom z městských nevěstinců. Stopa příběhu zavedla reportéra do jednoho z nejproslulejších brlohů města, do "klubu E". Tento domov neřesti se nachází v třípatrovém kamenném sídle. Kolem něj se srocuje smetánka čtvrti. Vlastní ho dvě nesmírně bohaté sestry, které své jmění získaly výměnným obchodem s dívčími dušemi. Do přijímacího pokoje tohoto pozlaceného doupěte ho vpustil černošský komorník oděný v livreji... Za několik vteřin vstoupila do přijímacího sálu mladá žena. Byla krásně oděna do splývavých hedvábných šatů. Husté černé vlasy měla rozpuštěné kolem hlavy. Když se setkala s reportérovým pohledem, strnula a vyděšeně utekla z místnosti. Poznání bylo oboustranné. Ve tváři padlé ženy spatřil rysy nevinné dívky, která byla ještě před několika lety jeho dětskou kamarádkou. Její rodina byla bohatá a rodiče ji splnili každé přání. Před rokem se však reportér dozvěděl, že zemřela, utopila se v Michiganském jezeře, když se plavila na jachtě. Domů bylo dopraveno značně rozložené tělo dívky, které údajně patřilo jí... Reportér se rychle vzpamatoval z šoku, který mu zdánlivé zjevení způsobilo, a utíkal za dívkou. Vběhla do pokoje a pokusila se před  ním zamknout. Ten si vynutil vstup dovnitř. Když to udělal, padla mu k nohám a křičela jako smyslu zbavená. „Neříkej tatínkovi a mamince, že jsem naživu, oni si myslí, že jsem mrtvá, a tak je to lepší. Jestli jim to řekneš, zabiju se.“... „Pojď a okamžitě se mnou odejdi z téhle strašlivé díry,“ žádal ji reportér a chytil dívku za paži. Dívčin pláč ustal. Její svaly se napjaly a ztuhly. „Musím tady zůstat do své smrti,“ řekla tiše a začala vyprávět smutný a chvilkami až děsivý příběh...

Vláda vedená pôvodne Igorom Matovičom prišla s ľúbivým sloganom o tom, že vďaka nej bude mať polícia „rozviazané ruky“. Nikto, okrem nich samých, netušil, že to bude znamenať bezuzdné porušovanie procesných úkonov i právnych základov spravodlivosti. Začali politické procesy pripomínajúce tie z 50. rokov totalitnej komunistickej vlády. Táto kniha je o vinníkoch a ich obetiach...

Cenové války jsou reportážním cestopisem napříč zeměkoulí a chtějí zjistit, co způsobilo vlnu chaosu, který zachvátil svět po roce 2010. Jsou fascinujícím a průkopnickým náhledem na to, jak obchodníci s komoditami v New Yorku a Londýně destabilizovali společnosti po celém světě a nechali ty nejzranitelnější napospas hladu, chaosu a válkám. Odhalují, že nepokoje v Tunisku, Iráku, Venezuele, východní Africe, Střední Americe, ale i na Ukrajině byly vyvolány dramatickými a překvapivými výkyvy cen základních komodit. Deregulace trhů s komoditami totiž způsobuje, že ceny potravin mohou prudce vzrůst i v letech hojné úrody, což vyvolává hlad a protesty. Ceny ropy se mohou náhle zvýšit i v době normálních dodávek, což přináší bohatství a dodává odvahu diktátorům. Právě tato nestabilita, kterou dále zhoršují banky a investiční fondy v dalekém New Yorku a Londýně, svrhla režimy a zneklidnila Západ.

Drobná, leč unikátní kniha více než 30 českých i zahraničních malorážek používaných v armádě. Zbraně malé ráže bývají často podceňované a jejich využití zanedbáváno. I u odborné veřejnosti převažuje názor, že tento malý a slabý náboj nemá v armádě co pohledávat. Přesto historie mnoha válečných konfliktů ukazuje, že výhody malorážek lze využít i v boji a při řadě speciálních operací. A právě o těchto zbraních je tato kniha.

