Hermit Könyvkiadó strana 8 z 20

Ez a könyv hazánk földjének, népének, mindennemű viszonyainak ismertetője. Filmje a múltnak, tükre a jelennek, leltára egy kis ország nagy értékeinek. A honismeret könyve önismeretre tanít. Feltárul lapjáról mindaz, amire büszkék lehetünk, hogy sok erényünk és kiválóságunk bizakodásra ösztönözzön, de nem rejti gyengeségeinket sem, hogy megóvjon az elbizakodástól. Írtuk e könyvet mindenkinek, aki gyors átpillantást akar nyerni az ezeréves, a megcsonkított s a megnagyobbodott Magyarország és a magyar nép helyzetéről, sorsáról, főproblémáiról, szomszédaihoz való viszonyáról. Írtuk minden magyarnak, köztük hazánk új polgárainak, a visszatért területek ifjúságának, amely egy mostoha haza ölén nevelkedve, nem ismerhette meg édes hazáját, vagy éppen hamis képet kényszerült alkotni az Édesanyáról, mely most magához ölelte. A magyar tehetség és alkotómunka eredményeinek számbavétele meggyőz arról, hogy népünk a világkultúra legfelsőbb polcaira tört utat s életerejét a trianoni tragédiából átmentve, nemzeti küldetéstudatát csorbítatlanul megőrizte. Megtanít őrködni a múlton, hinni elhivatottságunkban, bízni erőnkben és remélni egy jobb jövendőben.

Alexander Rózsási művén több numerológia iránt érdeklődő generáció is felnőtt. Műve olyan alapmű, mely az emberi személyiséget, valamint a sors titkait és a számok közötti összefüggést elemzi. Éppen ezért nem hiányozhat azok könyvespolcáról, akik önmagukat és lehetőségeiket jobban meg szeretnék ismerni, hogy beteljesíthessék életcéljukat és a sors korlátozó tényezői felé emelkedhessenek. A könyvben választ kapunk az alábbi kérdésekre: - A munkakeresésre alkalmas napok - A pályaválasztás numerológiája - A nevek és személyek kölcsönhatása - Szerencsejátékok - Az élet három korszaka - A munkaterületek mutatója - A foglalkozások listája

A Necronomicon története és sorsa szinte mesébe illő, valamint az az út, melyet az idő labirintusában végigfut, hogy eljuthasson korunkig. Keletkezéséről annyi sejthető, hogy Abdul Alhazred (az őrült arab) jegyezte le az eredeti változatot Kr. u. 730 körül Kitab Al Azif címen. A Kitab Al Azif nem halott rituálék gyűjteménye, ahogyan ezt H. P. Lovecraft meg is jegyzi. "Valószínűleg soha nem volt olyan idő, amikor valamilyen csoportok vagy kultuszközösségek ne őrizték volna a titkos tudást. A Necronomiconban utalások találhatóak egy ilyen kultusz létezéséről az emberek között - egy közösségben, amely idáig egy szellemnek, amely évmilliókon át a Nagy faj idejéből jött, segítséget nyújt." Egy elfeledett ősi világ rituáléi, istenei és lényei újra életre kelnek a Necronomicon lapjain.

Miért akartok meggyógyulni? Hogy kielégítsétek fizikai vágyaitokat? Hogy még önzőbbek legyetek? Jobban jártok, ha jelenlegi állapototok változatlan marad. Ha sor kerül az állásfoglalások, célok és szándékok változására és a lény eszerint fog cselekedni, akkor jobbra fordulást várhatunk. Ha a fentebb leírt módon változtok meg, akkor gondoskodjatok arról, hogy gyógyulásotok egy részét a masszázs képezze. Azonban ne legyetek annyira önzőek és egoisták és ne tételezzétek fel, hogy mások nem segíthetnek rajtatok. Ha velük szemben barátságosan fogtok viselkedni, akkor barátokra leltek. Fogtok imádkozni, megkéritek Istent és Krisztust, hogy megbocsássanak nektek? Megbocsáttok a többieknek? Hiszen a Megváltó, Krisztus csak akkor bocsát meg nektek, ha ti magatok is megbocsáttok. Amennyiben megbocsáttok, úgy Isten képességeitek, cselekedeteitek és a megfelelő változások révén kamatostul adja vissza jóságotokat.

