Najnovšie - Filozofia strana 33 z 138
zobraziť:
Playing Dead
In Playing Dead, Robert Sheehan shares intimate reflections on his search for purpose, looking back at the adventures – and misadventures – of his life so far, and sharing the profoundly transformative lessons he has learnt along the way.
Meditation is at the heart of Robert's route to spiritual awakening. In Playing Dead he reveals the turbulence in his life that led him to seek calm and tranquility within. A beautiful, meandering memoir reflecting a rich tapestry of experience, uncovering how spirituality has become his anchor in the constant moving tide. Combining storytelling with letters, poetry, childhood memories and thoughtful musings on fame.
Through this compelling description of his quest for inner stillness, Robert shows us how we can welcome a practice of meditation into our own lives, with tools for soothing your nervous system and focusing a fretful mind. In a world where our attention is constantly up for grabs, Playing Dead shows how we can give our souls the deep rest we crave.
Svoboda, svědomí, soužití
Etika a svoboda – jak se to rýmuje? Podle běžných představ ne zrovna dobře. Na etiku si dnes dělají nárok především různí mravokárci, kteří se rozhořčují nad zkažeností světa. Ve jménu etiky prosazují jako lék ten či onen „morální řád všehomíra“, ze kterého se obvykle vyklubou návyky a předsudky předešlé generace. Z etiky pak zbudou jen příkazy pro život v bázni a poslušnosti.Filozof Erazim Kohák odmítá mravokárnictví. Jde mu o etiku soužití ve svobodě, a ta nutně vyrůstá ze svobody a odpovědnosti, ne z bázně a poslušnosti. Etiku svobody nelze vyučovat jako soubor pravidel, kterým se student může naučit zpaměti a mechanicky je uplatňovat. Etice svobodného soužití lze učit jen jako návyku kritického myšlení a odpovědného rozhodování. Potřebujeme jasně a důkladně prozkoumat všechny podmínky a možnosti v té či oné situaci. Jak se potom rozhodneme, je na každém z nás. V tom je svoboda slávy člověka i náročná odpovědnost svobody.Podle toho Kohák přistupuje k etice. Začíná zkoumáním, jak chápat filozofické myšlení. Pracovně je určuje jako myšlení, které si o všem klade tři kritické otázky – co to znamená? na čem se to zakládá? co z toho vyplývá? Pak zkoumá postavení etiky v lidském obcování, otázky relativismu a absolutismu, egoismu a altruismu, svobody a determinismu. Ve druhé polovině knihy se Kohák věnuje podstatným otázkám hodnoty a smyslu, kritickým zkoumáním možností a mezí náboženské etiky, etiky přirozeného zákona, etiky následků a etiky zásad.Ve svých přednáškách Kohák volí čtivý esejistický tón, leč ne na úkor filozofické svědomitosti. Čtenář, který jeho úvahy pozorně sleduje, získá velmi dobrou orientaci v možnostech etiky spolu s důvody pro a proti každé z nich. Nedostane však počítačový program, kterým by mohl nahradit vlastní myšlení a vlastní odpovědnost. Kohákův přístup vychází z hluboce zakořeněného postoje dobré vůle, avšak zároveň stejně hluboké zásadní úcty ke svébytnosti druhého. Poskytuje čtenáři vše, čeho je třeba k vlastnímu kritickému myšlení a rozhodování, avšak odmítá rozhodovat za něj.Výsledkem je kniha pro každého, kdo bere vážně odpovědnost svobody a není ochoten táhnout slepě s davem. Zároveň je to ideální pomůcka pro každého, kdo má učit mladé lidi etiku, avšak odmítá je jen programovat podle té či oné šablony. Erazim Kohák poskytuje něco jiného: příručku pro soužití ve svobodě.
Korespondence Jana Marka Marciho z Kronlandu
Svazek vůbec poprvé přináší kritickou edici a překlad dochované učenecké korespondence významného vědce, profesora medicíny a hodnostáře pražské univerzity Jana Marka Marciho z Kronlandu (1595–1667), mezi jejíž nejvýznamnější příjemce patřili jezuita Athanasius Kircher (1602–1680), člen cisterciáckého řádu Jan Caramuel (1606–1682) nebo proslulý astronom a fyzik Galileo Galilei (1564–1642). Marciho korespondence pozoruhodným způsobem ilustruje podoby fungování raně novověkých učeneckých sítí v neklidném období třicetileté války a v následujících dekádách 17. století. Jedná se o soubor 61 dopisů z let 1640–1666, které obsahují většinou debaty o dobových tématech z oblasti fyziky, jazykovědy, steganografie, alchymie a dalších disciplín. Vlastní korespondence je čtenářům předložena v zrcadlovém latinsko-českém vydání, je uvedena předmluvou a opatřena kritickým a výkladovým poznámkovým aparátem.