Neexistuje žádný dobrý příběh bez dobré postavy. Jenže jak vytvořit takové postavy, které by byly schopné vtáhnout čtenáře či diváka do jejích dobrodružství a zároveň v nich vzbudit takové emoce, které budou natolik silné, že zůstanou vštípené do jejich pamětí? Od této knihy nečekejte odpověď založenou na pravidlech nebo předpisech, ale ani na radách nebo analýzách postav, jež byly úspěšně stvořeny jinými spisovateli. Ne, tak trochu sokratická odpověď od Egriho je jednoduchá: pozorovat sebe sama tak, abychom se pochopili a dokázali popisovat ostatní. A toto především nakonec způsobuje to, že si všímáme, nakolik si všichni protiřečí a jak jsou neustále a velmi často nevědomky přelétaví. Jedním slovem: složití. A od této počáteční domněnky kniha přechází od představení problému k jeho konfrontaci jakýmsi didaktickým způsobem – totiž k protimluvu jako takovému, který patří k nejplodnějším úkazům lidské osobitosti, přičemž čerpá z možných příkladů v užití vypravěčského jazykového talentu pro čtenáře, spisovatele, dramaturgy a scénáristy.

Rozhovor s katolickým knězem, entomologem, objevitelem více než pěti desítek nových živočišných druhů a ilustrátorem vědeckých publikací Matúšem Kocianem je unikátním dialogem o člověku v přírodě, o stvoření a lidech jako tvorech myslících i bezbřeze konzumujících. Je svědectvím křesťana o tvořivé Boží moci a svobodě člověka i varováním před ubýváním přírody kolem nás a ekologickými hrozbami vyplývajícími z našeho životního stylu. Knížka obsahuje i autorovy svěží biblické meditace, 16 originálních barevných ilustrací a dvě modlitby za stvoření. Předmluvu napsal prof. Bedřich Moldan.

Autoři, zakladatelé vědy o selhání v Česku, nabízejí netradiční, vědecko-zábavný pohled na život včetně desatera jak jej žít šťastně. Namísto slepé honby za úspěchem doporučují přijmout a vytěžit náhody, nehody a vlastní chyby.

Nebuď iba obyčajný kresťan. Buď odvážny veriaci! Dospievanie je náročné a občas dokonca naháňa strach! Kniha Zarev ako lev pastora Leviho Luska ti posilní vieru, aby si dokázal robiť ťažké veci, ako napríklad: - s odvahou skúšať nové veci, - nevzdať sa nádeje ani zoči-voči ťažkostiam a bolesti, - čeliť obavám súvisiacim so školou a vzťahmi, - objaviť radikálnu odvahu hovoriť o svojej viere v Ježiša, - byť sám sebou, kdekoľvek sa ocitneš, - pochopiť svoju úlohu vo veľkom Božom príbehu. 90 zamyslení obsahuje biblické verše, modlitby, fascinujúce fakty a rubriku „Teraz zarev!“, ktorá ťa motivuje robiť odvážne kroky viery. Neskrývaj svoju vieru a nenechaj ju zakrpatieť – ale zarev ako lev!

Muž se železnou maskou byl neznámý státní vězeň za vlády francouzského krále Ludvíka XIV. (1643-1715). Zatykač na něj byl vydán 28. července 1669 pod pseudonymem "Eustache Dauger". Uvězněn byl 24. srpna a držen 34 let ve čtyřech po sobě následujících francouzských věznicích včetně Bastily. Jeho skutečná identita zůstává záhadou, přestože o ní historikové vedou rozsáhlé debaty a různé teorie byly vyloženy v mnoha knihách, článcích, básních, divadelních hrách a filmech. Mezi nejstarší teorie patří ta, kterou pronesl francouzský filozof a spisovatel Voltaire (1694 – 1778), který tvrdil, že vězeň byl starším, nemanželským bratrem Ludvíka XIV. ... Topinova kniha se ve Francii stala bestsellerem. Ve svém díle si kladl za cíl podat autentické svědectví o této legendární postavě. Rozsah Topinových historických znalostí, pečlivost jeho bádání, rafinovanost jeho úvah, kterou projevil při seskupování materiálu, v kombinaci s realistickým obrazem událostí, které zdaleka nejsou běžně známé, činí z jeho díla nejen velmi zábavnou četbu, ale navíc se jedná o cenný příspěvek k dějinám Evropy v druhé polovině sedmnáctého století.

