Kalligram strana 47 z 78

Rudolf Breuss informuje širokú laickú aj odbornú verejnosť o úspechoch svojej zaujímavej prírodnej liečby rakoviny a iných chorôb. Množstvo správ a listov od vyliečených pacientov z rôznych spoločenských a vzdelanostných vrstiev zaujme a presvedčí p redovšetkým tých, ktorých nádej na vyliečenie - najmä rakoviny - už podľa lekárov vlastne neexistuje, ale aj tých, čo sa chcú pomocou Breussovej šťavovej kúry a bylinných čajov vyhnúť rakovine a iným chorobám.

Po stáročia si vedci, teológovia i laická verejnosť kládli mnohé otázky o dôsledkoch vedeckých objavov v oblasti viery. Tie nás neprestali zaujímať ani v novom tisícročí. Atómový fyzik a teológ Ian Barbour , laureát Templetonovej ceny za pokrok v oblasti náboženstva z r. 1999, nám ponúka jasný a súčasným jazykom napísaný úvod do problematiky vedy a náboženstva s vlastnou inšpiratívnou kategorizáciou ich možných vzájomných vzťahov. Objavným spôsobom nám odhaľuje situácie, v ktorých sa duchovná a materiálna stránka nášho života stretávajú, a niekedy aj prelínajú...

Rozsahom malý spis osvietenského filozofa a proroka Francúzskej revolúcie Jeana-Jacqua Rousseaua (1712 – 1778) O spoločenskej zmluve alebo O princípoch politického práva z apríla 1762 je jedným z veľkých diel politickej teórie. Zadržaný francúzskou policajnou cenzúrou na ceste z Amsterdamu, kde vyšiel, mal byť pôvodne skonfiškovaný, ale vďaka priateľom sa do Francúzska predsa len dostáva. Spolu s ďalším dielom, románom Emil alebo O výchove, ktorý vyjde zanedlho, tam však spôsobuje rozhorčené prenasledovanie autora. Rousseau so svojimi dvoma „horúcimi zemiakmi“ v torbe uteká – pod ochranné krídla Fridricha II. Veľkého – panovníka, ktorý len prednedávnom nariadil pestovanie „amerických“ zemiakov vo svojom Prusku. Výzvou je hneď úvodná veta prvej knihy z prvej kapitoly O spoločenskej zmluve, ktorá predstavuje rétorické zatrúbenie: „Človek sa narodil slobodný, no všade je v okovách.“ Cieľom Rousseaua je spojiť politický a právny poriadok so sebaurčením všetkých. Ľud je suverénom v každej krajine a jeho práva sú neodnímateľné suverenita je vykonávanie spoločnej vôle: to je reč tretieho stavu, politických reforiem a revolúcií v Európe i mimo nej. Skutočná spoločenská zmluva, ale aj demokracia však môžu jestvovať iba v malých mestských štátoch. Aj pod touto myšlienkou sa dodnes skvie podpis „ženevský občan.“

Výber z diela Jozefa Ignáca Bajzu (1755 – 1836) prináša v preklade dve čitateľsky najúspešnejšie prozaické práce – román Príhody a skúsenosti mladíka Reného a zbierku poviedok, anekdot a hádaniek Veselé príbehy a výroky. Prózy dopĺňa literárnohistorická reflexia tvorcu a jeho diela, autorov testament a nekrológ. Pohľad na tohto osvietenského spisovateľa je dodnes značne kritický, hoci predložil konkrétny návrh o budúcom tvare slovenskej jazykovej a literárnej kultúry a predstavil sa najmä ako originálny rozprávač. Edičné sprítomnenie diela v Knižnici slovenskej literatúry chce preto prispieť k zviditeľneniu jeho tvorcu.

Po stáročia si vedci, teológovia i laická verejnosť kládli mnohé otázky o dôsledkoch vedeckých objavov v oblasti viery. Tie nás neprestali zaujímať ani v novom tisícročí. Atómový fyzik a teológ Ian Barbour , laureát Templetonovej ceny za pokrok v oblasti náboženstva z r. 1999, nám ponúka jasný a súčasným jazykom napísaný úvod do problematiky vedy a náboženstva s vlastnou inšpiratívnou kategorizáciou ich možných vzájomných vzťahov. Objavným spôsobom nám odhaľuje situácie, v ktorých sa duchovná a materiálna stránka nášho života stretávajú, a niekedy aj prelínajú...