„Vydávání dalších [spisů] nebrzdí nic jiného než jejich posouzení moudrými muži, na něž čekám, abych nabyl jistoty ohledně základů, na nichž spočívá ostatní. Brzy bude následovat knížka o úměrnosti pohybu a jiná o úměrnosti pohybu přímočarých obrazců a dále [kniha] obsáhlejší a obecněji zaměřená než tyto dvě, totiž o povaze pohybu a jeho účinných příčinách, tj. o gravitaci, levitaci a impulsu. Ačkoli je překvapivé, že se za tohoto stavu věcí rodí takové množství plodů vědy, že se odhaluje takové množství záhad, a to dokonce i takových, u nichž to nebylo dopřáno v dobách míru. [...] Zdá se, že bojechtivý Mars zápasí s Pallas Athénou: kolik zkázy on přináší městům, tolik toho ona ukládá v pokladnicích moudrosti…“
Z Marciho dopisu Janu Caramuelovi, 8. června 1644 z Prahy do Lovaně.
Edice: Studie a prameny k dějinám myšlení v českých zemích, svazek 24
Premeny. O pravom zmysle umenia
Píšuc o pravom zmysle v umení Sallis prejavuje veľkú úctu k samotnému dielu: umelecké dielo nezastiera, ako to zvyknú robiť filozofi, ale upozorňuje na jeho povrch, na jeho farebnosť, na „farbu tela“, na jeho znelosť. Človek od čítania tejto knihy odchádza s prehĺbeným pocitom skutočnej záhadnosti umenia a plnším porozumením, prečo sa tu odhaľuje niečo významné, niečo, čo nemožno preložiť do pojmového jazyka. Sallis sleduje zmysel, ktorý nám umenie sprístupňuje, s veľkou dôslednosťou a neobyčajnou jemnosťou v celej jeho osobitosti. Reč je jasná, text nesie tie najlepšie znaky Sallisovho štýlu a argumentácia je presvedčivá. Sallis podáva svedectvo o tom, čo máme tendenciu príliš rýchlo opúšťať; jeho schopnosť zotrvať v priestore vnímaného robí z čítania tejto knihy skutočný pôžitok.“ (Prof. Dennis J. Schmidt, Pennsylvania State University)
John Sallis (1938) pôsobil ma University of the South, na Duquesne University v Pittsburghu, na Loyola University of Chicago, na Vanderbilt University, na Pennsylvania State University a od roku 2005 je profesorom filozofie na Boston College. Je zakladajúcim redaktorom časopisu Research in Phenomenology a generálnym redaktorom „Studies in Continental Thought“ (Indiana University Press). Prednášal v Európe, Ázii, Severnej a Južnej Amerike a je autorom viac ako 20 kníh.
Utopie
Utopie anglického humanisty Thomase Mora, vydaná poprvé latinsky roku 1516, dala jméno celému žánru zamyšlení nad ideálním uspořádáním lidské společnosti. More navazuje na základní komunitární principy starokřesťanského učení, inspiruje se antickou literaturou, zprávami o zámořských objevech i texty svého přítele Erasma Rotterdamského. Nevyhýbá se ironii a vyprávění o zvycích obyvatel ostrova Utopie (z řeckého ú-topos, ne-místo) spolu s úvahami o možnostech regulace lidské pýchy či o reformě trestního práva vkládá do úst nepříliš důvěryhodného námořníka Rafaela Hythlodaia. Zvolený žánr platónského dialogu mu přitom umožňuje prezentovat společenské problémy z různých hledisek, aniž by přitom oslabil jejich palčivost.
Five Rings
Written around 1645, Miyamoto Musashi’s Five Rings is a new modern translation of a classic Japanese work on mastery in swordsmanship, leadership and conflict produced using beautiful traditional Chinese bookbinding techniques.