V pastoračnej činnosti majú pohreby veľký význam. Pohrebný príhovor je z toho hľadiska dôležitým prvkom v pohrebnom obrade, pretože má prehĺbiť v človeku pohľad viery na ľudský život. Mať po ruke niekoľko myšlienok preto padne vhod každému kazateľovi. Každý takýto pohrebný príhovor môžeme doplniť aj vhodným príkladom. Práve ním môžeme lepšie vyjadriť niektorú náboženskú pravdu, alebo niečo pripomenúť zo života toho alebo tej, ktorým vzdávame poslednú úctu. Možno práve ním dokážeme niekoho osloviť alebo posilniť jeho vieru.

Každý z nás iste rád spomína na svoje detstvo. A iste pamä- tá aj na slová svojej matky, ako nás učila modliť sa, ako nám na srdce kládla dobré rady a napomenutia... Vyrástli sme, odišli do škôl, do života, do sveta. Ale na dob- ré slová našej matky sme nezabudli a s láskou spomínali:„Naša matka to takto myslela, tak povedala...“ A preto sme sa k týmto slovám neraz vracali a spomínali. Ako kresťania máme tiež spoločnú matku – nebeskú Matku Pannu Máriu. Dal nám ju Ježiš Kristus, keď zomieral na kríži Aj ona nám zanechala niekoľko slov. Nie je ich mnoho, ako by sme čakali. Sú to však slová plné lásky, starostlivosti, po- vzbudzujúce slová, o ktorých by bolo možno napísať knihy.

Vzpomínáte, jak nás Kim Scott naučila v Radikální otevřenosti bez obav komunikovat pracovní situace? Abychom se odvážili říct, co opravdu potřebujeme od sebe a od ostatních a tím pádem se bez pocitu křivdy firma opravdu posouvala dál? Tak teď přichází s dalším důležitým tématem – v pracovním týmu rozpoznat a odstranit nespravedlnost. Nespravedlnost, která brzdí jedince i celé firmy. Cítíte se v práci diskriminováni? Stal se váš kolega obětí šikany? Doslechli jste se, že jako šéf nejednáte fér? Proč brát podobné otázky vážně? Už proto, že pokud se v práci necítí dobře byť jen jediny´ člověk, má to negativní dopad na vy´kon celého ty´mu. Kim Scott, autorka kultovního konceptu radikální otevřenosti, patří k nejzkušenějším lídrům Silicon Valley. Ve své nové knize odkry´vá témata, o ktery´ch se zaměstnanci i samotné firmy často bojí nahlas mluvit. Předsudky, obtěžování a šikana ale nezmizí tím, že o nich budeme mlčet. Tato kniha odhaluje drtivé dopady neférovy´ch podmínek na pracovišti a zároveň nabízí jasné rady a řešení pro všechny z nás: - PRO POŠKOZENÉ – návody, co dělat a jak se bránit - PRO PŘIHLÍŽEJÍCÍ – tipy, jak najít odvahu vykročit z řady a postavit se za druhé - PRO TY, KTEŘÍ TÁPOU – jak rozpoznat, že třeba i nevědomky někoho sami poškozujeme, a jak to změnit - PRO SKUTEČNÉ LÍDRY – konkrétní návrhy, jak předcházet nespravedlnosti a co dělat, když už k ní došlo Ať už pracujete ve velkém korporátu, nebo v malé kavárně Kim Scott vám pomůže vytvořit prostředí, ve kterém ze sebe budou všichni dávat to nejlepší a které bude fungovat jako magnet na skvělé kolegy.

