Kairosz Kiadó strana 16 z 21

Két zeneköltő, két életrajz megelevenítése költői eszközökkel. Pardi Anna folytatja a művészvilág nagyjairól írt esszéit. Bach élettörténete (Bach és az antianyag, Kairosz, 2007) és a történelem, irodalom kiemelkedő egyéniségei - Rousseau, Raszputyin , Rimbaud - után most ismét a zene birodalmába meríti különleges látásmódját: nem mindennapi emberekről ír nem mindennapi módon.

Benedek Elek meséiben az egész élet, az emberiség egész történelme benne van. A rémségekkel, gonoszságokkal szemben ott van a segítség, a csodák, a jóság, a hűség világa. (...) A mesékben megörökített népet még Isten örök törvényei vezetik, nem ismerik a relativitást. Ebbe a kiszámítható, élhető világba vezetnek vissza a népmesék, amelyekről -ha figyelmesen végignézzük a képeket- megállapíthatjuk, hogy nem mesék ezek, hanem a való élet lényegét megragadó történetek, arról szólnak, hogy aki hinni, remélni és szeretni tud, méltó a csodára. A mesék képi megformálása igazodik a valósághoz, ezzel arra ösztönzi a mesélőket és a mesehallgatókat egyaránt, hogy olvasás vagy mesehallgatás után a képekről saját szavaikkal tovább örökíthessék a meséket, tanuljanak meg újra mesélni, hinni, remélni és szeretni.

A székely író ismeretlen vagy alig ismert elbeszélésének közzététele egyfajta összegzés. A novella Nyirő Józsefnél több, mint irodalmi műfaj: alkotói módszer. A teljes gyűjtemény 110 ízes, fordulatos, székely tájnyelven alkotott prózai írást tartalmaz. A múlt évben kiadott I. rész 54, a most megjelenő kötet 56 elbeszélésből áll.

"Legutóbb Sopronban láttam Kubik Annát; a színésznőt alakította Molnár Ferenc A testőr című darabjában. Fiatal szépasszonyként pontos és tündökletes váltásokban játszott-sugárzott, de magányosnak éreztem; mert kihunyt egy csillag. Elment drága játszótársa, Bubik István, aki Kubik Annának ma is lélek szerint testőre. Ősi és mitikus varázsos teremtés Kubik Anna, mert őrzi azt, amit ember-voltunkban oly gyalázatosan koptat és pusztít a kor; katarzist gyújt és éltet bennünket. S nemcsak egyéni, hanem kollektív méretekben; kétségbeesett jajkiáltással emberi és nemzeti megmaradásunkért." (A szerző)

Az emberi szívnél talán semmi sem csodálatosabb. Saját maga ingerli saját magát, olyan ez, mintha senki se hajtana dolgozni, mégis állandóan korbácsolná magát az ember a munkára. A kipumpált vérnek mindössze öt százalékát tartja meg magának, a többi kilencvenöt százalékot önzetlenül eljuttatja a többi szervhez, szövethez, sejthez. Ezt az odaadást is érdemes lenne tovább boncolgatni, de még egy csodával foglalkoznom kell. A koszorúserekkel. Ezek a szív saját izomzatát tápláló erek úgynevezett vég artériákban végződnek. Más szóval: nem csinálnak hurkot, nem biztosítják eléggé magukat és az ellátási területet arra az esetre, ha valahol elzáródás következne be. Olyan ez, mintha a Természet itt biztosra menne, elzáródás soha nem következhet be. H a mégis: elhal a szívizom, bekövetkezik a szívinfarktus, az elzáródott koszorúérnek megfelelő területen fellépő oxigénhiány következtében. A továbbélés esélye drámaian csökken. Furcsa markoló, szorító érzés előzi meg általában. A hagyományos kínai or voslásban a Szív a Lélek székhelye. Talán maga a Lélek, aminek döntő köze van az infarktus, a szívizomelhalás létrejöttében. A beteg Lélektől sérül ez az önzetlen Szívpumpa. Nincs ez másként Isten Szívével sem. Tételezzük fel, hogy nem Isten költözik szívünkbe, hanem mi vagyunk benn egy hatalmas isteni Szívben. Annak valamennyi végartériája egy-egy emberhez vezet. Igen, mindannyiunkhoz elvezet. Mindannyian egyazon cél, szándék szerint részesei vagyunk az isteni akaratnak, tetteink, cselekedetein k együttesen részei az isteni munkának. Úgy is mondhatnám, hogy együtt dobog a szívünk Isten Szívével.

Az amerikai történelem utolsó száz évének közelebbi szemlélete azt mutatja, hogy "Vietnam" és "Irak" nem egyszeri történés, hanem azt a mintát fedi fel, amelyből következik, hogy a nyugati világ vezető hatalma egyre nehezebben képes érvényesíteni politikai akaratát. Hogyan kerülhet ki a NATO a válságból? Washington lépéskényszerben van. Az amerikaiak nem "üldögélhetnek" tovább Irakban a győzelemre várva: Obamának be kell látnia, hogy Irak rossz időpontban, rossz helye volt a terrorellenes háborúnak.