Strategy is the craft of a warrior – Miyamoto Musashi
Written around 1645, Miyamoto Musashi’s Five Rings is a classic Japanese work on mastery in swordsmanship, leadership and conflict. Musashi was a swordsman, philosopher and strategist, and today his work remains of influence not only in the realm of martial arts but in the business world, too.
Musashi’s no-nonsense approach to the martial arts and combat includes eliminating technical flourishes, understanding that technique should simply be understood as defeating your opponent, and appreciating that the same qualities apply in both small- scale and large-scale conflicts. Repeatedly, he stresses the importance of learning through practice, rather than merely reading about them.
Produced using beautiful traditional Chinese bookbinding techniques, Five Rings is presented in an exquisite edition with a brand new modern translation.
Tao Te Ching (Dao De Jing)
The Tao Te Ching, written around 300BC, describes the fundamental beliefs of Taoism, addressing how to live a simple, peaceful and harmonious life, how to rid oneself of desires and institutions that promote greed. This traditional Chinese-bound dual-language edition presents the original Chinese text with a new translation on the facing page.
No understanding of Chinese civilization is possible without a grasp of Taoism, the philosophy that has shaped not just Chinese spirituality but also art, science
and politics. And it was in the Tao Te Ching, written around 300BC, that the fundamental beliefs of Taoism were first gathered. This short, wise but very humble book went on to influence on philosophy, religion and politics.
In a compellingly simple rhetorical style the book addresses how to live a simple, peaceful and harmonious life, how to rid oneself of desires and free society of institutions that promote greed.
This dual-language edition of Tao Te Ching presents the original Chinese characters with a new translation on the facing page. With a new introduction that
discusses the questioned authorship of the text and editorial notes, all 81 brief chapters are included, ranging from advice for politicians to wise words for the
everyday person.
Of immense influence across millennia, Tao Te Ching is a classic text richly deserving this exquisite edition.
Confucius: The Analects
Beautifully produced in traditional Chinese binding with a new introduction and editorial notes, this complete edition of the Analects from Confucius and his disciples will appeal to anyone interested in philosophy, spirituality and Chinese culture.
You may rob the Three Armies of their commander, but you cannot deprive the humblest peasant of his opinion – Confucius (Analects 9.25)
The Analects of Confucius has been one of the most widely read and studied books in China for the last 2,000 years, and continues to have a substantial influence on thought and values today. His words largely concern ethics, morality within the family, within marriage and within government, social relationships, justice and sincerity, valour and virtue. But whether you regard this as high philosophy or self- help for all the ages, whether your interest is in Chinese culture or leadership, whether it is spirituality or success that occupies your thoughts, Confucius has wise and accessible things to say about them all.
This complete edition of the Analects, which is made up of 20 books of brief passages from Confucius and his disciples, is presented with a new introduction and new editorial notes. Beautifully produced in traditional Chinese binding and with a timeless design, Confucius: The Analects will appeal to anyone interested in philosophy, spirituality and Chinese culture.
A kiégés társadalma
SAJÁT MAGUNK KIZSÁKMÁNYOLÓI LETTÜNK.
A neoliberális kapitalizmus nem az emberek megfélemlítésében, hanem az engedelmes és hasznos munkavállalók kitermelésében érdekelt. Az ember teste és az élet ideje a nyereségtöbblet kiszámításához elengedhetetlen mértékegységgé változott. A teljesítmény társadalma úgy gyarmatosította az életünket, hogy a kívülről érkező elvárásokat belső kényszerre váltotta. Mi történik akkor, ha az úr és a szolga egyetlen személyben egyesül? A bennünk összpontosuló hatalom erőszaktétele már csak testünk betegségeinek tüneteiben mutatkozhat meg. A lázadás elfojtása az önkizsákmányolás formájában jelenik meg, és az egyén önként hajszolja magát a teljes kiégésig - a tőke pedig szabadon áramlik tovább.
Hogyan jelenthet kiutat ebből a lidérces álomból az unalom, a személődő figyelem vagy éppen az inspiráló fáradtság? Ha létezik korszellem, akkor Byung-Chul Han telibe találta azt. A filozófia és szociológia klasszikusait metsző pontossággal kell olvasni ahhoz, hogy a mai világ leírásához szükséges új fogalmi kereteket megalkothassuk. Jelen kötet erre tesz kísérletet.