Po klasicích Sigmundu Freudovi a C. G. Jungovi přichází James Hillman s originálním pohledem na sny a práci s nimi. Vychází z klasických teorií, ale netradičně je obohacuje o nový přístup čerpající z poetiky mytologie. Spojuje sny zejména s temnou stránkou duše, s jejími představami a stíny, s obrazy smrti. Hillmanovým řešením v přístupu ke snu je především odvaha k imaginativní, poetické, metaforické svobodě, odvaha k tvořivému ponoru do hlubiny… Na teoretickou část knihy, která je prokládána množstvím příkladů z mýtů i Hillmanovy vlastní praxe, navazují úvahy nad některými konkrétními snovými motivy.

Kniha je vzácnym zhrnutím duchovného dedičstva manželov Hoxarovcov, ich životných skúseností a cesty poznávania Božieho otcovského srdca. Je to súhrn všetkých vyučovaní, ktoré účastníci môžu počuť na seminároch Otcovo srdce, spolu s otázkami na reflexiu na konci každej kapitoly. Vďaka týmto praktickým aplikáciám možno knihu využiť aj ako príručku na štúdium a osobné zdieľanie v malej skupinke. Čitatelia v nej nájdu témy ako dôležitosť srdca, odpustenie, materinské srdce Boha, falošné útechy, sirotstvo a synovstvo, slabosť, hranice… ochutené o príhody zo života autorov podané s typickým hoxarovským humorom. V knihe tiež nájdete svedectvá účastníkov seminárov.

Uštěpačné poznámky, chybějící slova poděkování nebo přehlížení mohou zasáhnout něčí srdce stejně silně jako nečekané odmítnutí či při hádce pronesená ostrá slova. I když budeme nadále fungovat navenek, psychicky jsme zraněni. Pokud bolest z tohoto zranění ignorujeme, zůstává podprahová. Teprve když ji přijmeme, můžeme uvolnit místo pro jiné, pozitivnější pocity. Autor ve své knize ukazuje, jak můžeme najít odvahu podívat se a rozpoznat, co přesně v nás bylo zraněno, jak se můžeme postarat o svá zranění, vyrůst z nich, a dokonce je uzdravit, jak reagovat co nejrychleji nebo s odstupem a jak vyléčit i ty nejdávnější rány. Přitom nabízí řadu konkrétních návodů a metod práce s emoční bolestí.

Jste skutečný rebel? Rebelství je téma, které se objevuje v Oshových promluvách často. Člověk, který se nechá ovládat druhými a podléhá obecně rozšířenému pohledu na svět, nemůže být šťastný, protože nežije svůj vlastní život. Je pouhou loutkou plnící příkazy okolí a jeho bytí je nudné a bezútěšné. Stane se součástí davu a ztratí osobitost. Osho obhajuje rebelství, jež není pouhou vzpourou proti danému společenskému řádu, ale cestou k volnosti a poznání. Není to ani útok, ani útěk, ale autentická existence opravdového svobodného rebela – Osho mu říká Zorba Buddha –, jenž si naplno užívá přítomný okamžik a zároveň je vyrovnaný a zodpovědný.