Manapság nagy lehet a kísértés a tudós elmék számára, hogy szakismereteiket egyfajta világ- és emberiségmagyarázattá nagyítsák fel. A filozófia és a tudomány között a XIX. században bekövetkezett szakadás óta a tudomány állandó késztetést érez rá, hogy a metafizikát a vallástudomány alkalmazásává minősítse vissza, holott valójában bármely tudományos eredményről értekezve -akarva-akaratlanul- metafizikai kérdéseket feszeget. Amikor a tudósok nem erőltetnek magukra kellő szigort a kezünk közül minduntalan kisikló igazság folytonos keresésében, valójában a vallásosság új formáját dédelgetik. A tudomány feladata az, hogy felfedeztesse velünk a bennünket körülvevő világot, tiszteletben tartva azt, és feltárva csodáit a széles nagyközönség számára.

A Lugánói tanulmány ?tényfikció?. Ezt a megoldást választja a szerző, hogy megvilágítsa azt az utat, amely hamarosan járhatatlanná válik számunkra: ?A világ láthatóan olyan romboló úton jár, pénzügyileg, szociálisan és a környezet szempontjából egyar ánt, hogy én, másokhoz hasonlóan, komolyan aggódni kezdtem. Most is aggódom, de az lett a véleményem, hogy a gazdasági globalizáció és ennek súlyos emberi és világszintű következményeinek kapcsolatrendszerével foglalkozva valamilyen erősebb dologra van szükség, nem csak egy újabb kritikai és magyarázó könyvre.?

"Ismertem Bernadette-et. Közelről kísértem figyelemmel a lourdes-i csodás eseményeket. A dolgokat, melyekről beszélek, láttam, hallottam; és e néhány lapnak, melynek tökéletlenségét nálamnál jobban senki sem ismeri, nincs más érdemük, minthogy egy szemtanúnak az elbeszélései."

A jelenlegi különös konformizmus közepette az abortuszellenes embert szélsőjobboldalinak minősítik, azt pedig, aki úgy merészel nyilatkozni, hogy a homoszexualitás erkölcsileg elítélendő, szükségképpen szellemileg elmaradottnak tartják, aki legföljebb megvetésre méltó. Talán nem magánügy az erkölcs? Szabadságunknak talán nem a másoké az egyetlen korlátja? Ebben a kontextusban kényelmetlenül érzi magát a konzervatív gondolkodású ember, főként ha nem vesz részt a kultúra játékában, s nem ajándékozzák meg az (igaz, megbélyegző) "értelmiségi" titulussal.

Hugo Staudingernek (1921-2004) a Paderborni Egyetem professzorának, nemzetközileg ismert és elismert tudósnak könyve meglevő világossággal tárja föl, hogy Jézus Krisztus valóban a világtörténelem kulcsa. A történelem csak "sub specie aeternitatis" -h átterében az örökkévalósággal- válik érthetővé. Ha az ember gyakran görbe úton jár is, Isten keze írása minden görbeség ellenére egyenes marad: a világtörténelem csak a végítéletkor kapja meg teljes értelmét. A könyv befejező része bemutatja, hogy ma a világon mindent átfogó küzdelem folyik. Egyik oldalon állnak azok az emberek és csoportosulások, akik kiállnak az emberi méltóság tiszteletben tartásáért és az emberi jogokért. Ezek világszerte elsősorban az elkötelezett keresztények. Ezért üldözi k az egyházakat mindig ott, ahol az emberi jogokat is lábbal tiporják. A világ válságos helyzetben van, amint azt Krisztus megjövendölte.

Ez a könyv pontosan arról szól, amit a címe ígér: a Biblia olvasásáról, arról, hogy a bibliai kijelentések mögött álló lényegében isteni eredetű gondolkodásmód miként hagyta rajta a nyomát, látható jeleit az emberi nyelven és formán. Nos erről - vélik sokan - nem lehet, s így nem is szabad beszélni. Dér Katalin könyve azonban éppen ezt teszi, mondván: egyszerűen nem igaz, hogy ez az isteni oldal, s hatása az emberi nyelvre mindenestől megismerhetetlen, feltárhatatlan lenne.

Ez a könyv a szerzőnek a Vatikáni Rádióban 2008 nyarán elhangzott két sorozatának írásos változata: az első rész az Értelemkeresés - istenkeresés, a második Az élet védelmében - az élet kultúrája felé alcímet viseli.

Órigenész, kora leghíresebb keresztény teológusa és Szentírás magyarázója élete alkonyán mecénása, Ambrosziosz kérésére írta meg Kelszosz ellen című munkáját. A mű a szerző eredeti görög nyelven, teljes egészében ránk maradt munkái közül a legterjedelmesebb és a legjelentősebb, s egyben a görög nyelvű keresztény apologetikai irodalom elismerten első számú csúcsteljesítménye. A(z) Kelszosz ellen Könyv szerzője Órigenész.

Azok az emberek különösen érdekesek, akiknek élete nem egyenes pályán halad. Ahol az ember életében nagy fordulat van, ott valami különleges esemény történt. Max Thürkauf életpályáján szembeszökő törést okozott, amikor fölismerte, hogy a kizárólag ra cionális-materialista tudomány zsákutcába vezet. Egyre világosabban tudatosodott benne, hogy az úgynevezett értékektől független természettudomány tragikus babona.