Apokalypsa německé duše 1: Německý idealismus
První svazek rozměrné trilogie, která v předvečer druhé světové války (1937–1939) přinesla syntetizující pohled na vývoj moderní německé literatury a filozofie z hlediska proměn eschatologického myšlení. První díl se soustředí na epochu osvícenství a romantismu a jako jejich hlavní rys vykládá posuny křesťanské eschatologie směrem k „prométheovskému principu“, k imanentizujícímu a subjektivizujícímu pojetí vztahu mezi lidským duchem, přírodou, dějinami a božstvím. Spis má navzdory tematické šíři (od Lessinga či Herdera přes romantiky a idealisty až po Wagnera a Nietzscheho) sevřenou interpretační povahu a představuje vyrovnání s moderním německým myšlením, jak se rozvíjelo ne v teologických spisech, nýbrž v poezii a filozofii.
Příspěvky k filosofii (Ze spatření)
Heideggerovy Příspěvky k filosofii (Ze spatření) lze oprávněně považovat za jeho druhé hlavní dílo po knize Bytí a čas. Plán na zkomponování celkové skladby Příspěvků měl pocházet již z roku 1932, leč k samotnému vypracování došlo v letech 1936–1938. Příspěvky obsahují první pokus o formulaci a rozpracování myšlení z hlediska dějin bytí, ve kterém již nejde o primát žádného jsoucna, a to ani lidského pobytu, které by v aktu transcendence přes celek jsoucího dosahovalo určení horizontu smyslu bytí, nýbrž o náležitý rozvrh pravdy bytí z patřičně se dějící události jeho spatření. Spatření je jméno pro odehrávající se sounáležitost patřičného přidělení pravdy bytí a náležitého rozvrhování bytí, které naplňuje lidské bytí-tu zejména v aktech myšlení, vytvoření uměleckého díla, státotvorného činu, oběti a lásky. Příspěvky vznášejí požadavek přechodu z konce metafysiky, kdy došlo k vyprázdnění a popření smyslu bytí v podobě úlohy zodpovědět otázku po jsoucnu jakožto jsoucím, do jiného počátku myšlení, ve kterém má docházet k promýšlení otázky pravdy bytí jakožto světliny toho sebe-skrývajícího. V Příspěvcích dochází k tomu, co bylo v Dopise o „humanismu“ ohlášeno pod označením „obrat“. Ten není jen obratem ke spatření události pravdy bytí, nýbrž je obratem samotného spatření, to znamená události onoho protipohybu, v němž sounáleží udílející se pravda bytí s patřičně náležejícím bytím-tu, do kterého se promění někdejší bytnost člověka ve smyslu animal rationale.
The Oldest Book in the World
A brand-new translation of a philosophical classic of the ancient world, The Teaching of Ptahhatp, written in Egypt 4,000 years ago.
The Teaching of Ptahhatp, composed two millennia before the birth of Plato, is the oldest surviving statement of philosophy in the ancient world and the earliest witness to the power of the written word. It ought to begin the list of the world’s philosophy classics, yet it has been largely forgotten since it was rediscovered in the nineteenth century. Egyptologist Bill Manley’s new translation corrects this oversight, rendering into approachable modern English for the first time Ptahhatp’s profound yet practical account of ‘the meaning of life’, written many centuries before the supposed dawn of western philosophy.
Manley introduces Ptahhatp, who served as Vizier to the Old Kingdom pharaoh Izezi (c. 2410–2375 BC), and the world of dynamic ideas and new technologies – writing among them – within which he worked, illuminating the nuances of his language and philosophy. In addition, Manley’s new translation of Why Things Happen, the oldest surviving account of creation from anywhere in the world, reveals how Ptahhatp’s account of the human condition is founded in distinctive ancient Egyptian beliefs about the nature of truth and reality. Taken together, Manley’s new translations and expert commentary provide a new perspective on the Pyramid Age and overturn traditional prejudices about the origins of writing and philosophy. The ‘oldest book in the world’ is a testament to a common thread that connects humanity across time; Ptahhatp grapples with the pitfalls of greed, ambition, celebrity, success, confrontation, friendship, sex and even the office environment, and his teachings remain remarkably relevant in the modern day.
