Kalligram strana 8 z 78

Hogyan lesz egy aradi vagonlakóból a megnyíló Broadway mozi gépésze? Megalázó-e segítséget kérni és bűn-e belekapaszkodni a kínálkozó lehetőségbe egy rossz korban? Milyen nagyanya lesz abból a tanító nőből, aki szíve szerint apáca lett volna, ha nem oszlatják fel az apácarendeket? Mindezekre a kérdésekre keres lehetséges választ Lovas Ildikó legújabb regényében, a tőle megszokott módon, nem egyetlen megoldásba kapaszkodva, de megengedve a választás lehetőségét.

Kötter Tamás új könyve a nagysikerű, három kiadást megért Rablóhalak folytatása. „A Dögkeselyűk bravúrja az, hogy a rengeteg hazugság kíméletlenül igaz képet rajzol ki. Egy korszak és egy társadalmi csoport ügyei tárulnak elénk a könyv lapjain. Kötter „állatos” könyvei leltározzák a XXI. századi Magyarország problémáit: ahogyan a Rablóhalak a kiüresedés és az érzéketlenség könyve, úgy a Dögkeselyűk a hazugságé, legyen szó öncsalásról vagy mások félrevezetéséről. Egyfajta „haza a magasban”, ráadásul a szó szoros értelmében véve, hiszen a felső tízezer világába nyerünk bepillantást. Előre szólok: nem fog tetszeni a látvány. A könyv viszont nagyon is tetszeni fog.” (Babiczky Tibor)

Márton László új regénye, A mi kis köztársaságunk a tökéletes állam megalapításának groteszk-tragikus kísérletét jeleníti meg. 1944 végén, amikor a felszabadító és egyben megszálló szovjet csapatok megérkeztek a Viharsarokba, az ott élő agrárproletárok létrehozták a saját kis köztársaságukat. A regényben a történelmi tények és az írói képzelet történetei keverednek – a keserű szatírában tegnapi-mai önmagunkra ismerhetünk és saját kisszerűségünkön nevethetünk.

Podobne ako v predchádzajúcich monografiách tohto autora (Filozofi v meste, 2008 a Mesto vo filozofii, 2011), aj v tejto je predmetom záujmu proces, akým mesto formovalo a formuje človeka, v dôsledku čoho vzniká osobitý druh, homo urbanus. Tentoraz však tento proces vystúpi pred nami z hľadiska, ktoré sa predtým objavovalo iba okrajovo a nesústavne. Zatiaľ čo v predchádzajúcich štúdiách sa pozornosť sústreďovala na tie premeny, akými sa v urbánnom prostredí menil priestor a v súvislosti s tým aj priestorové vnímanie, teraz sa do popredia dostávajú premeny času a ich antoropologické predpoklady. Mestského človeka, mešťana utvára práve tak priestorová štruktúra jeho prostredia, ako aj zvláštna synchronizácia, ku ktorej tu dochádza. Možno povedať, že mešťan je ponorený do času a jeho vzťah k ostatným ľuďom i k sebe samému je týmto živlom v podstatnej miere určený. Monografia skúma premeny temoporalít, ktorými naša kultúra prešla od klasického obdobia až po súčasnosť. Svedectvom týchto premien sú tak literárne a výtvarné diela, ako aj filozofické koncepcie. V oboch sa prejavuje úsilie prekročiť danosti miesta a o bezprostrednej prítomnosti uvažovať v širších časových perspektívach. V poslednej časti monografie tieto reflexie času, ako je prežívaný v modernej urbánnej spoločnosti, prejdú k problematike rytmu.

Kerékgyártó új regénye akár az elõzõ, a Rükverc, mely színházi darabként is sikert aratott napjainkban játszódik. A szerzõ kegyetlenül éles reflektorfénnyel pásztázza a magyar társadalom szinte teljes keresztmetszetét, a minisztertõl a drogos fiúig, a nagyvállalati vezérigazgatótól a bolti eladóig. A történet mintázata régrõl ismert, Arthur Schnitzler a huszadik század fordulóján írt Körtáncának szerkezetét eleveníti fel a szerzõ, de míg ott a történet továbblendítõje az erotika, a szexuális aktus a társadalom különféle bugyraiból újabb és újabb csábítók és elcsábítottak tûnnek föl , addig a Hurokban napjaink emberének alávetettsége, kiszolgáltatottsága mozgatja a történetet.

1796-ban Kazinczy Ferenc hét éves börtönbüntetését tölti Csehországban, amikor Bécsben meghal barátja, Angelo Soliman. Holttestét császári parancsra kitömik és kiállítják a Természettudományi Múzeumban. Harminchat évvel később Török Sophie, Kazinczy özvegye elmegy a múzeumba, hogy szembenézzen a kitömött testtel. Péterfy Gergely új regénye, mely tíz év munkájának eredménye, mesterien komponált, megrázó és az olvasó érdeklődését mindvégig fenntartó mű.

Bihari Péternek láthatóan az a szándéka, hogy „személyes történeteken” keresztül mondja el, milyen is volt a világháború. Tudja és érti, hogy a háború története nem csak hadtörténet, hanem társadalomtörténet. Ezért nagyon sok oldalról ad pillanatfelvételeket a háborús létről – arról, hogyan élte meg az emberiség egy bizonyos része a háború állapotát.

Výber z prác Waltera Benjamina (1992-1940) prináša pohľad na neskoré obdobie tvorby tohto nemeckého filozofa a literárneho kritika a teoretika. Jeho kultúrno-spoločenské eseje o podstate moderny a jej princípoch inšpirovali odborníkov z oblasti filozofie, sociológie, estetiky, literárnej a mediálnej vedy.