Ako myslenie ovplyvňovalo a ovplyvňuje našu predstavu o strojoch? Ako naša predstava o strojoch a stroje samy ovplyvňovali a ovplyvňujú naše premýšľanie a našu predstavu o sebe a o svete okolo nás? Kniha predstavuje fragmenty vedeckého a technického, intelektuálneho a kultúrneho kontextu, ktoré vytvárajú užitočný rámec na chápanie zmyslu dvoch zásadných otázok súčasnej euroatlantickej civilizácie. V tomto ohraničení sa na tieto otázky načrtávaj ú aj určité odpovede. Hoci je spomenutý kontext veľmi široký, bohatý a mnohotvárny, odpovede sú formulované tak, že nič nebude brániť kultúrne bežne rozhľadenému a vnímavému čitateľovi chápať postoje autora vyjadrené v kapitolách knihy a vytvárať si na naznačené témy a problémy aj svoje vlastné názory.

Pravidlá a reálie šachovej hry určujú rovnako určité hracie povinnosti (ktoré sa realizujú pri vstupe do hry s partnerom), ako aj možnosti hracích konaní, ale nie faktické rysy partie. Rozhodnutie o konaní závisí od rozhodnutia hráča, ktorý si vyber á z triedy možných ťahov. Je dôležité poukázať na to, že výber ťahu (hracieho programu alebo výseku programu, napr. trojťažky) je určovaný iným druhom pravidiel - strategickými šachovými pravidlami. Analogicky to platí aj pre konanie v rámci iných sy stémov noriem. Právne pravidlá a právne inštitúcie tvoria len rámec konania osôb. Ciele sledované určitou osobou, jej preferencia a pravidlá úspešného spôsobu konania (prirodzene, vo vzťahu k cieľom a preferenciám) určujú rozhodovanie a konanie.

Dodnes považujem za jeden z najvydarenejších darčekov, ktorý som kedy otcovi dala, to, že som ho vtiahla do takzvaného literárneho sveta. Som zároveň presvedčená o tom, že keby to bolo ináč a ja by som nepísala, otec by si tam svoju cestu našiel. Jeho texty by si svoju cestu našli. Bolo to však tak, že ja som od otca získala nadšenie pre písanie, hoci ma otec nikdy neovplyvňoval priamo, nasiakla som jeho záľubou ako špongia. A tak, ako je to v známej rozprávke O troch grošoch, tento dar, ktorý som od otca dostala, a ktorý považujem za najväčší, aký mi mohol dať, som mu v tom čase istým spôsobom vrátila. Bola som dcérou, ktorá sa málo búrila proti svojim rodičom, naopak, svoj svet som chcela s nimi zdieľať. Priviedla som otca s mamou do Café Gallery, v ktorej som medzitým trávila viac času, ako by si boli priali, zoznámil sa s tými, ktorí mu potom pomohli vydať knižku. Môj otec sa neskôr osamostatnil, jeho texty si išli vlastnou cestou. Tak ako sa osamostatnila dcéra. Chcela by som poďakovať dvom ľuďom, ktorí môjho otca, málo priebojného a neskúseného v praktických záležitostiach, viedli ďalej. Pánu Ivanovi Štrpkovi a pánu Ivanovi Hulínovi, profesorovi patofyziológie na bratislavskej Lekárskej fakulte. Nielenže oceňovali môjho otca a jeho texty považovali za hodné šírenia, ale stali sa jeho priateľmi a poskytli mu príležitosť stať sa súčasťou sveta, do ktorého si prial patriť.

Arthur Schnitzler Traumnovelle c. műve ihlette, inspirálta a Tágra zárt szemek (Eyes Wide Shut) című Stanley Kubrick-filmet. Az Álomnovella alapján készült el Kubrick "hattyúdala". A novella megfilmesítésére a rendező 30 évet várt, s röviddel a filmforgatás után meghalt. A mű látszólagos könnyed felszíne alatt ott bújkál az elmúlás: a hűtlenség és a halál. Schnitzler mesterien ábrázolja a történet főszereplőinek - Albeertine-nek és Fridolinnak - a lelkivilágát: belső vívódásait, vágyait. A feleség álombéli kalandjait a férj a valós világban éli át. Az ő esetében az orgia valódi, a kísértések kézzel foghatóak, a halál, amivel szembesül igazi halál, a hűtlenség is csaknem realitás.