Realistická mágia: Objekty, ontológia, kauzalita
Timothy Morton, významná postava na poli ekológie, literárnej kritiky a objektovo-orientovanej filozofie, nás v tejto knihe láka do magickej noci objektov. Ak veci iskria neprítomnosťou a nedajú sa redukovať na ich využitie, vzťahy či vnímanie, môžu na seba navzájom pôsobiť len nepriamo, v zvláštnej oblasti stôp a odtlačkov. Táto oblasť je estetickou dimenziou. Zmyslové veci sú elégiami na miznutie objektov. Možno preto filozofia často považovala estetickú dimenziu za ríšu zla?
Timothy Morton patrí ku kľúčovým postavám objektovo orientovanej ontológie, ktorá sa pokúša o formulovanie radikálne posthumanistickej a neantropocentrickej teórie bytia. Dlhodobo pôsobí na Rice University v Texase a okrem filozofie píše najmä o ekológii, umení a populárnej kultúre. Na svojom konte má viac ako dvadsať kníh vrátane titulov ako Hyperobjects, Dark Ecology a Ecology Without Nature. Mimo akadémie spolupracuje na kreatívnych projektoch s osobnosťami ako napríklad Laurie Anderson či Björk.
Kniha vychádza v preklade Magdalény Kobzovej a s doslovom Lukáša Makovického.
Pojednání o toleranci
Vznik Pojednání o toleranci byl podnícen procesem s Jeanem Calasem, francouzským protestantským obchodníkem, který byl obviněn z vraždy svého syna, aby zabránil jeho údajnému přestupu ke katolictví. Soudní spor a následná Calasova poprava vyvolávaly ve společnosti značné emoce. Voltaire ve svém textu, který vyšel o rok později, v roce 1763, vybízí k náboženské toleranci a obrací se proti fanatismu a pověrám. Podporuje odluku církve od státu a volá po zachování neutrality státu ve věcech víry. Jeho pojednání klade důraz na význam rozumu a svobody mysli při řešení sporných otázek.
O poměru výtvarných umění k přírodě
Schelling se filosofií umění zabýval systematicky od roku 1800. Přednáška Vztah výtvarných umění k přírodě (1807) představuje jeho poslední dílo věnované výslovně tomuto tématu. Jedná se o veřejnou přednášku pro širší vzdělané publikum, v níž neformuluje čistě filosofické argumenty, ale odvolává se na soudobou diskusi o podstatě krásy (Winckelmann, Hamann, Goethe, Mengs apod.). Zůstává zde však snaha ukázat, v jakém smyslu je příroda živá a produktivní, v jakém smyslu je zobrazením světa idejí a jak chápat úkol umění napodobovat přírodu, resp. v čem spočívají specifika zobrazování idejí v umění.
Stoické paradoxy
Stoické paradoxy napísal filozof Marcus Tullius Cicero pravdepodobne v prvej polovici roka 46 pred n. l. Autor tu obhajuje šesť etických tvrdení, ktoré sú na prvý pohľad v rozpore s bežným uvažovaním. Z hľadiska etického myslenia stoikov sú však pravdivé. Ukazujú spôsob, ako sa dajú filozofické nyšlienky preniesť do rečníckeho prejavu. Zároveň sa v nich Cicero púšťa do kritiky dobových spoločenských pomerov. Prostredníctvom Stoických paradoxov tak slovenskí čitatelia dostávajú možnosť poodhaliť autorov rečnícky, filozoficky aj politický spôsob myslenia.
Preklad: Peter Fraňo
Limitovaná edícia
Szókratész - Helikon Zsebkönyvek 140.
„Szókratész filozófusi életének legfontosabb gyakorlati eseménye a megtorlás intézményének elutasítása. Ez egyben a filozófiatörténet egyik legfontosabb fordulópontja.”
Szókratészt minden idők egyik legnagyobb gondolkodójaként tartjuk számon. Pedig nem volt tudós, nem írt semmit, egész életében tanulni akart. Úgy tartotta, „a vizsgálódás nélküli élet nem emberhez méltó élet”. Meg volt győződve, hogy az elképzelések tisztázása tudáshoz vezet, ami erényessé tesz, s így élhetünk jó életet, lehetünk boldogok.