Ahogy az ember sorsa megjelenik a születési képletében, az arcában, a testalkatában ugyanúgy ott rejtőzik a tenyerében is. A "Mit mond a kéz? – Jóslás a tenyérből" – című kis könyv bevezet a tenyérjóslás rejtelmeibe. Ariadne kora legismertebb tenyérjósa volt és tudása alapjait adja át jelen írásában. "Mert az emberi tenyérnek hieroglifái, a látszólag rendszertelenül össze-vissza kuszálódó vonalak, kisebb-nagyobb dudorodások, a különböző emberek ujjainak feltűnő különbözőségei: nem a véletlen szeszélyes játékából különbözők, hanem a természet nyomta rá pregnáns jeleit és bélyegeit a kezekre, és aki tud a jelekből olvasni, az megismeri magát az embert."

"Minden világ, minden fa, minden folyó, minden tó az ember Alkotó erőinek az adománya, hogy jobban megismerhessük az isteni szeretetet. És ahogy a lélek, ahogy az isteni teremtésben a fejlődő lélek látja, hogyan gondoskodik a saját fiókáiról, hogyan választja ki a saját partnereit, hogyan tartja tiszteletben a környezetet." Szeretetünk mélysége túlmutat értelmi képességeinken. Ahogy Jézus eljött a földre, hogy kinyilvánítsa isteni szeretetét a földön, hasonlóképpen, mint isten gyermekeinek lehetővé kellene tennünk a Teremtőnknek, hogy rajtunk keresztül szabadon megnyilvánulhasson. Igyekezzünk minél kevésbé kielégíteni önző szükségleteinket és ehelyett próbáljunk meg mások szükségleteire gondolni, ezáltal a szellem kvalitása életünk részévé válik, és ezáltal valóban megismerjük lelkünk szükségleteit. Az igazi szeretet semmit sem kér viszonzásul.

A ki a régi legnevezetesebb népek egyikéről, a scythákról írni akar, annak, ugy tartom, mindenek előtt arra kell visszaemlékeznie, hogy ezek már Herodotos és Thucydides korában európai és ázsiai scythákra voltak a már is szokássá vált elnevezés által osztva, noha e világrészek választó határai, hegyei és vizei, és jelesül a Tanais és Caucasus nevek érteményéről is, különböző iróknál különböző nézetek léteztek. - S épen ezért ugyanannak legközelebbi, mert mint nekem látszik, szint oly elengedhetetlen kötelessége: az európai és ázsiai scytháknak e szóbeli, megkülönböztetése mellett, Thucydidesnek e szavairól soha el nem felejtkezni: "A szittyák erejével nem csak az európai népek, de azok is, kik Ázsiát lakják, ha egy népfaj ugyanegy népfajjal mérkőzik, nem érnek föl, sőt egy sincs, ki az összes szittyáknak, ha magok közt egybetartanak, ellen állhatna." Beleházai idősebb Bartal György magyar királyi udvari tanácsos, Szent István rendi és aranysarkantyús vitéz.

Heltai Gáspár a Szeben megyei Heltauban (Nagydisznód) szász család gyermekeként született. 1543-ban Wittenbergben tanult, és a következő évtől kezdve evangélikus lelkészként tevékenykedett Kolozsvárott és a város patrícius polgárságához tartozott. Német anyanyelvűként, egész életében németül prédikált, de már ifjú éveiben megtanulta a magyar nyelvet, és végül a magyar nyelvű széppróza jelentős alakjává vált. Különböző vállalkozásokat működtetett, és Hoffgreff Györggyrl nyomdát alapított, és így a 16. századi magyarországi könyvtermésnek csaknem az egyharmada az ő nyomdájából került ki. Lelkész és egyéb foglalkozásai mellett megírta jelen művét is és ezt az alábbi sorokkal indítja útjára: "Mint jöttek ki a nagy Szkítiából Pannoniában,és mint foglalták magoknak az országot: és mint bírták azt hercegről hercegre és királyról királyra, nagy sok tusakodásokkal és számtalan sok viadaljokkal. Melyet Heltai Gáspár megírta magyar nyelven, és ez rendbe hozta az Bonfinius Antalnak nagy könyvéből és egyéb históriás könyvekből nem kicsin munkával. Actor: 17.: Az Isten egy vérből csinálta az mindenféle embereket, és elrendelte őket, és határt tött nekik, hol mindenik lakjék. Üdőt is végzett nekik."