Učiteľ, „povedz nám, kedy to bude a aké bude znamenie tvojho príchodu a konca sveta?“ (Mt 24, 3; Mk 13, 4; Lk 21, 7). Človek odnepamäti hľadá odpovede na tieto otázky. Zaují-malo to aj Ježišových učeníkov. Ježišova odpoveď je ale jedno-značná: „O tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli, ani Syn, iba sám Otec“ (Mt 24, 36). Ježiš teda neoznámil dá-tum, kedy má prísť toto zavŕšenie vekov, tento koniec sveta; to je tajomstvo, ktoré pozná iba Otec (Mk 13, 32), a nie je vecou ľudí poznať časy alebo chvíle, ktoré Otec určil vlastnou mocou (Sk 1, 7). Pri Ježišovom nanebovstúpení zhromaždení počuli: „Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli do neba odchádzať.“ (Sk 1, 11) Zdá sa, že v začiatkoch Cirkvi si veriaci, naskrze preniknutí svetlom Paschy a Turíc mysleli, že Kristus sa vráti hneď. Svätý Pavol však koriguje tieto ilúzie a nastojí na povinnosti bedliť, lebo „Pánov deň príde ako zlo-dej v noci“ (1 Sol 5, 2). To, kedy a ako to bude, prevyšuje našu predstavu a naše chápanie. Je prístupné iba vo viere. Definitívne to bude „v po-sledný deň“ (Jn 6, 39). Je teda spojené s  druhým Kristovým príchodom na svet, keď „na povel, na hlas archanjela a zvuk Božej poľnice sám Pán zostúpi z neba“ (1 Sol 4, 16). Vtedy „tí, čo robili dobre, budú vzkriesení pre život, a tí, čo páchali zlo, budú vzkriesení na odsúdenie“ (Jn 5, 29). Fatima je jednou z najväčších odpovedí svetu, ktorý zabú-dal a dnes ešte viac zabúda na pravý význam pozemského ži-vota a jeho pokračovanie vo večnosti. Jej hlavným poslaním bolo ukázať vážnosť pozemského života, ktorý nie je ničím iným než krátkou prípravou na večnosť, ktorá môže byť ra-dostná, ale aj tragická. Je poukazovaním na milosrdenstvo, ale zároveň na Božiu spravodlivosť.

"Poznáme pekný príklad a svedectvo svätej Bernadety (1844 – 1879), ktorú po  zjavení Panny Márie v  Lurdoch vyšetrovali a skúmali pravosť toho, čo hovorí. Presviedčali ju, že si to vymys-lela a nik z tých, ktorí ju vyšetrovali, jej nechcel veriť. Svätá Ber-nadeta má k týmto ľuďom krásny Boží postoj, keď hovorí najviac protestujúcemu vyšetrovateľovi: „Ja tu nie som na to, aby som vás presvedčila, mám vám to len oznámiť.“ Aj my sme tu nie preto, aby sme niekoho nasilu presvedčili, nech je veriaci, ale sme tu preto, aby sme vierou, ktorú sme pri-jali, mohli ľuďom oznámiť, kde je naše bohatstvo, kde je náš po-klad, a nehanbili sa vydávať svedectvo o tom, komu sme uverili (pozri 2 Tim 1, 12). Život kresťana je na očiach tohto sveta, preto je potrebné v  tomto zdravom zmysle a  smere provokovať. Nie negatívne, násilne, nechutne, dotieravo, ale s nákazlivou ponu-kou krásnych a pozitívnych ľudských hodnôt. Možnosti k tomu máme každý deň, ako sa to spieva v  jednej kresťanskej piesni: „...nečakaj na svoj deň, na svoj čin, každá chvíľa sa ti ponúka“. „Kristov učeník si nemá vieru len zachovať a z nej žiť, ale ju má aj vyznávať, s istotou o nej svedčiť a šíriť ju...“ (KKC, 1816), „až po samý kraj zeme“ (Sk 1, 8). Tak povzbudzoval už Pán svä-tého Pavla: „Neboj sa, len hovor a nemlč, veď som s tebou...“ (Sk 18, 9). „Budúcnosť kresťanstva je v  jeho pravdivosti. Bez obalov, bez fráz budeme rozprávať, čo cítime a čo myslíme, musia to byť doslova svedectvá nášho života, a len táto pravda, žitá a úprim-ná, nás zachráni a vyslobodí“ (A. Srholec: Ako čerstvý chlieb, 7). Lebo „dnešný svet počúva radšej svedkov než učiteľov a učiteľov len vtedy, keď sú aj svedkami“ (pápež Pavol VI., 1974). Nech k tomu poslúži aj táto zbierka myšlienok."