Aký strašný bolívijský vírus vyvolal epidémiu v ruskej dedine? Kde sa vzali v snehu uprostred polí a lesov priezračné pyramídy? Kto sú vitaminátori prežívajúci svoje zvláštne životy v domoch zo živorodej plsti? A ako sa skončí príbeh jednej cesty dedinského doktora Garina, ktorý sa začal počas metelice na malej prepriahacej stanici, kde nikdy nie sú k dispozícii odpočinuté kone?

Povedať o protagonistoch románu v poviedkach Naivné modlitby, že sú hrdinami, by bolo nespravodlivé. Voči hrdinom predovšetkým.Napriek tomu v nich heroizmus je. Dobre schovaný. Pre pozorného čitateľa môže byť zážitkom hľadať ho. Skepsu príbehov v tomto kalendári našich historických aj každodenných zlyhaní vyvažuje svižné tempo rozprávania, prekvapivo nasvietené súvislostia razantný humor.

Príbeh o nenaplnenej láske a vyrovnávaní sa s minulosťou nazvaný Láska na diaľku akcentuje potrebu čistých medziľudských vzťahov, návrat k tradičným hodnotám a potrebu široko chápanej ľudskosti.

Súčasná poľská dráma

"Aki egy nehezen feledhető, vízzel telt üvegfigurák koreográfiáját idéző vers élményével szeretne gazdagodni, lapozza fel e kötetben a Majorana vallja című költeményt: Végül is nem szerettem, ez volt a tévedés. Kit a legjobban szerettem, szívemben ő a kés. Kit a legjobban szerettem, színt a színre hogyha tettem, tarkább lett a kérkedés. Rőt vitorla azúr égen, vízen súlytalan hajó, csillámlás a nyári éjben, veled együtt volna jó. Nézlek, ámde mégsem látlak, megvakít a szenvedély, ám a sorsom egyre áltat. Milyen nagyon kellenél. Már rég írtak magyarul ilyen egyszerű, ösztönös, áttetsző, szinte szellem-kezek által papírra vetett dalt. Mert dal ez, csak a költő nem jegyezte le hozzá a dallamot és a hangszert, amely a tenort kísérné." (Szőcs Géza)

Dnes už "kultový" text Dušana Šimka, Maratón Juana Zabalu , ktorý bol po prvý krát publikovaný v r. 1984 v zbierke poviedok s rovnomenným názvom v londýnskom exilovom vydavateľstve Rozmluvy, vychádza v novom, samostatnom vydaní s originálnymi ilustráciami Tomáša Klepocha. Autor osobitým spôsobom približuje históriu košického maratónu v prepojení s atmosférou mesta, so životmi jeho obyvateľov a nádejou, ktorú pre mesto i ľudí maratón znamenal.

Dnes už "kultový" text Dušana Šimka, Maratón Juana Zabalu , ktorý bol po prvý krát publikovaný v r. 1984 v zbierke poviedok s rovnomenným názvom v londýnskom exilovom vydavateľstve Rozmluvy, vychádza v novom, samostatnom vydaní s originálnymi ilustráciami Tomáša Klepocha. Autor osobitým spôsobom približuje históriu košického maratónu v prepojení s atmosférou mesta, so životmi jeho obyvateľov a nádejou, ktorú pre mesto i ľudí maratón znamenal.

Publikácia Cirkev v dnešnom svete - potreba alebo prežitok je výsledkom niekoľkoročného nepravidelného cyklu prednášok, ktoré odzneli v Národnom katolíckom kňazskom seminári v Číne. Prof. Zulehner z Viedne spolu s prof. Neunerom z Mníchova prijali pozvanie tamojšieho dekana teologickej fakulty Dr. Chena Binshana do Pekingu a svoje rozsiahle vedomosti a skúsenosti ponúkali budúcim kňazom, rehoľným sestrám, ako aj kňazom v pastoračnej službe, ktorí pracujú v komplikovaných a pre Európanov v niekedy aj len ťažko pochopiteľných, dramatických podmienkach. Skutočnosť, že cirkev v Číne má za sebou desaťročia ťažkého útlaku, výrazne ovplyvnila kvalitu vzdelania v oblasti teológie. Preto jej predstavitelia vytvorili priestor, kde popri miestnych odborníkoch môžu svojou službou prispieť ku kvalite vzdelania aj európske a americké teologičky a teológovia. „Vôbec sme však neočakávali, že výsledok našej práce bude taký príťažlivý a zaujímavý pre teologičky a teológov najmä zo strednej a východnej Európy. Desaťročia trvajúci komunistický útlak vytvára medzi týmito krajinami zjavné paralely. Súčasná cirkev v Číne, ako aj cirkev v strednej a východnej Európe potrebujú nové impulzy a orientačné body, aby nepremeškali možnosť dať cirkvi inú podobu, než jej nanútili komunistické štruktúry, a aby jej posolstvo bolo skutočnou radostnou novinou v súčasnom svete. Odborníčky a odborníci, ktorí sa v jednotlivých krajinách podieľali na preklade tejto praktickej ekleziológie, nemali za cieľ ponúknuť presný návod na budovanie miestnej cirkvi v konkrétnych podmienkach svojich krajín. Ich zámerom bolo ponúknuť teológom a cirkevným spoločenstvám inšpiráciu, od ktorej sa môžu odraziť a zároveň pocítiť, že nie sú sami vo svojom úsilí a odvahe hľadať formy, ako odovzdať dávne posolstvo súčasnému človeku v konkrétnom spoločenskom a kultúrnom kontexte.“ (Peter Neuner)