Az ember életében fontos feladat jut a szerencsének. Szinte az élet minden területén jelen kell, hogy legyen, mert a szerencse nélkül minden próbálkozásunk kudarcra van ítélve. A neves francia ezoterikus szerző felvillantja annak lehetőségét, hogy hogyan tudjuk a szerencsét a mindennapi élet lehetőségei közé megidézni. Segítségül hívva a tenyérelemzés, a szerencsehoroszkóp, a cigányok tarot-ja és más módszer ismeretét a sikeres és szerencsés élethez.

Hóman Bálint szerint: a székelyekben egy az avar birodalomhoz tartozó és ennek bomlása után a IX. században Erdélybe húzódó néptöredéket kell látnunk..., amely a hunnal azonosnak tartott és a hun-hagyományt őrző török fajú nép: az avar, bolgár, vagy az avar uralom idején hazánk területén történelmileg kimutatható hun törzsek valamelyikének ivadéka. A másik tudós Pekár Gyula szerint a Turáni Társaság elnöke Attilának és a 2800 kilométeres kígyónak (a kínai falnak) és a hunok történetének írója 1921-augusztus 8-án a következő szózatot küldte a székely népnek: Székelyek, Csabafiak, Csabamogerek, hunutódok és magyar előőrsök, a ti görbe turáni kardotok a mítosz véres hídja Árpádtól- Attiláig, Ti vagytok a nagy összetartozóság hatalmas láncszeme a századokon át, Catalaun és Pusztaszer: 451 és 896 közt! Drága láncszem, erős láncszem, csak most el ne szakadj, mert veled szakadna a Jelen és a Múlt közötti nagy kapcsolat, már pedig ezt a szegény, vérszegény gyönge jelent csak a turáni Múlt egyensúlya billentheti helyre, Székelyek, - ti vagytok a Hadak égi útjának felleglovasai... Ám most ismét a földre szálljatok le, mert újra szükség van reátok. Attila és Árpád után a Harmadik honfoglalásra szól a trombita: Csabafiak, Csabamogerek, ti örökös előőrsök, rajta, előre, a harmadik élethalál visszafoglalásra!

Ez a könyv mindenekelőtt azokhoz az emberekhez fordul, akik nyíltak az új tapasztalatokkal szemben és magát az embert nem csak anyagnak, matériának gondolják, hanem élő energiának, ami képes megbetegedni, de képes az energiablokádokat meggyógyítani és az EGÉSZ-ségét helyreállítani. Ehhez nyújt gyakorlati segítséget a csakra-gyógyászat. De mi is az aura és mik a csakrák? Aura - A fizikai testet energetikai test veszi körül, amelyet aurának nevezünk. Az aura különböző rétegekből áll, amely eltérő funkcióval, nagysággal, formával és színnel rendelkezik. Az aura ún. védőteret vagy "ütközőzónát" képez a test és a környező világ között. Sok embernek problémája van az érzékeléssel, saját tulajdon terének megérzésével és annak definiálásával, valamint környezete körülhatárolásával. Ez például az emberek egy csoportját ahhoz vezetheti, hogy érzéketlenekké válnak vagy tiszteletben tartják saját határaikat. Mások ugyanakkor saját energiájuk révén behatolhatnak ebbe a védőzónába és elvehetik az energiáinkat. Ezért azután idegesek, fáradtak, néha szó szerint teljesen "kilúgozottak" leszünk. Csakrák - A fizikai test és az aura kölcsönösen áthatja egymást az erőcentrumok (csakrák) révén. A csakrákat legtöbbször színes energiaörvényeknek érzékeljük. Egymással csakracsatornák formájában létesítenek kapcsolatot.