Hogy mit mondott, mit gondolt, azt nem az ő írásaiból tudjuk, hanem főként Platóntól, aki igyekezett minden gondolatát leírni – de később, amikor elkezdte kidolgozni a saját rendszerét, már nem lehet tudni, hogy Szókratészt idézi-e, vagy a saját gondolatait adja a szájába.
Paul Johnson, a nagyszerű kultúrtörténész a megértés igazi szenvedélyével közelít Szókratészhoz: mi benne olyan elemi erejű, amitől gondolatai máig is hatnak? Ő a görög gondolkodó szemléletét egyenesen Jézus Krisztuséhoz hasonlítja – s aztán kicsit visszakozik: Szókratész azért mégsem „a kereszténység előfutára”.
De halálának története mégis hasonló: Szókratészt ugyan nem kínozták meg, nem feszítették keresztre, ő maga itta meg a mérget, majd bizakodóan búcsúzott el barátaitól – örök példát mutatva, hogy az ember az elveiért, a becsülete megőrzéséért a halált is méltósággal vállalhatja.
Na sklade 1Ks
7,60 €
Szokratész védőbeszéde / A lakoma
Szókratész a klasszikus görög filozófia vezéralakja. Soha nem írt semmit, beszélgetve tanított, és élete végéig hangoztatta, hogy nem tud semmit, csupán azt, hogy nem tud semmit. Személyisége és gondolatai a mai napig hatással vannak a nyugati filozófiára, Kr. e. 399-ben azonban perbe fogták istentagadásért. Miért ítélte halálra a máig mintának tekintett ókori görög demokrácia minden idők egyik legnagyobb gondolkodóját? Mivel érvelt Szókratész az utolsó szó jogán, nem törődve azzal, hogy mentse az életét? Szókratész védőbeszédét legkiválóbb tanítványa, Platón örökítette meg az utókor számára. Az Időkapu könyvek sorozatban most Devecseri Gábor klasszikussá vált fordításában olvasható ez az időtlen remekmű.
Na sklade 1Ks
9,86 €
Rozum a existence. Filosofie existence
Ve dvou přednáškových cyklech z třicátých let Karl Jaspers poprvé soustavně představil myšlenku obemykajícího – toho, co zahrnuje všechny horizonty a co se ani ve zkušenosti, ani v myšlení nemůže stát předmětem.
Pětice přednášek Rozum a existence z roku 1935 přitom patří k nejdůležitějším textům Karla Jasperse, ba filosofie existence vůbec. Vychází z duchovní situace, kterou vyvolala Kierkegaardova a Nietzscheho radikální kritika rozumu, podle níž není již možné rozum nadále nekriticky přijímat jako jediné měřítko života a filosofie. Jak píše Jaspers: „Jen díky rozumu získává existence jasnost, jen díky existenci má rozum obsah.“
Druhá řada přednášek, Filosofie existence z roku 1938, uvádí do Jaspersova chápání filosofie a představuje hlavní myšlenky, kolem nichž jeho filosofování krouží: vztah vědy, filosofie a náboženství; pojem obemykajícího; chápání existence, pravdy, rozumu a transcendence; problém autority a výchovy – a také koncepci filosofické víry. Zde Jaspers předjímá řadu myšlenek, které podrobněji rozvedl v knihách Filosofická víra (1948) a Filosofická víra tváří v tvář zjevení (1962).
Filozofická literatúra obsahuje široký výber kníh a diel, ktoré vás zavedú do sveta myslenia, poznania a existencie. Knihy o filozofii podnecujú hlboké uvažovanie o základných otázkach ľudskej skúsenosti a prinášajú významné myšlienky a teórie od svetoznámych filozofov.
V kategórii Filozofia nájdete diela od najznámejších filozofov, ako je Platón, Aristoteles, Immanuel Kant či Friedrich Nietzsche. Ich myšlienky a teórie formovali filozofické disciplíny ako etika, metafyzika, politika a ďalšie.
Nájdete tu knihy, ktoré sa zaoberajú otázkami o podstate poznania, morálky a ľudskej existencie.
Okrem svetových autorov sa môžete tiež zoznámiť so slovenskými filozofmi, ako je Martin Heidegger a Miroslav Marcelli, ktorí prispeli k rozvoju filozofických myšlienok a teórií.
Objavte rozmanitosť prístupov a perspektív, ktoré vám pomôžu hlbšie porozumieť mysleniu, existencii a spoločnosti.