Mit csinálnak az emberek, amikor a külső és belső alávetettség megszűnésével megtapasztalhatják a szabadságot? 1956 októberének végén, novemberének elején úgy tűnt, hogy az ország lakói végre maguk dönthetnek sorsukról. A szocializmust akarták-e jobbá tenni, vagy többpártrendszerre, polgári demokráciára vágytak? Milyen tömegmegmozdulásokra került sor? Hogyan születtek az új hatalmi szervek? Kik lettek az új vezetők? Hogyan élték meg a falun élők a diktatúra szétesését? Visszatértek-e az elkezdett, félbeszakított demokratikus próbálkozásokhoz, vagy új uralmi formák megteremtésén fáradoztak? Változott-e a forradalom idején a közösségi viselkedésmód és magatartás? A könyv az eseményekben részt vevők szemszögéből ábrázolja a sokszínű, ellentmondásoktól sem mentes ötvenhatos forradalmat.

Aligha van az őskornak még egy olyan ismert alakja, aki ennyiféle - és egymástól ennyire különböző - identitást hordozott magában. Joszéf ben Mattitjáhu néven látta meg a világot Jeruzsálemben, köztiszteletben álló papi család sarjaként, aki anyai ág on a Hasmóneus királyokkal állt rokonságban - és Titus Flavius Josephus néven hunyt el Rómában, a Flavius-ház udvari történetírójaként, akit a kortárs zsidók többsége mélységes megvetéssel sújtott árulásáért.

Somlyódy Nóra a kezdetektől a megvalósulásig követi nyomon a Pécs Európa Kulturális Fővárosa történetét. "A Balkán kapuja?" című könyve rendkívül alapos, tárgyilagos és kritikus oknyomozás arról, hogy hol és hogyan élünk.

A kötet, -mely a 2000-ben megjelent, szinte kultuszkönyvvé vált első kiadás jelentősen bővített és javított, illetve átdolgozott változata- közel két és fél ezer év görög és latin nyelvű erotikus és priapikus (azaz pornográf) költészetéből válogat. Az antológia hozzávetőlegesen egyharmada teljesen új fordítás. Aphrodité témáit a különböző korok költői (Anakreóntól Baudelaire-ig) a hermészi ékesszólás és lelemény kifogyhatatlan tárházából merítve öntik versbe. Sok-sok század hálószobája tárul ki: Aphrodité folyton Hermésznek adja magát, hogy megszülessen Hermaphroditus, akiben összeér a világ, aki egyszerre ad és kap, aki akkor is bennünk van, ha nem látjuk, a harmadik az ágyban, az irodalom.

Milan Rúfus bol žijúcim klasikom slovenskej umeleckej spisby. Výber Chlapec maľuje dúhu a iné, ktorý edične pripravila literárna vedkyňa Eva Jenčíková, sa usiluje v rámci daných možností jedného - hoci rozsiahleho - zväzku predstaviť básnické dielo Milana Rúfusa a jeho osobnosť čo najúplnejšie. Takto koncipovaný súbor umožňuje čitateľovi vytvoriť si predstavu o šírke básnikovho tematického záberu, o bohatosti motivickej výstavby jednotlivých básní a zbierok, o rozmanitosti umeleckého videnia a tvarovania lyrickej výpovede. Za náležité pokladáme aj to, že editorka neobišla ani tvorbu pre deti, ktorej Rúfus venoval nemálo zo svojho umeleckého talentu (i keď, prirodzene, nemá tu rovnaký priestor ako poézia pre dospelých).

Tento sugestívny román plný veľkých vášní, vydaný prvý raz roku 1942 – skvostný dôkaz autorovho štylistického majstrovstva – oslepujúcim jasom osvetľuje vír priateľstva, vernosti a zrady. Dvaja dávni priatelia sa po desaťročiach znovu stretnú a celú noc sa rozprávajú. Pri pohľade do minulosti sa z jedného stane obvinený, z druhého žalobca: jeden z nich kedysi zradil, dokonca takmer zabil svojho priateľa, zviedol jeho manželku, navždy mu zničil život. Za touto tragédiou sa však v skutočnosti neskrýva len prechodná slabosť: znamená zánik starého usporiadania sveta aj odklon od tradičných morálnych hodnôt.

Dielo zachytáva pôsobenie rodu Coburg - Koháry na slovenskom území od začiatku 19.storočia po rok 1944.