Evilath földje. Az 1938. évet, Szent István királyunk halálának 900-ik évfordulóját, a magyar nemzet, mint jubileumi évet ünnepelte meg s így alkalomszerűnek is tartom, hogy jelen szerény munkámmal én is hozzájáruljak ezen évforduló megünnepléséhez és pedig azzal, hogy bebizonyítani igyekezzem, hogy Szent István magyar népe nem egy nomád, vadászattal-halászattal és rablással foglalkozó népcsoport leszármazója volt, hanem igenis a műveltség magas fokán álló és az ókori keleti kultúrnépek közt nagy szerepet játszó nemzetek ivadéka, mely új hazájában is alig 100 év alatt egy keresztény, hatalmas államot tudott szervezni, melynek híre és konszolidáltsága a messze nyugatról is odavonzotta a legjelesebb lovagok tömegét és a hazájukkal elégedetlen népek egész raját.

A Kárpátok-övezte Duna medence tökéletes földrajzi és gazdasági egység. Ilyet az Úristen csak keveset teremtett ezen a földön. Minden erővonala és összetevője központkeresően fut össze a Nagy Magyar Alföldön és parancsolóan megköveteli az egységes, központi politikai hatalmat. Csak egységes politikai hatalom, mely a medence központjában székel, teljesítheti ki a földrajzi és gazdasági egység minden erejét. Ezt tanítja és példázza ennek a medencének a történelme! az ókorban és a középkorban, a magyarok bejöveteléig ez a medence a népek országútja és csatázóhelye volt. Minden hatalom, lett légyen az még oly erős is, amely kívülről akarta a medencét birtokolni vagy idebenn annak csak egyes részeit töltötte ki, előbb vagy utóbb tönkrement és megbukott. Csak néptöredékek maradtak vissza mozaikszerűen egymás mellett a medencében.

A VOODOO név a benin "Vodun" szóra vezethető vissza, ahonnét a legtöbb nyugat-indiai rabszolga származott, és kiknek utódait még ma is főként a karibi térségben találhatjuk meg. Az egyház ebben a kultuszkomplexumban a pogányság ördögi megnyilvánulását látta és megpróbált vele - mindenesetre hasztalanul - harcolni. Sajnos ez idáig csak nagyon kevés használható olvasmányt találni a voodoo kultuszról, kiváltképpen a gyakorlásra vonatkozó könyveket, hogy megismerkedhessünk a voodoo-mágia anyagával, tanítható legyen és mágikusan tovább képezhessük önmagunkat. A voodoo-mágia a világ előtt messzemenőkig rejtve maradt és lényegében csak Haitire korlátozódott. Így tudott a voodoo-mágia, részben a mi szélességi fokunkon megtelepedni. Azíró tapasztalati és tanulóidejét egy Maracaiból származó venezuelai voodoo-papnál töltötte, aki megtanította őt a régi rítusokra és a mágikus hívásra. Ebben a könyvbe kívánjuk a legérdekesebb mágikus tapasztalatokat lejegyezni. De különösen a voodoo-mágia gyakorlati részét akarjuk behatóan elmagyarázni. Ezen a helyen ki kell hangsúlyoznunk, hogy minden hívó és rituális szöveget nagybetűvel szedtünk ki, amellyel a rituális formulákat és a szellemidézéseket könnyebben felismerhetjük. Az idézőszövegben az adott (név) jelenik meg, az áldozat nevét nem kell megadni, akit meg akarunk babonázni. A voodoo tartalmának és tematikájának könnyebb megértése céljából a könyv végéhez csatolunk az idegen kifejezések és szavak jegyzékét.

Jacob és Wilhelm Grimm meséi több mint kétszáz éve jelen vannak a világ meseirodalmában. Így elmondható, hogy jó pár generáció is felnőtt rajtuk. Meséik a gyermekkor legszebb időszakát hozzák vissza és általuk kitágul a világ és gazdagabb lesz a fantázia, ahol mindennek meg lesz a maga helye és szerepe. Legyen az akár jó, akár rossz - általuk minden értelmet nyer. Válogatásunk a legszebb Grimm meséket foglalja csokorba: A tizenkét királyleány cipellői Szamárbőr-királyfi Okos Panni Csak borzongani tudnék Egyszemű, kétszemű, háromszemű Az ördög három aranyhajszála A muzsikusok A hűséges János A halász meg a felesége A vízitündér Együgyű Péter A macska keresztfiai Hüvelyk Matyi A hét sváb Arasz Jankó bolyongásai A kutya és a veréb Az okos szabócska Az emberevő A csizmás kandúr A róka és a macska